《大道歌》虚靖真人张继先
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
《大道歌》为三十代天师虚靖张真人继先进宋徽宗所作。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。
北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。
元符三年（1100年）嗣教，年为九岁，后宋徽宗赐号“虚靖先生”。
靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。
张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。
张继先的思想影响了心学大师陆九渊。
北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物。
简介：
张继先天师为人沉默寡言。元符三年(1100年)嗣教，时年九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号"虚靖先生"，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻"阳平治都功印"等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。
张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书"静通庵"赐之，有亭名"翛然"，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当"修德弭灾"。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。
#上饶·周田太极宫[地点]#
道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。
《大道歌》为三十代天师虚靖张真人继先进宋徽宗所作。
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。
北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。
元符三年（1100年）嗣教，年为九岁，后宋徽宗赐号“虚靖先生”。
靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。
张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。
张继先的思想影响了心学大师陆九渊。
北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物。
简介：
张继先天师为人沉默寡言。元符三年(1100年)嗣教，时年九岁。徽宗崇宁以后，四次被召至东京，建醮内廷，赐号"虚靖先生"，视秩中散大夫，并赐昆玉所刻"阳平治都功印"等。张继先天师亦为正一天师清微派大宗师。
张继先得宋徽宗恩宠，却志在冲淡，喜在山中旷逸自怡，清静修道，屡乞还山。作庵于上清宫后，为心斋坐忘之所，徽宗亲书"静通庵"赐之，有亭名"翛然"，并建灵宝、云锦、真懿三观，改祖师祠为演法观。据称他曾预知国难，托弟子王道坚转告徽宗当"修德弭灾"。其弟子吴真阳，王道坚等有名于世。
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性别：男
家：下关
出生年月：1999
学历：本科
职业：下关某单位
婚姻状况：未婚
净高：170cm
体重：76kg
月收入:5k 有车有房
爱好：羽毛球，唱歌，
看电影
性格：阳光开朗、大方上进，家庭涵养好。
家庭：父母，家境好，（自建房）家庭和睦
择偶标准：20-25岁，160cm以上，大专以上学历，工作稳定，长相清秀，情绪稳定，没有不良嗜好，征信好，三观正，有礼貌，圈子简单干净，大理市或者周边。#大理相亲大本营[超话]##大理白族自治州[地点]#
家：下关
出生年月：1999
学历：本科
职业：下关某单位
婚姻状况：未婚
净高：170cm
体重：76kg
月收入:5k 有车有房
爱好：羽毛球，唱歌，
看电影
性格：阳光开朗、大方上进，家庭涵养好。
家庭：父母，家境好，（自建房）家庭和睦
择偶标准：20-25岁，160cm以上，大专以上学历，工作稳定，长相清秀，情绪稳定，没有不良嗜好，征信好，三观正，有礼貌，圈子简单干净，大理市或者周边。#大理相亲大本营[超话]##大理白族自治州[地点]#
#情感语录# 夫妻能不能相伴到老，上天早就注定好了，真的不是迷信！
有道是：“一切诸果，皆从因起。”
万法不离天定。
感情的起源，是一场缘分；婚姻的长久，是一次因果轮回。
夫妻能走到最后的，一定都有以下4点，看看你有吗？
1、三观一致，婚姻幸福
任何一段长久的关系，都离不开三观相合，夫妻之间亦如此。
三观背后，藏着的是两个人的成长历程，思维方式。
你喜欢看电影，他嘲讽你花钱不值得；你享受随遇而安，他讥笑你不知上进；你甘于柴米油盐，他不屑你满身油烟。
明明是一场互诉衷肠，到最后却成了鸡同鸭讲。
连话都说不到一起的夫妻，永远无法做到理解和包容。
就像穿着一双磨脚的鞋，磨合的越久只会越痛苦，又该怎么度过这漫长的余生呢？
婚姻生活就像合伙建房，只靠一个人的努力远远不够，想要走得长久，还要看三观能否契合。
所谓的门当户对，最重要的不是门第的匹配，而是三观的一致。
正所谓：圈子不同，不必强融，三观不合，不必同行。
真正长久的婚姻，一定都是三观一致的。
2、彼此信任，越过越好
所谓：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。
两人相遇相识有天意，相知相守靠人为。
彼此信任和坦诚，是一段婚姻能持久的基本前提。
古语云：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
猜疑是最无谓的事情。猜疑多了，就算没事也会无端生事。
彼此信任和坦诚，是一段婚姻能持久的基本前提。
婚姻中最大的忌讳，就是猜忌。
长相知，才能不相疑，不相疑，才能长相守。
两个人，从相遇到相伴，是个漫长而又平淡的过程。
拥有信任，才是幸福最好的保鲜剂。
3、珍惜感恩，相守到老
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今生能成为夫妻，也是莫大的缘分。
在一起相守，都不容易，要懂得感恩，相互珍惜。不要把对方的付出无视，或看成理所当然。
能相守到老的家庭，往往感恩多于挑剔。
夫妻天长地久的相伴，离不开感恩的保驾护航。
感恩，是理解，是珍惜。唯有珍视对方的付出，才能少一分挑剔，少一分抱怨，少一分指责。
这样的家庭，才能夫妻恩爱，白头偕老。
4、夫妻同心，不离不弃
夫妻，是最亲密的人，陪在身边最久，相处时间最多。
夫妻本是一体，同心协力，才能经营好家庭，团结一致，才能把生活过好。
一个家庭中，夫妻是主角。决定家庭是否幸福。
同心的夫妻，心往一处靠，劲往一处使，风雨同舟，患难与共，贫穷时，不嫌弃，富裕时，不抛弃。
这样的夫妻，才能长久，这样的婚姻，才能牢固。
在这个世上，从始至终朝夕相处的是夫妻；彼此陪伴互相照应的是夫妻；不离不弃相依为命的是夫妻。
夫妻能否顺利到老，走到最后，都离不开以上这四点，
一致的三观，让生活有乐趣；
彼此的信任，让婚姻远猜忌；
心底的感恩，让对方更珍惜；
不离的决心，让夫妻更同心。
能做到这四点的夫妻，
一定恩爱长久，甜蜜幸福！
有道是：“一切诸果，皆从因起。”
万法不离天定。
感情的起源，是一场缘分；婚姻的长久，是一次因果轮回。
夫妻能走到最后的，一定都有以下4点，看看你有吗？
1、三观一致，婚姻幸福
任何一段长久的关系，都离不开三观相合，夫妻之间亦如此。
三观背后，藏着的是两个人的成长历程，思维方式。
你喜欢看电影，他嘲讽你花钱不值得；你享受随遇而安，他讥笑你不知上进；你甘于柴米油盐，他不屑你满身油烟。
明明是一场互诉衷肠，到最后却成了鸡同鸭讲。
连话都说不到一起的夫妻，永远无法做到理解和包容。
就像穿着一双磨脚的鞋，磨合的越久只会越痛苦，又该怎么度过这漫长的余生呢？
婚姻生活就像合伙建房，只靠一个人的努力远远不够，想要走得长久，还要看三观能否契合。
所谓的门当户对，最重要的不是门第的匹配，而是三观的一致。
正所谓：圈子不同，不必强融，三观不合，不必同行。
真正长久的婚姻，一定都是三观一致的。
2、彼此信任，越过越好
所谓：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。
两人相遇相识有天意，相知相守靠人为。
彼此信任和坦诚，是一段婚姻能持久的基本前提。
古语云：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
猜疑是最无谓的事情。猜疑多了，就算没事也会无端生事。
彼此信任和坦诚，是一段婚姻能持久的基本前提。
婚姻中最大的忌讳，就是猜忌。
长相知，才能不相疑，不相疑，才能长相守。
两个人，从相遇到相伴，是个漫长而又平淡的过程。
拥有信任，才是幸福最好的保鲜剂。
3、珍惜感恩，相守到老
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。今生能成为夫妻，也是莫大的缘分。
在一起相守，都不容易，要懂得感恩，相互珍惜。不要把对方的付出无视，或看成理所当然。
能相守到老的家庭，往往感恩多于挑剔。
夫妻天长地久的相伴，离不开感恩的保驾护航。
感恩，是理解，是珍惜。唯有珍视对方的付出，才能少一分挑剔，少一分抱怨，少一分指责。
这样的家庭，才能夫妻恩爱，白头偕老。
4、夫妻同心，不离不弃
夫妻，是最亲密的人，陪在身边最久，相处时间最多。
夫妻本是一体，同心协力，才能经营好家庭，团结一致，才能把生活过好。
一个家庭中，夫妻是主角。决定家庭是否幸福。
同心的夫妻，心往一处靠，劲往一处使，风雨同舟，患难与共，贫穷时，不嫌弃，富裕时，不抛弃。
这样的夫妻，才能长久，这样的婚姻，才能牢固。
在这个世上，从始至终朝夕相处的是夫妻；彼此陪伴互相照应的是夫妻；不离不弃相依为命的是夫妻。
夫妻能否顺利到老，走到最后，都离不开以上这四点，
一致的三观，让生活有乐趣；
彼此的信任，让婚姻远猜忌；
心底的感恩，让对方更珍惜；
不离的决心，让夫妻更同心。
能做到这四点的夫妻，
一定恩爱长久，甜蜜幸福！
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