这四种行业的罪业无量无边(梦参老和尚)
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒,就是一颗一颗的,或者芝麻,或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子,很小很小的,你的肉眼很难看到,而且很多。他拿那个轮去压,或者菜籽、或者芝麻,那油就出来了。
“汝当观此压麻油人,于日夜中杀几生命?”你说他一日一夜杀好多?他这个工房有十个压油的机器,日夜不停地这样做,那么二轮所压的麻油,就是千斤,“如是相续,至满千年”,一直压了一千年。这人杀了好多生命?“所获罪业,宁为多不?”
这一段是地藏菩萨请法,佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说:“你说多不多?”地藏菩萨说:“甚多,世尊!甚多,大德!”此人所杀的众生无量无边,所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”,这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知,余无知者”,只有佛才能知道,其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院,开十个妓院。一个妓女院,置上一千个淫女。她还迷惑了很多人,“恒为欲事”,作这不净行。“如是相续,至满千年,此人获罪不可称计,算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪,等一淫坊。”十轮的压油的人,十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人,为财利故,置十酒坊”,在菩萨戒里头,卖酒是根本戒,喝酒是轻微。卖酒,你迷惑别人。“一一坊中种种严饰,方便招诱千耽酒人”,一千个耽酒人沉迷于酒中,饮酒作乐。“饮兴欢娱,昼夜无废”,卖酒的地方,黑夜白日都在卖。“如是相续”,至满一千年,“此人获罪不可称计,算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业,开十个淫坊的罪,就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶,等于这些旃荼罗王,乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人,他们这十轮成一轮——不是十轮都成了,那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶,等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰:
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪,就是这个剎帝利王,乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪,一个恶轮的罪,乃至于他做恶轮还不是长久,一日一夜。这是前面所说的恶轮,由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业,什么时候离开无间地狱?为什么作恶的人这么多呢?世界上的人还是很多,轮流地转,畜生道又出来了——畜生多还是人多?
大家想想看。就拿一种畜生,蚂蚁,你说我们南赡部洲有好多蚂蚁?不讲其它的,蚂蚁有好多,超过我们六十亿人口多少倍?还有其它的,它们渐渐地,报受尽了,又转人来了,地狱的、鬼道的,所有其它的诸道都要转人。
天道的,有时天的善业未尽,他又来到人间的。有些人说天人转世,饿鬼出来的、地狱来的,跟天人来转人的,绝对不同。
梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
【善男子。譬如有人压油为业。一一麻粒皆有虫生。以轮压之。油便流出。汝当观此压麻油人。于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人。以十具轮相续恒压。于一日夜。一一轮中。所压麻油。数满千斛。如是相续。至满千年。汝观此人杀几生命。所获罪业宁为多不。地藏菩萨摩诃萨言。甚多。世尊。甚多。大德。此人所杀无量无边。所获罪业不可称计。算数譬喻所不能及。唯佛能知。余无知者。】
大家可能看过榨油的油轮。二麻粒,就是一颗一颗的,或者芝麻,或者菜籽。那个麻粒上面都会生虫子,很小很小的,你的肉眼很难看到,而且很多。他拿那个轮去压,或者菜籽、或者芝麻,那油就出来了。
“汝当观此压麻油人,于日夜中杀几生命?”你说他一日一夜杀好多?他这个工房有十个压油的机器,日夜不停地这样做,那么二轮所压的麻油,就是千斤,“如是相续,至满千年”,一直压了一千年。这人杀了好多生命?“所获罪业,宁为多不?”
这一段是地藏菩萨请法,佛对地藏菩萨说的——不要忘了当机众。佛就问地藏菩萨说:“你说多不多?”地藏菩萨说:“甚多,世尊!甚多,大德!”此人所杀的众生无量无边,所获的罪业是没有办法称计的——“算数譬喻所不能及”,这是譬喻他的罪恶。“唯佛能知,余无知者”,只有佛才能知道,其它的人都不能知道的。
【佛言。善男子。假使有人。为财利故。置十淫坊。一一坊中。置千淫女。一一淫女。种种庄严。诳惑多人。恒为欲事。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪。等一淫坊所获罪业。】
开妓院,开十个妓院。一个妓女院,置上一千个淫女。她还迷惑了很多人,“恒为欲事”,作这不净行。“如是相续,至满千年,此人获罪不可称计,算数譬喻所不能及。如前十轮压油人罪,等一淫坊。”十轮的压油的人,十个罪恶只等于一个淫坊所获的罪业。这淫坊比前面的就重十倍——后者都比前者的重十倍。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十酒坊。一一坊中。种种严饰。方便招诱千耽酒人。饮兴欢娱。昼夜无废。如是相续至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十淫坊罪。等一酒坊所获罪业。】
“假使有人,为财利故,置十酒坊”,在菩萨戒里头,卖酒是根本戒,喝酒是轻微。卖酒,你迷惑别人。“一一坊中种种严饰,方便招诱千耽酒人”,一千个耽酒人沉迷于酒中,饮酒作乐。“饮兴欢娱,昼夜无废”,卖酒的地方,黑夜白日都在卖。“如是相续”,至满一千年,“此人获罪不可称计,算数譬喻所不能及”。如前所说的十淫坊罪等一酒坊所获的罪业,开十个淫坊的罪,就等于一个卖酒的酒坊的罪。
【又善男子。假使有人。为财利故。置十屠坊。一一坊中。于一日夜。杀害千生。牛羊驼鹿鸡猪等命。如是相续。至满千年。此人获罪不可称计。算数譬喻所不能及。如前所说十酒坊罪。等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪。等刹帝利旃荼罗王。乃至沙门婆罗门等旃荼罗人。于前十恶随成一轮。一日一夜所获罪业。】
那屠宰坊的罪更大。十个屠坊的罪恶,等于这些旃荼罗王,乃至沙门、婆罗门的旃荼罗人,他们这十轮成一轮——不是十轮都成了,那更不得了——十轮成一轮的、一日一夜的罪恶,等于十屠坊的罪——十酒坊才等于一屠坊。
【尔时世尊而说颂曰:
十压油轮罪。等彼一淫坊。置彼十淫坊。等一酒坊罪。
置十酒坊罪。等彼一屠坊。置彼十屠坊。罪等王等一。】
这等于是总结。由是十屠坊的罪,就是这个剎帝利王,乃至沙门、婆罗门等旃荼罗人他们的一个罪,一个恶轮的罪,乃至于他做恶轮还不是长久,一日一夜。这是前面所说的恶轮,由一个罪业就是无量无边。
要是这么大的罪业,什么时候离开无间地狱?为什么作恶的人这么多呢?世界上的人还是很多,轮流地转,畜生道又出来了——畜生多还是人多?
大家想想看。就拿一种畜生,蚂蚁,你说我们南赡部洲有好多蚂蚁?不讲其它的,蚂蚁有好多,超过我们六十亿人口多少倍?还有其它的,它们渐渐地,报受尽了,又转人来了,地狱的、鬼道的,所有其它的诸道都要转人。
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梦参老和尚《大乘大集地藏十轮经》讲记
#羽生结弦就是妈咪[超话]#小狗小时候是一只很胆小的小狗。但是又喜欢看悬疑片,所以经常把自己吓得睡不着。望着深夜无边的漆黑,那些电视里诡异惊悚的画面总是像鬼魂一样,死死揪着小狗的心。于是,在那些小狗刚刚自己睡觉的夜晚,单独的时候,小狗完全睡不着,想赶走这些魑魅魍魉,假装勇敢地闭上眼睛,可是那些光怪陆离总是从脑海里浮现,欺负年幼的小狗。小狗无助极了,她讨厌这样睡不着的感觉,因为大家都在睡觉,只有她一个人,沉默乏味地和深夜大眼瞪小眼。
小狗总是强装长大,因为不想再让妈妈担心了,小狗以后是要保护妈妈的小狗,不能如此懦弱。可是啊,小狗真的还是小小的,最后总会被可恶的黑夜打败,嗷嗷地躲在被窝里哭。妈妈其实一直知道小狗适应独立需要慢慢来,所以他会躲在小狗屋外的橙色灯火里守护小狗。
如果小狗不争气的大哭,妈妈就会浅笑地推门进来,带着温柔的气息,冒着黑夜的寒露,抚平小狗的短毛。这时啊,小狗总觉得妈妈像一首安魂曲,他其实是几段守护梦境的音符,或许是微凉灯光里慢慢生长出的小精灵,会用魔法赶走那些黑夜的恶作剧。
小狗喜欢泪眼汪汪地把头搁在妈妈的胸脯,闻着夜精灵的缱绻,安然睡到拂晓天明。
小狗总是强装长大,因为不想再让妈妈担心了,小狗以后是要保护妈妈的小狗,不能如此懦弱。可是啊,小狗真的还是小小的,最后总会被可恶的黑夜打败,嗷嗷地躲在被窝里哭。妈妈其实一直知道小狗适应独立需要慢慢来,所以他会躲在小狗屋外的橙色灯火里守护小狗。
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#林更新[超话]# 可惜你不看与凤行.[泪]你不懂衔珠而生的碧苍王
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你不懂最后一位上古神的[抱抱]无边孤寂与重担在肩
你不懂生来属于黑夜的复仇傀儡.却也想看见黎明.[太阳]
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你不懂一生坚毅要强的一方之主“也有自己的软肋”
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