“佛光”二用

阿弥陀佛的光明有两种作用：
一种是调熟。
一种是摄取。

也就是在众生还没有信佛念佛的时候，就来调熟他，使他能够信佛、念佛。

一旦他“信佛念佛”了，那么就摄取他、保护他、看着他、等待着他、将来接引他，使他能够往生极乐世界。

所以，就光明来讲，就有这两种----“调熟光明” 跟 “摄取光明”。

若以太阳光来比喻，当水果还没有成熟的时候，阳光先来调熟它，让它由青转黄而成熟，等到它成熟了，就摄取它，直到有一天，它就自然地掉下来，让我们能够食用。

阿弥陀佛就是以“光明”来调熟众生、摄取众生，救度众生毫无障碍。

——慧净法师

面部美容在技术层面和求美者教育的层面，我们都始终围绕着“表情自然年轻化”和“可持续医美”两条。窍门就是，表情区尽量不做”占位性填充“和肉毒毒素注射。
其实说白了就是，时代在变，技术在改良，因此审美和理念也相应发生了变化。这一条原则可以惠及很多追求“表情自然“的求美者，记住表情区尽量要保留，可以采取那些不影响/少影响肌肉活动的治疗，比如优质材料的极少量注射。保留面部空间其实很重要，它是我们表达自然情绪的根基，也是面部和谐的重要因素。目测以后这个方向会是未来的审美趋势，所以我们不妨今天就大胆预测一下。#打造立体骨相的关键# #如何提升面部折叠度# #抗衰#

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。(太 5:6 )

活在这世上，我还有唯一渴慕的事，就是完全的公义。我许多的失落沮丧懊悔和消极中透露出对于公义的亏欠。这样的亏欠让我认识到其实我还有积极的追求，就是完全的公义。

对于良心敏感的人来讲，做正确和良善的事带来的满足感和安定感是巨大的，反之，做错事带来的愧疚感和不安也是巨大的。

公义不是倚靠自己的能力就能做到的，若非如此，J也不必为我们上szj了，我们也不再需要J的szj了。我们无需任何拯救。

问题就在于我们无法靠自己赚得公义，满足自己关于公义的理想，更近一步，更完全地来说，满足G关于公义对我们的要求。

我们想，那要和圣洁的G交往，我们必须是在看起来好的情况下才能进到他的面前，哪知道，就是我们不好，不够好，我们才需要先就近这一位G，先来亲近他，再让他带领我们进入到公义的实现当中。

正如朋霍费尔所讲，是C站在我们和律法中间，不是律法站在J与我们之间。

图摘抄自《作门徒的代价》
作者:迪特里希.朋霍费尔

PS:上周没有好好看书，这周一下怒看十页[喵喵][喵喵][喵喵](好像也不是很多的样子，但相比上周进步很多啦，无论是看的量还是看书的状态上)。

然后发现自己能快速有效地做事的动力常常来自于愧疚感，还是挺奇特的。自然状态下没有要长进的想法。[二哈]