某一天你我暮年，静坐庭前，赏花落，笑谈浮生流年。今夕隔世百年一眼，相携而过，才知姹紫嫣红早已看遍。相濡以沫到白头！在爱情中，越是独立的人，得到的爱就越多;越是依赖的人，得到的爱就越少。孤独，有时候更像一杯水，没有杂质、没有污染，是一种清静幽雅的美。爱到分手才珍贵，很多人都不懂珍惜拥有，只到失去才看到，其实那最熟悉的才是最珍贵的。不到的爱人终归是风，强留千百次也终究会走。很多事情不能自己掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停、也不能回头。
佛典故事：树神欢喜供佛
悉达多太子经过六年的苦行，渐渐明白苦行并不能令自己解脱。执着身苦，意味着自己还不能忘却身体；以为身苦才是修行，这也是执着与分别；真正的道是应该超越苦乐两边、超越一切的，这念心不能超越一切，又如何解脱？
于是，悉达多太子放弃了苦行的生活。在尼连禅河边接受牧羊女的供养，恢复了气力后，走到山边的一处树林里，看见一棵枝叶繁茂的菩提树，决定在这棵树下继续打坐，并且坚定的发愿，若不成就正等正觉誓不起坐！
当太子发出这样的大愿时，身心都充满了光明和希望，就连树林里的众生们也都感受到无比安稳喜乐。最欢喜的莫过于菩提树神，想到能护持太子在树下用功，“这是何等难得的殊荣啊！”
树神以至诚欢喜的心散开顶上的发髻，解下身上的璎珞，恭敬的供养于太子座前，并且五体投地的礼拜。菩提树神与他的众多眷属们，在太子祥和的光明当中，也发了大愿，要寸步不离地护守着太子成就他的道业。菩提树神将枝叶交叉分布，浓浓密密的交织成如宝网一样，既可以遮住酷阳，又能防止大雨打在太子的身上。白天，他轻柔的摇摆细枝，让微风驱走热恼；晚上，他垂下茂密的枝叶，让凉风透过枝叶成为和风。菩提树神以自己的细心，欢欢喜喜的守护着禅坐中的太子。
树林里大大小小的树神，好奇地从各处现身，都来到菩提树这里，他们问菩提树神：
“在树下打坐的人到底是谁啊？他是这么样的安详，这么样的端严，就是天上的梵王也没有他这般相好庄严，令人心生欢喜，令人由衷的赞叹。在他和煦的光明当中，让我们生出清净安定的感觉！”
树神以至诚欢喜的心散开顶上的发髻，解下身上的璎珞，恭敬的供养于太子座前，并且五体投地的礼拜。菩提树神与他的众多眷属们，在太子祥和的光明当中，也发了大愿，要寸步不离地护守着太子成就他的道业。菩提树神将枝叶交叉分布，浓浓密密的交织成如宝网一样，既可以遮住酷阳，又能防止大雨打在太子的身上。白天，他轻柔的摇摆细枝，让微风驱走热恼；晚上，他垂下茂密的枝叶，让凉风透过枝叶成为和风。菩提树神以自己的细心，欢欢喜喜的守护着禅坐中的太子。
树林里大大小小的树神，好奇地从各处现身，都来到菩提树这里，他们问菩提树神：
“在树下打坐的人到底是谁啊？他是这么样的安详，这么样的端严，就是天上的梵王也没有他这般相好庄严，令人心生欢喜，令人由衷的赞叹。在他和煦的光明当中，让我们生出清净安定的感觉！”
“他是悉达多太子，太子为了利益众生，生生世世都是以慈悲、平等之心对待一切众生，并且累劫精进修行；如今已届满三大阿僧祇劫，今世将成就无上正等正觉，为无量无边的众生指出一条究竟解脱的大道。他将是三界的导师，人天当中至尊至贵的觉者啊！”
“啊！难怪我们一靠近他就感受到身心安定！我们赶快去告诉大家，把握这稀有难得的因缘，一起来供养这位大觉者！”
树神、众生们各各奔相走告，树林里的飞禽走兽、乃至微小的虫蚁，都来围绕在太子座前礼拜、供养。他们静悄悄的、默不出声，深怕打扰了太子的修行，在下半夜将破晓前，太子终于体证到中道实相的理体，成就无上正等正觉。
整座树林悄然无声、万籁静寂。悉达多太子知道这些众生护持自己的心意。“是的，即使是小小的虫蚁，它们也有觉性，有它们自己的感受；可悲的是，它们常常面临死亡的威胁，虽然知道畏惧、恐怖，却又无从选择。如何才能使它们免于轮回的痛苦呢？如何才能让一切众生脱离烦恼的桎梏，得到永远的安乐呢？”悉达多太子沉静、专注的思维着。
菩提树下的悉达多太子，在甚深的禅定当中；他知道久远世以来，自己曾经在不同的众生界中；早先，自己也曾犯有过失，但是后来，发愿世世行菩萨道，以帮助众生为志业，从帮助大众当中，自己得到了处理事情的智慧。他也知道众生在轮回当中，曾互为亲属、师生，隔世却又互相杀害、互相啖食而不自知……。悉达多太子思维着，众生也可以像我一样从烦恼和生死当中解脱啊，只要他们不再陷入种种妄想、分别和执着的泥淖当中就可以了。是的，我必须把这个真实的道理传播给有心追求真理、并且愿意努力的人！
菩提树神恭敬的合掌，仰望着已成就大觉世尊、三界导师悉达多太子，“大觉尊者！我也要追求这宇宙的真理。我要尽最大的力量，护持每一位发心求无上菩提的行者，直到他们都能圆成佛道！”菩提树神静静的在心里发了恢宏的大愿，以愿供佛……。
省思：菩提树神由于过去累积的善根福德，当他知道悉达多太子将要在菩提树下悟道成佛，不仅把握殊胜难得的机会，顶戴供养；并且发广大心护持一切行者成就道业。因为行者的道业成就了，圣人住世，众生得度的因缘便成就了，如此，自利利他悉皆圆满。
悉达多太子经过六年的苦行，渐渐明白苦行并不能令自己解脱。执着身苦，意味着自己还不能忘却身体；以为身苦才是修行，这也是执着与分别；真正的道是应该超越苦乐两边、超越一切的，这念心不能超越一切，又如何解脱？
于是，悉达多太子放弃了苦行的生活。在尼连禅河边接受牧羊女的供养，恢复了气力后，走到山边的一处树林里，看见一棵枝叶繁茂的菩提树，决定在这棵树下继续打坐，并且坚定的发愿，若不成就正等正觉誓不起坐！
当太子发出这样的大愿时，身心都充满了光明和希望，就连树林里的众生们也都感受到无比安稳喜乐。最欢喜的莫过于菩提树神，想到能护持太子在树下用功，“这是何等难得的殊荣啊！”
树神以至诚欢喜的心散开顶上的发髻，解下身上的璎珞，恭敬的供养于太子座前，并且五体投地的礼拜。菩提树神与他的众多眷属们，在太子祥和的光明当中，也发了大愿，要寸步不离地护守着太子成就他的道业。菩提树神将枝叶交叉分布，浓浓密密的交织成如宝网一样，既可以遮住酷阳，又能防止大雨打在太子的身上。白天，他轻柔的摇摆细枝，让微风驱走热恼；晚上，他垂下茂密的枝叶，让凉风透过枝叶成为和风。菩提树神以自己的细心，欢欢喜喜的守护着禅坐中的太子。
树林里大大小小的树神，好奇地从各处现身，都来到菩提树这里，他们问菩提树神：
“在树下打坐的人到底是谁啊？他是这么样的安详，这么样的端严，就是天上的梵王也没有他这般相好庄严，令人心生欢喜，令人由衷的赞叹。在他和煦的光明当中，让我们生出清净安定的感觉！”
树神以至诚欢喜的心散开顶上的发髻，解下身上的璎珞，恭敬的供养于太子座前，并且五体投地的礼拜。菩提树神与他的众多眷属们，在太子祥和的光明当中，也发了大愿，要寸步不离地护守着太子成就他的道业。菩提树神将枝叶交叉分布，浓浓密密的交织成如宝网一样，既可以遮住酷阳，又能防止大雨打在太子的身上。白天，他轻柔的摇摆细枝，让微风驱走热恼；晚上，他垂下茂密的枝叶，让凉风透过枝叶成为和风。菩提树神以自己的细心，欢欢喜喜的守护着禅坐中的太子。
树林里大大小小的树神，好奇地从各处现身，都来到菩提树这里，他们问菩提树神：
“在树下打坐的人到底是谁啊？他是这么样的安详，这么样的端严，就是天上的梵王也没有他这般相好庄严，令人心生欢喜，令人由衷的赞叹。在他和煦的光明当中，让我们生出清净安定的感觉！”
“他是悉达多太子，太子为了利益众生，生生世世都是以慈悲、平等之心对待一切众生，并且累劫精进修行；如今已届满三大阿僧祇劫，今世将成就无上正等正觉，为无量无边的众生指出一条究竟解脱的大道。他将是三界的导师，人天当中至尊至贵的觉者啊！”
“啊！难怪我们一靠近他就感受到身心安定！我们赶快去告诉大家，把握这稀有难得的因缘，一起来供养这位大觉者！”
树神、众生们各各奔相走告，树林里的飞禽走兽、乃至微小的虫蚁，都来围绕在太子座前礼拜、供养。他们静悄悄的、默不出声，深怕打扰了太子的修行，在下半夜将破晓前，太子终于体证到中道实相的理体，成就无上正等正觉。
整座树林悄然无声、万籁静寂。悉达多太子知道这些众生护持自己的心意。“是的，即使是小小的虫蚁，它们也有觉性，有它们自己的感受；可悲的是，它们常常面临死亡的威胁，虽然知道畏惧、恐怖，却又无从选择。如何才能使它们免于轮回的痛苦呢？如何才能让一切众生脱离烦恼的桎梏，得到永远的安乐呢？”悉达多太子沉静、专注的思维着。
菩提树下的悉达多太子，在甚深的禅定当中；他知道久远世以来，自己曾经在不同的众生界中；早先，自己也曾犯有过失，但是后来，发愿世世行菩萨道，以帮助众生为志业，从帮助大众当中，自己得到了处理事情的智慧。他也知道众生在轮回当中，曾互为亲属、师生，隔世却又互相杀害、互相啖食而不自知……。悉达多太子思维着，众生也可以像我一样从烦恼和生死当中解脱啊，只要他们不再陷入种种妄想、分别和执着的泥淖当中就可以了。是的，我必须把这个真实的道理传播给有心追求真理、并且愿意努力的人！
菩提树神恭敬的合掌，仰望着已成就大觉世尊、三界导师悉达多太子，“大觉尊者！我也要追求这宇宙的真理。我要尽最大的力量，护持每一位发心求无上菩提的行者，直到他们都能圆成佛道！”菩提树神静静的在心里发了恢宏的大愿，以愿供佛……。
省思：菩提树神由于过去累积的善根福德，当他知道悉达多太子将要在菩提树下悟道成佛，不仅把握殊胜难得的机会，顶戴供养；并且发广大心护持一切行者成就道业。因为行者的道业成就了，圣人住世，众生得度的因缘便成就了，如此，自利利他悉皆圆满。
#松山随笔# 鲲哥、街子古镇与豆浆（上篇）
周末上午，没有提前安排与特别约定，鲲哥与進哥两位哥子同时发来微信，邀约去街子古镇一聚。发念是即兴发挥也随性而起，不经意不刻意不强求才称之为随缘，更显天性与自然，真正有缘人是不需要预约的。
鲲哥本名余鲲，从字面来看，就可领悟其父辈的内涵与寄语乃至豪情，能以鲲字命者，岂是等闲之辈。何为鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海深处~~北冥。也是本次小聚中，弄清了此君还大有来头，其家父，乃是大名鼎鼎的流沙河老先生，百度搜索的注解是：现代诗人、作家、学者、书法家，1931年出生于四川金堂，本名余勋坦。鲲哥是余姓，对上名号后方才恍然大悟，略加注目便发现，确有余老先生、沙河先生的身影模样。
鲲哥是進哥介绍认识，進哥是曲哥介绍认识，都是江湖中人，与体制内的俺能相聚，说明俺也有些江湖也属一伙儿的。认识進哥是在疫情期间，于金堂杀牛场一次只吃毛肚不吃其他的火锅宴。想想也是，火锅的精华、不长膘的菜品不就是新鲜的毛肚么，那是一种独特、健康的吃法值得传承。那以后，進哥就从俺的字里行间，嗅出了某种相似的秉性，从此就搭上脉、聚了缘。
鲲哥是个怪人，他说他会看相，看一看、聊一聊、坐一坐，就能在察言观色中分辨出谁可交谁不可交，甚至对俺直言道：”刘兄，也是个怪人，你也看得来相，你也知道那个可以交那个交不得，一看你就知道......”，这个他也看出来、也看得破，真高人也，呵呵！怪人与怪人之间，可能是有某种方面与层面的灵犀相通或者感应，但是怪人们却不以自己为怪人，虽然在常人、在多数人看起来的确有些怪，甚至怪得不得了，那是常人无法理喻与揣摸的怪，其实不过是白昼不懂夜的黑，秉性迥异而不为多数人参透而已，也可能是脑壳不够用、理解不到位罢了，怪就怪吧，球大爷管那么多没所谓的！然而怪人，却唯有怪人能相知，俗人就难解怪人情，借用90后老江湖严为厚老先生之精典语录与之对应就是：知音说与知音听，不是知音不抚琴。话不投机半句多，无缘见面不相识，只有惺惺才相惜，唯有同心臭如兰。
鲲哥曾扬言：“進哥朋友就是我朋友，進哥说那个不行那就不结交了，那怕已经结交多年。”这种怪味这种怪法倒是闻所未闻，某种方面倒也与俺有些相似，要是发现了人性深处某种难以苟且的劣根性，再要深交的可能性就不大了，人品嘛，都是体现在细微处。然而这里还要大书特书一下鲲哥之怪，那简直是异常的奇葩特别的生猛，他不与人结交也就罢了，只需默默离开即可嘛。然而他不，那不可是俗人的做法，他是要当庭宣布、广而告之、高声喧哗、怕人不知的，真是怪中奇怪、葩中奇葩，亮瞎众人眼睛、突破常人思维，此种怪法实属怪得上乘而更怪诞。俺，对于不喜之人与事，顶多弱弱地应上一句“俺记仇”，就不再有更多的发挥了。两位哥子共同认识的一位熟人，在進哥不感冒以后，鲲哥连想都不想、证都不证，便直接和此人划上了句号，真太牛逼了。原来，怪也是有等级的！
俺是这样理解鲲哥之怪，说明他的修为与境界应远高于我等俗人与常人很多，因为俺还怪得不够彻底、不够清澈、不够明朗，还留有余地、还妄想假装，是一种传统的、中式的，略带中庸之道与留有余地的处世哲学，其实就是还有世俗功利的念想残余没能挥泪斩断罢了。鲲哥的这种玩法，是一种孤独的玩法，是敢于孤勇的方式。也难怪，鲲哥在青城住所就是一处幽静的天地，给人一种别有洞天的宁静、旷世与隔世感，以致于俺当天回去后就即兴地小诗一道“小隐洞天”以示思绪的联翩：“青峰小隐隐青山，别样楼阁在洞天；书画琴棋酒香伴，啼鸟诗语会神仙。”青峰小隐，是鲲哥的独家窖藏老酒，不仅如此，在青城山上还有他大量的酒窖珍藏此品。于是两相对酌的经历与感觉，于青城山脉之青峰中，好似神仙聚会。
俺曾经以为俺的内心也有与众不同的某种孤独之感，不曾想在鲲哥面前那真是有些不配。尼采有这么一句经典语录，一直在长久地点化着世间众生：“孤独，你也配么，唯有天才与疯子是孤儿的、才配享受孤独之趣”，这世上99%的人所谓的孤独，不过是拥挤后的空虚寂寞与无聊难耐，是热闹后的无人问津与悲伤自怜，是期待众人嘈杂以暖其身，却最终仍为之所害的失落感。
“自古英雄出少年”，“英雄是有基因传承的”......，言谈中鲲哥道出了这句，好久没有听人说起过了，一句很有回忆感也很现实主义的话，直到把他14岁女儿写的一首诗给我们看过后，这种感觉开始强烈起来。那首诗，很怪想象出自一位中学生之笔，无法想象难以理解，遣词造句与隐喻给人以遐想，看得出来她在表达什么，却又无法直言无以直言也不得直言，诗词所体现出来的深度、力度、寓意、前瞻、悲怆、斗志、时势、预言......，那是不能明言只可意会的表达，看得出来小女孩饱览群书以致于思想广阔而深刻，她的老师看了后也直摇头，私下认为如果在特定的年代、特别的环境、特别的机缘下，或许就已经走上了年少得志、成名成家之路。对此女的深邃，有江湖传言是这样评价的：“沙河老先生有位孙女可了不得，真不得了.....”原来，这就是一脉相承、基因遗传，这就是另类。我便对鲲哥言道，“孩子可能少于有朋友吧”，“当然，她不爱说话，但思想丰富、勤于写作常通宵达旦”对此，想起了那句话：有人生来就在罗马，有人终其一生依然乡下。
傍晚行将入夜之际，街子古镇上开始华灯初上，也有大红灯笼高高挂的亮色。街头的小店们开始热乎起来，店老板与店小二齐齐上阵，使出了浑身解数，在街边、在堂前、在灯下，用期盼的目光、热情的招呼在那儿勾兑行人与食客，店家们真诚而朴实，相互都是和平共处，清楚彼此间的界线，没有那种在闹市区、风景区、大排档那种饿捞饿虾的抢客的场面。我们仨人，径直来到一家与鲲哥相熟多年的镇上老店店，在门口就看出来老板娘与鲲哥是老熟人，因为鲲哥的儿时就是在这一带儿混大的，而那个老板娘，也是鲲哥看着她，从白里透红、红里透粉的村头小芳，蜕变为现在这副活跃在民间乡土气息大环境下的成熟女人模样，那是街子古镇的原住民，才有的一抹色彩与风情。
坐下后环顾四周，发现店里打通来看还有些场面，临街的门面敞开显得通透，每桌都呈四方形而很有中式餐风。鲲哥的点菜轻松随意，最后是集特色、乡味、家常、巴适于一体，進哥也为喝酒的我俩，跑到一旁的另一家小店切了盘劲道的卤牛肉以备下那瓶“青峰小隐”，以后有缘的朋友可以与我共赏，上次来时鲲哥送了一件还放在我车上的。
餐桌的方寸之外，就是古镇上的一条小路也是主要的要道，早已是洒满了夕阳的余辉，那色彩看上去显得很温暖、很祥和；抬头望望天空，在那空寂、淡蓝的天空中，有一轮皎月正静静地望着街子古镇上的万家灯火与人熙人攘，它不说一句话，只是凝视着世间的一切；从两处楼房顶之间望过去，天空、古镇、灯笼、楼角、转角、月亮，形成了一副静涩、小镇、世外、幽远的构图，蕴含着一种乡土的气息、一种古朴的生活、一种桃源的幸福，正若隐若现、不显山不露水地笼罩着这一片土地。
進哥当天要回德阳也就没喝酒，餐前还听说有位长期盘踞于此的某位实力派人物要过来小酌，但最终没来，粗略估计、大致瞎猜，可能是彼人与俺也有相似之处，那就是不好见生人。既然是生人，不见也好免得打扰，打扰了你一杯、我一杯的酒后红霞飞。在这晚春的清爽的夜，摔开膀子在酒精的催眠中开始半梦半醒了。
饮至深处，鲲哥道出他父亲沙河老先生一件不为人知的往事，听罢很是提精神，那是真正的知识分子才有的风骨，经典的古代大文豪的风范，只可惜在当今的权贵社会与利欲熏心的世风中，是断然再也难见这样的精神气节： https://t.cn/A60aGQsp
周末上午，没有提前安排与特别约定，鲲哥与進哥两位哥子同时发来微信，邀约去街子古镇一聚。发念是即兴发挥也随性而起，不经意不刻意不强求才称之为随缘，更显天性与自然，真正有缘人是不需要预约的。
鲲哥本名余鲲，从字面来看，就可领悟其父辈的内涵与寄语乃至豪情，能以鲲字命者，岂是等闲之辈。何为鲲，传说中的大鱼，生活在北边幽深的大海深处~~北冥。也是本次小聚中，弄清了此君还大有来头，其家父，乃是大名鼎鼎的流沙河老先生，百度搜索的注解是：现代诗人、作家、学者、书法家，1931年出生于四川金堂，本名余勋坦。鲲哥是余姓，对上名号后方才恍然大悟，略加注目便发现，确有余老先生、沙河先生的身影模样。
鲲哥是進哥介绍认识，進哥是曲哥介绍认识，都是江湖中人，与体制内的俺能相聚，说明俺也有些江湖也属一伙儿的。认识進哥是在疫情期间，于金堂杀牛场一次只吃毛肚不吃其他的火锅宴。想想也是，火锅的精华、不长膘的菜品不就是新鲜的毛肚么，那是一种独特、健康的吃法值得传承。那以后，進哥就从俺的字里行间，嗅出了某种相似的秉性，从此就搭上脉、聚了缘。
鲲哥是个怪人，他说他会看相，看一看、聊一聊、坐一坐，就能在察言观色中分辨出谁可交谁不可交，甚至对俺直言道：”刘兄，也是个怪人，你也看得来相，你也知道那个可以交那个交不得，一看你就知道......”，这个他也看出来、也看得破，真高人也，呵呵！怪人与怪人之间，可能是有某种方面与层面的灵犀相通或者感应，但是怪人们却不以自己为怪人，虽然在常人、在多数人看起来的确有些怪，甚至怪得不得了，那是常人无法理喻与揣摸的怪，其实不过是白昼不懂夜的黑，秉性迥异而不为多数人参透而已，也可能是脑壳不够用、理解不到位罢了，怪就怪吧，球大爷管那么多没所谓的！然而怪人，却唯有怪人能相知，俗人就难解怪人情，借用90后老江湖严为厚老先生之精典语录与之对应就是：知音说与知音听，不是知音不抚琴。话不投机半句多，无缘见面不相识，只有惺惺才相惜，唯有同心臭如兰。
鲲哥曾扬言：“進哥朋友就是我朋友，進哥说那个不行那就不结交了，那怕已经结交多年。”这种怪味这种怪法倒是闻所未闻，某种方面倒也与俺有些相似，要是发现了人性深处某种难以苟且的劣根性，再要深交的可能性就不大了，人品嘛，都是体现在细微处。然而这里还要大书特书一下鲲哥之怪，那简直是异常的奇葩特别的生猛，他不与人结交也就罢了，只需默默离开即可嘛。然而他不，那不可是俗人的做法，他是要当庭宣布、广而告之、高声喧哗、怕人不知的，真是怪中奇怪、葩中奇葩，亮瞎众人眼睛、突破常人思维，此种怪法实属怪得上乘而更怪诞。俺，对于不喜之人与事，顶多弱弱地应上一句“俺记仇”，就不再有更多的发挥了。两位哥子共同认识的一位熟人，在進哥不感冒以后，鲲哥连想都不想、证都不证，便直接和此人划上了句号，真太牛逼了。原来，怪也是有等级的！
俺是这样理解鲲哥之怪，说明他的修为与境界应远高于我等俗人与常人很多，因为俺还怪得不够彻底、不够清澈、不够明朗，还留有余地、还妄想假装，是一种传统的、中式的，略带中庸之道与留有余地的处世哲学，其实就是还有世俗功利的念想残余没能挥泪斩断罢了。鲲哥的这种玩法，是一种孤独的玩法，是敢于孤勇的方式。也难怪，鲲哥在青城住所就是一处幽静的天地，给人一种别有洞天的宁静、旷世与隔世感，以致于俺当天回去后就即兴地小诗一道“小隐洞天”以示思绪的联翩：“青峰小隐隐青山，别样楼阁在洞天；书画琴棋酒香伴，啼鸟诗语会神仙。”青峰小隐，是鲲哥的独家窖藏老酒，不仅如此，在青城山上还有他大量的酒窖珍藏此品。于是两相对酌的经历与感觉，于青城山脉之青峰中，好似神仙聚会。
俺曾经以为俺的内心也有与众不同的某种孤独之感，不曾想在鲲哥面前那真是有些不配。尼采有这么一句经典语录，一直在长久地点化着世间众生：“孤独，你也配么，唯有天才与疯子是孤儿的、才配享受孤独之趣”，这世上99%的人所谓的孤独，不过是拥挤后的空虚寂寞与无聊难耐，是热闹后的无人问津与悲伤自怜，是期待众人嘈杂以暖其身，却最终仍为之所害的失落感。
“自古英雄出少年”，“英雄是有基因传承的”......，言谈中鲲哥道出了这句，好久没有听人说起过了，一句很有回忆感也很现实主义的话，直到把他14岁女儿写的一首诗给我们看过后，这种感觉开始强烈起来。那首诗，很怪想象出自一位中学生之笔，无法想象难以理解，遣词造句与隐喻给人以遐想，看得出来她在表达什么，却又无法直言无以直言也不得直言，诗词所体现出来的深度、力度、寓意、前瞻、悲怆、斗志、时势、预言......，那是不能明言只可意会的表达，看得出来小女孩饱览群书以致于思想广阔而深刻，她的老师看了后也直摇头，私下认为如果在特定的年代、特别的环境、特别的机缘下，或许就已经走上了年少得志、成名成家之路。对此女的深邃，有江湖传言是这样评价的：“沙河老先生有位孙女可了不得，真不得了.....”原来，这就是一脉相承、基因遗传，这就是另类。我便对鲲哥言道，“孩子可能少于有朋友吧”，“当然，她不爱说话，但思想丰富、勤于写作常通宵达旦”对此，想起了那句话：有人生来就在罗马，有人终其一生依然乡下。
傍晚行将入夜之际，街子古镇上开始华灯初上，也有大红灯笼高高挂的亮色。街头的小店们开始热乎起来，店老板与店小二齐齐上阵，使出了浑身解数，在街边、在堂前、在灯下，用期盼的目光、热情的招呼在那儿勾兑行人与食客，店家们真诚而朴实，相互都是和平共处，清楚彼此间的界线，没有那种在闹市区、风景区、大排档那种饿捞饿虾的抢客的场面。我们仨人，径直来到一家与鲲哥相熟多年的镇上老店店，在门口就看出来老板娘与鲲哥是老熟人，因为鲲哥的儿时就是在这一带儿混大的，而那个老板娘，也是鲲哥看着她，从白里透红、红里透粉的村头小芳，蜕变为现在这副活跃在民间乡土气息大环境下的成熟女人模样，那是街子古镇的原住民，才有的一抹色彩与风情。
坐下后环顾四周，发现店里打通来看还有些场面，临街的门面敞开显得通透，每桌都呈四方形而很有中式餐风。鲲哥的点菜轻松随意，最后是集特色、乡味、家常、巴适于一体，進哥也为喝酒的我俩，跑到一旁的另一家小店切了盘劲道的卤牛肉以备下那瓶“青峰小隐”，以后有缘的朋友可以与我共赏，上次来时鲲哥送了一件还放在我车上的。
餐桌的方寸之外，就是古镇上的一条小路也是主要的要道，早已是洒满了夕阳的余辉，那色彩看上去显得很温暖、很祥和；抬头望望天空，在那空寂、淡蓝的天空中，有一轮皎月正静静地望着街子古镇上的万家灯火与人熙人攘，它不说一句话，只是凝视着世间的一切；从两处楼房顶之间望过去，天空、古镇、灯笼、楼角、转角、月亮，形成了一副静涩、小镇、世外、幽远的构图，蕴含着一种乡土的气息、一种古朴的生活、一种桃源的幸福，正若隐若现、不显山不露水地笼罩着这一片土地。
進哥当天要回德阳也就没喝酒，餐前还听说有位长期盘踞于此的某位实力派人物要过来小酌，但最终没来，粗略估计、大致瞎猜，可能是彼人与俺也有相似之处，那就是不好见生人。既然是生人，不见也好免得打扰，打扰了你一杯、我一杯的酒后红霞飞。在这晚春的清爽的夜，摔开膀子在酒精的催眠中开始半梦半醒了。
饮至深处，鲲哥道出他父亲沙河老先生一件不为人知的往事，听罢很是提精神，那是真正的知识分子才有的风骨，经典的古代大文豪的风范，只可惜在当今的权贵社会与利欲熏心的世风中，是断然再也难见这样的精神气节： https://t.cn/A60aGQsp
✋热门推荐