#每日一善[超话]#[鲜花]#阳光信用#
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
#每日一善[超话]#[鲜花]#阳光信用#
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
与妻书
林觉民〔清代〕
意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。
吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？
吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与汝并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。
吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，*官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。
吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。
吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手书。
家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。
关于捆绑的那些事儿
捆绑营肖之前用于商品，现在用于人。这也是让人大跌眼镜了。
一般捆绑营肖是营肖自家产品。但后来商家为了利益，也用畅销产品为滞销产品捆绑背书促肖。这种行为，其实是不正当竞争行为。
中国有个《消费者权益保护法》以及《反不正当竞争法》，对于这种不正当竞争行为有相应的规定，除了厂家可以维权，消费者也是可以的。商家不能强迫你买，强迫了你就可以维权。这个知识我们都懂，而且，还很好用。
那对于捆绑人怎么办？其实是一样的。
一、先说线上捆绑。
我是平台用户，当然也是消费者。你如果圈地自嗨，我不理你，吆喝声再大，没有人前来，你也就没趣，毕竟吸引的是感兴趣的人。
但如果你被平台推上了公共区域，强迫我观看不喜的人，评论区对我喜欢的人辱造Y言论被放大扩散，那我是不是可以说不？因为我在你这个平台的用户体验受影响了，更高层次来说，这种行为让网络环境受影响了。
先向平台维权。有一些投S机制可以用，从源头博文，到发酵个人到发散的磁条，都可以。如果平台不管，就去找管平台的，直到这个问题解决为止。因为除了消费者，我还是公民（相关维权法律法规看《互联网信息管理办法》）
很多人一看自己喜欢的人和讨厌的人捆在一起就应急。上了。仿佛自己声音越大，你就越占理。这种让人观感很不好，劝退不少路人。还有人不吵架，但“理智”地和别人辩解纠缠，陷入自证的环节，想用道理去说服不讲道理的。这两种都无形之中给别人增加了热度。有了向公共区域扩散的基础。
即使维权不是一下子能看到效果，也不要轻易去给捆绑增加热度。
二、再说线下捆绑。
这种在公开场所中比较常见。如在单人活动中放其他人的物料，利用公共区域散发捆绑视频图文等等。还有一种比较隐秘的，要求单人代言品牌定制包含他人元素产品或其他捆绑要求，不满足就骚扰品牌上升到线下抵制的。
这种损害个人名誉的行为，可以向主办方、品牌方和公司反馈。线下行为线下解决。不带回线上发酵，造成二次传播。如果有人传播，就按第一条操作。
有的人线下见到讨厌的人来捆绑就上来，甚至打上了。参见我的第一条。得不偿失。这些群体能上来捆绑你，要的就是存在感。她吆喝，你也吆喝，身后站着你喜欢的人，你是真的，怕什么假的。她不吆喝你就不理，离她们远一点，不给眼神。别影响心情。默默反馈给能管的就好。
三、最后说说如何破局。
一是心态要放平。捆绑营肖是这个圈的生态，一下子消失不了。有的人喜欢捆绑，有的人喜欢看乐子，有的人喜欢应激，导致捆绑一直都在。如果是这样，就不要抱侥幸。我们有的是时间，因为我们还年轻。我们喜欢的人一直在努力证明自己的优秀，我们要做的就是把他的优秀宣传出去。一个劣质的产品和一个优质的产品放在一起，不是更会显得这个产品劣质？所以骗得了一时，骗不了一世。笑到最后的一定是我们。
二是行动要一致。捆绑达不到效果，自然就会减少捆绑了。有的不给眼神，有的要澄清，有的要压黑，但绝对不能个人英雄主义，否则就是一团散沙，任人揉捏。具体来说就是，一切行动听指挥。仗都打完了，你又开辟新的战场，或者，率先在别人的地盘挑起战火，那就是加深捆绑。我们有自己的站子，都是经过时间检验的，比如奶瓶，比如小丝。现在有人带节奏，在攻击大F乃至站子破坏我圈稳定。不要上当。你能就先证明你能，在此之前就先闭嘴，不要到处对同担开炮。
三是澄清要对症。澄清就是一种反黑，澄清就是一种安利。二者其实都能达到一个效果——陈述事实攻破谣Y。别人捆绑就会夹带着谣Y，因为劣质的要显得自己优秀，就要造谣你不优秀。这时的澄清尤为重要。不陷入别人的逻辑，不去揭发别人，因为你不了解别人，你吃的未必是真的，传出去可能就会落入别人的陷阱。专注自家就好，自家是怎样的宣传出去就好，明眼人自然会看，谎言自然不攻自破。闭眼不看的，你说什么都一样。把每一个不利于自己的捆绑，变成每一个对自家的正向安利和澄清就对了。
四是发言要隐身。有一些蓝V也会发一些多人向的稿子，无意中也是一种捆绑。在一些蓝V下发言，不要粉言粉语。因为很多路人都会去蓝v下看的。我们活人多，一人一句，就显得我们好像在空瓶。很多路人看了就会逆反。其他家也会嫉妒成恨。和正主学一点谦虚，学一点礼貌。这时少一点虚荣和存在感。该隐身就隐身。而在你家正主的帖子和商务下面再露粉籍，扩大声量，才是正确的流量打开方式。
最后的最后，用王一博创作的《无感》歌词做结束语：“被表扬被喜欢当然值得期待，得到很多以后，你说不爱又离开。别做任别人操控情绪的木偶，对负面评价保持无感，不理不睬。”
与大家共勉。
捆绑营肖之前用于商品，现在用于人。这也是让人大跌眼镜了。
一般捆绑营肖是营肖自家产品。但后来商家为了利益，也用畅销产品为滞销产品捆绑背书促肖。这种行为，其实是不正当竞争行为。
中国有个《消费者权益保护法》以及《反不正当竞争法》，对于这种不正当竞争行为有相应的规定，除了厂家可以维权，消费者也是可以的。商家不能强迫你买，强迫了你就可以维权。这个知识我们都懂，而且，还很好用。
那对于捆绑人怎么办？其实是一样的。
一、先说线上捆绑。
我是平台用户，当然也是消费者。你如果圈地自嗨，我不理你，吆喝声再大，没有人前来，你也就没趣，毕竟吸引的是感兴趣的人。
但如果你被平台推上了公共区域，强迫我观看不喜的人，评论区对我喜欢的人辱造Y言论被放大扩散，那我是不是可以说不？因为我在你这个平台的用户体验受影响了，更高层次来说，这种行为让网络环境受影响了。
先向平台维权。有一些投S机制可以用，从源头博文，到发酵个人到发散的磁条，都可以。如果平台不管，就去找管平台的，直到这个问题解决为止。因为除了消费者，我还是公民（相关维权法律法规看《互联网信息管理办法》）
很多人一看自己喜欢的人和讨厌的人捆在一起就应急。上了。仿佛自己声音越大，你就越占理。这种让人观感很不好，劝退不少路人。还有人不吵架，但“理智”地和别人辩解纠缠，陷入自证的环节，想用道理去说服不讲道理的。这两种都无形之中给别人增加了热度。有了向公共区域扩散的基础。
即使维权不是一下子能看到效果，也不要轻易去给捆绑增加热度。
二、再说线下捆绑。
这种在公开场所中比较常见。如在单人活动中放其他人的物料，利用公共区域散发捆绑视频图文等等。还有一种比较隐秘的，要求单人代言品牌定制包含他人元素产品或其他捆绑要求，不满足就骚扰品牌上升到线下抵制的。
这种损害个人名誉的行为，可以向主办方、品牌方和公司反馈。线下行为线下解决。不带回线上发酵，造成二次传播。如果有人传播，就按第一条操作。
有的人线下见到讨厌的人来捆绑就上来，甚至打上了。参见我的第一条。得不偿失。这些群体能上来捆绑你，要的就是存在感。她吆喝，你也吆喝，身后站着你喜欢的人，你是真的，怕什么假的。她不吆喝你就不理，离她们远一点，不给眼神。别影响心情。默默反馈给能管的就好。
三、最后说说如何破局。
一是心态要放平。捆绑营肖是这个圈的生态，一下子消失不了。有的人喜欢捆绑，有的人喜欢看乐子，有的人喜欢应激，导致捆绑一直都在。如果是这样，就不要抱侥幸。我们有的是时间，因为我们还年轻。我们喜欢的人一直在努力证明自己的优秀，我们要做的就是把他的优秀宣传出去。一个劣质的产品和一个优质的产品放在一起，不是更会显得这个产品劣质？所以骗得了一时，骗不了一世。笑到最后的一定是我们。
二是行动要一致。捆绑达不到效果，自然就会减少捆绑了。有的不给眼神，有的要澄清，有的要压黑，但绝对不能个人英雄主义，否则就是一团散沙，任人揉捏。具体来说就是，一切行动听指挥。仗都打完了，你又开辟新的战场，或者，率先在别人的地盘挑起战火，那就是加深捆绑。我们有自己的站子，都是经过时间检验的，比如奶瓶，比如小丝。现在有人带节奏，在攻击大F乃至站子破坏我圈稳定。不要上当。你能就先证明你能，在此之前就先闭嘴，不要到处对同担开炮。
三是澄清要对症。澄清就是一种反黑，澄清就是一种安利。二者其实都能达到一个效果——陈述事实攻破谣Y。别人捆绑就会夹带着谣Y，因为劣质的要显得自己优秀，就要造谣你不优秀。这时的澄清尤为重要。不陷入别人的逻辑，不去揭发别人，因为你不了解别人，你吃的未必是真的，传出去可能就会落入别人的陷阱。专注自家就好，自家是怎样的宣传出去就好，明眼人自然会看，谎言自然不攻自破。闭眼不看的，你说什么都一样。把每一个不利于自己的捆绑，变成每一个对自家的正向安利和澄清就对了。
四是发言要隐身。有一些蓝V也会发一些多人向的稿子，无意中也是一种捆绑。在一些蓝V下发言，不要粉言粉语。因为很多路人都会去蓝v下看的。我们活人多，一人一句，就显得我们好像在空瓶。很多路人看了就会逆反。其他家也会嫉妒成恨。和正主学一点谦虚，学一点礼貌。这时少一点虚荣和存在感。该隐身就隐身。而在你家正主的帖子和商务下面再露粉籍，扩大声量，才是正确的流量打开方式。
最后的最后，用王一博创作的《无感》歌词做结束语：“被表扬被喜欢当然值得期待，得到很多以后，你说不爱又离开。别做任别人操控情绪的木偶，对负面评价保持无感，不理不睬。”
与大家共勉。
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