崂山派是全真龙门派的支派，由崂山道士孙玄清（公元1517—1569）于嘉靖（公元1522—1565）年间所创立。因孙玄清字金山，故又名金山派。该派是较早融合斋醮祈禳等正一符箓法术的全真龙门道派之一。

崂山派古琴源自青岛崂山地区，明末、清朝、民国时期传播至山东和辽宁等地。崂山派古琴在山东古琴音乐中融合了道家对音乐的审美，苍劲而淡远，有着独特的音乐价值。崂山派所弹奏的曲目包括山东本土古琴曲目的同时，还有一些道士们创编的独有曲目。流传至今的琴谱有《律吕正声》中的6卷琴谱，《琴学管见》上下卷，《琴音剑气谱》。

历史上的代表性琴家有明末清初的王邦直、张允抡、孙笃先、蔺婉玉、养艳姬、叶太恩、薛一了、韩太初、杜教仁、黄孝胥、李宣三、栾复清、姜宗真、李正芳、纪家峰等等。

#北京白云观#

今天，和爸爸妈妈去了白云观，感受一下道教文化，同时为家人祈福

白云观很大，分为中、东、西三路及后院，为道教全真龙门派祖庭，享有“全真第一丛林”的美誉。今天虽然很累，但很开心！里面景色优美，还可以“摸猴”、“摸特”，真是不虚此行[送花花][送花花][送花花] ​​​

全真教祖炁與我

石計生

全真教是由金元王重陽祖師所創，強調儒釋道三教合流、性命雙修。「龍虎當於意外求」，山東酒肆買醉時巧遇呂祖降真傳法。道成他的在世傳人邱處機，創龍門宗；以「不殺」教化成吉思汗，敕長春真人。清代的道觀多歸全真龍門名下，所謂「龍門臨濟半天下」。其中宣教最關鍵人物是王常月。王常月曾爲北京白雲觀的住持，是全真中興人物，其律宗亦開啓全真南傳之勢；與邱祖龍門派、郝祖華山派共有三流。我所承繼的老祖宗的祖炁，是在八零年代「因病入道」的機緣，就是其中的邱祖龍門派。

正常狀態下，現代人不可能真的下定決心煉功的，除非在絶境，又能幸遇明師。

我的師父 王正志先生，道號來靜；在國共內戰時被國府抓兵，輾轉從湖南湘鄉到台北，艱苦卓絕，自修苦讀成為律師。一日在基隆山上為尼姑廟產打官司。下山遇一三輪車夫，直指他胸前三痣、曾落水病氣甚篤。 師著西裝聞此言甚為驚異：蓋年少被抓兵前曽於冬天牧牛，不適落入結冰湖中，飲入凍水自此肺功能障礙。乃跪拜祖師入道，三輪車夫即東北曲陽子矣。

「反者道之動」，二十來歲時因病入道的機緣，現在讓我永遠記得身上流動血脈中國老祖宗祖炁，如何在那日早上，在台北新店的龍門丹院，通過 全真龍第十三代傳人 來靜師父的慈悲下手，承接呂洞賓—王重陽—邱處機—曲陽子—王來靜傳祖炁至我的身上：

那條金光閃閃的青龍閃爍觸動了一種沈睡在炎黃子孫身中的內在力量，經由三十載跟隨師父由身到心的鍛練，這具備自我治療能力的複雜體系，一種開放的物質能量流巨大無邊無際，卻又看來平凡無奇。

記得那年 師父召見，書書筆墨贈予我時說：

「大道無形，修行之人該做的事情就是和所有平常人一樣，生活雖忙碌但不受其羈絆，時時刻刻領受一顆清靜的心，就能看到無所不在的大道。」

做為全真俗家弟子，每日課頌佛道經典與運動身體，跪拜收功之前仰望 師父手書《清靜經》；晃乎已近九十的 師父的教誨有如昨日，不拘泥於一門一派，在道法下自由自在，師父常說「人能常清靜，天地皆悉歸。」

（2024.5.3）