非常喜欢的一段话:“我以为,最美的日子,当是晨起侍花,闲来煮茶,阳光下打盹,细雨中漫步,夜灯下读书。在这清浅时光里,一手烟火一手诗意,任窗外花开花落,云来云往,自是余味无尽,万般惬意。”
美好的诗意生活总是令人向往和心动,真正我们内心向往的不过是有一颗自由自在的内心,每一天可以随心所欲做自己喜爱的事情,不要为了金钱一直早出晚归。
生活总是这样充满无数的戏剧性,有时人在江湖,身不由己!若没有千斤重担,谁愿意三更半夜起床。我心本向明月,奈何明月照沟渠。
人生有时就这样,心中的梦想和现实有着一定的差距,理想的生活有时会败给现实,我们不得不臣服于现实,回归人间凡夫俗子的烟火生活中。
王维诗人:“兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。”
高兴的时候有时独来独往的去游玩,有快乐的时候一个人独自欣赏和陶醉其中。有时走到水的尽头寻求源流,有时坐在那里看云儿的千变万化。
诗人是人到中年,在官场多年的打拼生涯,早已厌倦了职场生涯,太多的尔虞我诈,世态炎凉,渴望早日退出江湖,寻求一片桃花源,享受诗情画意的生活。
诗人在晚年的时候就把家安在有山有水的地方,那里十分的寂静,非常喜爱身旁的一草一木,回归大自然,找回内心的宁静。
兴致勃勃的时候到附近转转,走走,感受山林之间四时的变化,看看天空云卷云舒,诗意浓浓写下千古佳句。
陶渊明诗人写的:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”
把房子建在人来人往的地方,却不会受到世俗的喧扰。你问我为什么可以做到这样呢?只要心想着远离世俗,那么你住的地方自然就安静了。
你会发现吧!诗情画意的生活无需过度到偏僻的野外与他为邻居,而是心中有一片桃花源,住到哪里,走到哪里,工作在哪里,都能享受片刻的诗意生活。
想起一句话:“美不在外界寻找,而是在人的内心去寻求,诗意生活不在外面,一定要有一个诗意的内心。”
世界处处都充满诗意,处处美如图画,江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,四季更替,美景无处不是。
在美丽的世界里,我们应该把自己内心调慢一点速度,陌上花开,可缓缓归矣!
人生不要太急了,一路忙着追赶梦想,别人忘了身旁还有一个星辰大海诗意的世界。
我们可以在忙碌的工作当中,哪怕是午后的片刻,看看窗外,蓝蓝的天,白白的云,门前的花开花落,一切皆有诗意存在,一切美好就在眼前!
生活从来不缺少诗意,缺少的一颗发现美的眼睛,缺少一颗诗意的内心,让我们不仅有一个物质的世界,还有一个诗情画意的世界,生活会更加的美好精彩!
美好的诗意生活总是令人向往和心动,真正我们内心向往的不过是有一颗自由自在的内心,每一天可以随心所欲做自己喜爱的事情,不要为了金钱一直早出晚归。
生活总是这样充满无数的戏剧性,有时人在江湖,身不由己!若没有千斤重担,谁愿意三更半夜起床。我心本向明月,奈何明月照沟渠。
人生有时就这样,心中的梦想和现实有着一定的差距,理想的生活有时会败给现实,我们不得不臣服于现实,回归人间凡夫俗子的烟火生活中。
王维诗人:“兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。”
高兴的时候有时独来独往的去游玩,有快乐的时候一个人独自欣赏和陶醉其中。有时走到水的尽头寻求源流,有时坐在那里看云儿的千变万化。
诗人是人到中年,在官场多年的打拼生涯,早已厌倦了职场生涯,太多的尔虞我诈,世态炎凉,渴望早日退出江湖,寻求一片桃花源,享受诗情画意的生活。
诗人在晚年的时候就把家安在有山有水的地方,那里十分的寂静,非常喜爱身旁的一草一木,回归大自然,找回内心的宁静。
兴致勃勃的时候到附近转转,走走,感受山林之间四时的变化,看看天空云卷云舒,诗意浓浓写下千古佳句。
陶渊明诗人写的:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。”
把房子建在人来人往的地方,却不会受到世俗的喧扰。你问我为什么可以做到这样呢?只要心想着远离世俗,那么你住的地方自然就安静了。
你会发现吧!诗情画意的生活无需过度到偏僻的野外与他为邻居,而是心中有一片桃花源,住到哪里,走到哪里,工作在哪里,都能享受片刻的诗意生活。
想起一句话:“美不在外界寻找,而是在人的内心去寻求,诗意生活不在外面,一定要有一个诗意的内心。”
世界处处都充满诗意,处处美如图画,江山如此多娇,引无数英雄竞折腰,四季更替,美景无处不是。
在美丽的世界里,我们应该把自己内心调慢一点速度,陌上花开,可缓缓归矣!
人生不要太急了,一路忙着追赶梦想,别人忘了身旁还有一个星辰大海诗意的世界。
我们可以在忙碌的工作当中,哪怕是午后的片刻,看看窗外,蓝蓝的天,白白的云,门前的花开花落,一切皆有诗意存在,一切美好就在眼前!
生活从来不缺少诗意,缺少的一颗发现美的眼睛,缺少一颗诗意的内心,让我们不仅有一个物质的世界,还有一个诗情画意的世界,生活会更加的美好精彩!
前年有南瓜灯 去年有化妆舞会
今年一人一个南瓜也挺好
奶咖小熊穿身上 扣上大大熊熊帽
再把有点“吓人”的奇妙绘本握手上
穿着家居服 也能高高兴兴去讨糖
邻居那里讨了糖 读了奇妙冒险夜 还不肯睡的小孩
还依偎在姥姥的身旁 认真听着
妈小时候学骑车栽进人家白菜堆里的故事
东北孩子的记忆里啊
窗外都是排排坐的白菜 家里是洒满的阳光
这阳光满满无限续☀️
热可可绒拥抱无限温柔的日子里
快乐的满眼都是星星的小孩儿 正打着滚撒着欢儿
#妈妈的理想生活#
今年一人一个南瓜也挺好
奶咖小熊穿身上 扣上大大熊熊帽
再把有点“吓人”的奇妙绘本握手上
穿着家居服 也能高高兴兴去讨糖
邻居那里讨了糖 读了奇妙冒险夜 还不肯睡的小孩
还依偎在姥姥的身旁 认真听着
妈小时候学骑车栽进人家白菜堆里的故事
东北孩子的记忆里啊
窗外都是排排坐的白菜 家里是洒满的阳光
这阳光满满无限续☀️
热可可绒拥抱无限温柔的日子里
快乐的满眼都是星星的小孩儿 正打着滚撒着欢儿
#妈妈的理想生活#
小时候学《从百草园到三味书屋》一课,真心羡慕三味书屋那个自由快乐的天堂,“可以爬上花坛去折蜡梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕,最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁”;上课了,等先生读书入神之时,还可以偷偷玩耍,“用纸糊的盔甲套在指甲上做戏”,或者画画,用半透明的纸蒙在画上描影。
多年以后再读,又多了一层惊喜:
三味书屋上课朗读的内容,真是太精彩,太有趣了!比我们的课本好玩一万倍。尤其是老先生读的那一段,更是映照出一片英雄肝胆,叫人热血沸腾。
“有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的,有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的,有念‘上九潜龙勿用’的,有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’……”
1,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”
这句话出自《论语》,字面意思就是,仁很遥远吗?如果我想要实行仁,仁就会到来。
这句话看似简单,却寄寓着深刻的道理:仁,不是人性之外、心灵之外的东西,而是我们内在的天赋的品质与能力,只要愿意,都能做到。仁更不是什么高高在上的东西,因为它是发自人性本然的,不要认为自己资质不够,做不到,怎么会做不到呢?
圣人不是在人性之外向空虚造出来一个道德准则,而是发掘人性本身,帮我们了解自己,发现自己,守护心灵,那么,仁既是自发的,也是自觉的。
基础教育从开掘人性出发,这就打好了人生的底子,这是真正的素质教育啊。
2,“笑人齿缺,曰狗窦大开。”
出自《幼学琼林》,是《世说新语》里的一个典故。说张玄之小朋友八岁时,掉了一颗牙,大人逗他,说,你嘴里怎么开个狗洞?他说,好让你从这进出啊!
《世说新语》是一部“神书”,为我们记录了在那个思想革命的大时代里,各类牛人、奇人的风采。这个故事情绪饱满地表现了聪明小孩的急智,富有童趣,值得反复玩味。
居然有人说,这是个“无聊”的内容,体现了旧式教育的落后性——这都是什么脑子啊?这明明是一个“反抗无聊”的内容好不?大人无聊,撩拨小孩取乐,反被小孩嘲弄,活该!
该骂!那些无脑批评家,更该骂。
3,“上九潜龙勿用。”
这个厉害了,出自《易经》——百经之祖啊!
其实是“初九潜龙勿用”,“上九”是“亢龙有悔”。迅哥儿用一个口误,生动地描绘出小孩子读书时有口无心的样子,太真实了。
乾卦从初九到上九,六爻依次描述了事物发展的一般规律。“初九潜龙勿用”,是因为事物在发展之初,比较弱小,所以不可轻动,应该保持小心谨慎。“勿用”,不是不要用,而是不要轻易用,不要贸然地用。开始在用上谨慎,是为了以后更好的用。
经过几个阶段提升,到了“飞龙在天”的时候,可以大展宏图了,但是注意,这不会是最后阶段,你要小心,下面将是“亢龙有悔”,兴过头了,只知道进,不知道退,就会栽跟头,悔之晚矣。
这是对事物发展一般规律的高度概括,小孩子即便一时不能领会,先背下来也是好的,将来随着阅历增长,理解会越来越深。
4,“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚。”
应该断为“厥土:下上、上错;厥贡:苞茅、橘柚”,出自《尚书·禹贡》,很是艰涩难懂。
原文不是连贯的一句,而是由《尚书·禹贡》里好几个句子组装起来。意思是,这土地,下上是下等里最上的一级,好坏交错;进贡的物品里有茅草、橘柚等。
《尚书·禹贡》我国第一篇区域地理著作,把天下划分为九州,并记录地理、物产、居民等信息,是帮助我们认识自己国土的重要文献。虽然对于小孩子来说,阅读难度大了一点,却不可以省略。在三味书屋的课堂上响起了这一篇的朗读声,体现出先生选择教材的眼光与魄力。而且这一句并非原文,可知是先生概括出来的,化繁为简,正是基础教育之要道。
5,“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……”
先生每读到这里,“总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去”,一幅入神、陶醉的样子。
这位先生,叫寿镜吾,鲁迅非常尊敬他。如果我们了解使他如醉如痴的是什么文章,将会更加尊敬他。
寿镜吾
这几句出自清代刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》,这几句的原文是“玉如意,指挥倜傥,一坐皆惊;金叵罗,倾倒淋漓,千杯未醉”。迅哥儿记错了两处。
李克用,是唐朝末年的一位英豪。15岁从军,人称“飞虎子”;横行河东数十载,讨伐黄巢,周旋朱温,在后梁篡唐后仍奉大唐正朔。
欧阳修《新五代史·唐庄宗本纪》载,李克用在邢州大破敌军,还军上党,置酒三垂冈,让伶人演奏《百年歌》(西晋陆机作,吟唱人的一生悲欢),当唱到“衰老”一节时,歌声悲怆,举座凄然。当时李克用的儿子李存勖就在他身边,才五岁,李克用“慨然捋须,指而笑曰:吾行老矣,此奇儿也,后二十年,其能代我战于此乎!”
李克用与朱温争战数十年,临终嘱托儿子三件事:解潞州(上党)之围;灭梁(朱温)报仇;恢复唐室宗社。
李存勖戴孝出征,过三垂冈,叹曰:“此先王置酒处也。”乃大败梁军。终“函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功”。在李存勖手里,又一次树起大唐的辉煌旗号,历史上称为后唐。
父子英雄,何其壮哉!
这几句,描写李克用在胜利的酒宴上纵情豪饮,挥洒自如的英雄气概,有动作,有画面,有声有色,读来真叫人胸胆开张,热血沸腾。
难怪寿镜吾老先生读得如醉如痴,旁若无人,其胸襟气度,我们亦略略可知。这哪里是个皓首穷经的读书人,分明是不遇的英雄、蒙尘的宝剑。他的胸中,怕没有万顷波涛、千寻利刃?
又,《李克用置酒三垂冈赋》是一篇命题作文,考官要求以李克用置酒三垂冈这一历史事件赋咏,并以“此先王置酒处也”七字为韵,也就是赋分七段,依次以“此、先、王、置、酒、处、也”七字结尾。这种限制,是一种高级的文字技巧,有游戏的意味,更考验功底。原文太长,此处不引,有兴趣的朋友不妨自己查阅,委实妙不可言。
多年以后再读,又多了一层惊喜:
三味书屋上课朗读的内容,真是太精彩,太有趣了!比我们的课本好玩一万倍。尤其是老先生读的那一段,更是映照出一片英雄肝胆,叫人热血沸腾。
“有念‘仁远乎哉我欲仁斯仁至矣’的,有念‘笑人齿缺曰狗窦大开’的,有念‘上九潜龙勿用’的,有念‘厥土下上上错厥贡苞茅橘柚’……”
1,“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!”
这句话出自《论语》,字面意思就是,仁很遥远吗?如果我想要实行仁,仁就会到来。
这句话看似简单,却寄寓着深刻的道理:仁,不是人性之外、心灵之外的东西,而是我们内在的天赋的品质与能力,只要愿意,都能做到。仁更不是什么高高在上的东西,因为它是发自人性本然的,不要认为自己资质不够,做不到,怎么会做不到呢?
圣人不是在人性之外向空虚造出来一个道德准则,而是发掘人性本身,帮我们了解自己,发现自己,守护心灵,那么,仁既是自发的,也是自觉的。
基础教育从开掘人性出发,这就打好了人生的底子,这是真正的素质教育啊。
2,“笑人齿缺,曰狗窦大开。”
出自《幼学琼林》,是《世说新语》里的一个典故。说张玄之小朋友八岁时,掉了一颗牙,大人逗他,说,你嘴里怎么开个狗洞?他说,好让你从这进出啊!
《世说新语》是一部“神书”,为我们记录了在那个思想革命的大时代里,各类牛人、奇人的风采。这个故事情绪饱满地表现了聪明小孩的急智,富有童趣,值得反复玩味。
居然有人说,这是个“无聊”的内容,体现了旧式教育的落后性——这都是什么脑子啊?这明明是一个“反抗无聊”的内容好不?大人无聊,撩拨小孩取乐,反被小孩嘲弄,活该!
该骂!那些无脑批评家,更该骂。
3,“上九潜龙勿用。”
这个厉害了,出自《易经》——百经之祖啊!
其实是“初九潜龙勿用”,“上九”是“亢龙有悔”。迅哥儿用一个口误,生动地描绘出小孩子读书时有口无心的样子,太真实了。
乾卦从初九到上九,六爻依次描述了事物发展的一般规律。“初九潜龙勿用”,是因为事物在发展之初,比较弱小,所以不可轻动,应该保持小心谨慎。“勿用”,不是不要用,而是不要轻易用,不要贸然地用。开始在用上谨慎,是为了以后更好的用。
经过几个阶段提升,到了“飞龙在天”的时候,可以大展宏图了,但是注意,这不会是最后阶段,你要小心,下面将是“亢龙有悔”,兴过头了,只知道进,不知道退,就会栽跟头,悔之晚矣。
这是对事物发展一般规律的高度概括,小孩子即便一时不能领会,先背下来也是好的,将来随着阅历增长,理解会越来越深。
4,“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚。”
应该断为“厥土:下上、上错;厥贡:苞茅、橘柚”,出自《尚书·禹贡》,很是艰涩难懂。
原文不是连贯的一句,而是由《尚书·禹贡》里好几个句子组装起来。意思是,这土地,下上是下等里最上的一级,好坏交错;进贡的物品里有茅草、橘柚等。
《尚书·禹贡》我国第一篇区域地理著作,把天下划分为九州,并记录地理、物产、居民等信息,是帮助我们认识自己国土的重要文献。虽然对于小孩子来说,阅读难度大了一点,却不可以省略。在三味书屋的课堂上响起了这一篇的朗读声,体现出先生选择教材的眼光与魄力。而且这一句并非原文,可知是先生概括出来的,化繁为简,正是基础教育之要道。
5,“铁如意,指挥倜傥,一坐皆惊呢;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……”
先生每读到这里,“总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后拗过去,拗过去”,一幅入神、陶醉的样子。
这位先生,叫寿镜吾,鲁迅非常尊敬他。如果我们了解使他如醉如痴的是什么文章,将会更加尊敬他。
寿镜吾
这几句出自清代刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》,这几句的原文是“玉如意,指挥倜傥,一坐皆惊;金叵罗,倾倒淋漓,千杯未醉”。迅哥儿记错了两处。
李克用,是唐朝末年的一位英豪。15岁从军,人称“飞虎子”;横行河东数十载,讨伐黄巢,周旋朱温,在后梁篡唐后仍奉大唐正朔。
欧阳修《新五代史·唐庄宗本纪》载,李克用在邢州大破敌军,还军上党,置酒三垂冈,让伶人演奏《百年歌》(西晋陆机作,吟唱人的一生悲欢),当唱到“衰老”一节时,歌声悲怆,举座凄然。当时李克用的儿子李存勖就在他身边,才五岁,李克用“慨然捋须,指而笑曰:吾行老矣,此奇儿也,后二十年,其能代我战于此乎!”
李克用与朱温争战数十年,临终嘱托儿子三件事:解潞州(上党)之围;灭梁(朱温)报仇;恢复唐室宗社。
李存勖戴孝出征,过三垂冈,叹曰:“此先王置酒处也。”乃大败梁军。终“函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功”。在李存勖手里,又一次树起大唐的辉煌旗号,历史上称为后唐。
父子英雄,何其壮哉!
这几句,描写李克用在胜利的酒宴上纵情豪饮,挥洒自如的英雄气概,有动作,有画面,有声有色,读来真叫人胸胆开张,热血沸腾。
难怪寿镜吾老先生读得如醉如痴,旁若无人,其胸襟气度,我们亦略略可知。这哪里是个皓首穷经的读书人,分明是不遇的英雄、蒙尘的宝剑。他的胸中,怕没有万顷波涛、千寻利刃?
又,《李克用置酒三垂冈赋》是一篇命题作文,考官要求以李克用置酒三垂冈这一历史事件赋咏,并以“此先王置酒处也”七字为韵,也就是赋分七段,依次以“此、先、王、置、酒、处、也”七字结尾。这种限制,是一种高级的文字技巧,有游戏的意味,更考验功底。原文太长,此处不引,有兴趣的朋友不妨自己查阅,委实妙不可言。
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