生命的最高境界！
我们很多活在世界上，天天在浪费着无谓的生命，要记住我们很多人做的事情都是用自己的行为来做的。你的行为代表你的思维，做的一举一动就是从你思维开始的。所以我们的手是劳动，不是拿来索取的，脑筋是用来忏悔，而不是用来偏执的。让自己头脑原谅别人，才能让自己不断地进步。
境界，是一种很微妙的感觉。它饱含着人生的感悟，体现了一个人的思想觉悟和精神修养，也是一种自我修持的能力。
境界，其实蕴藏在生活的方方面面。
01
人生的最高境界
沉得住气
弯得下腰
抬得起头
正所谓：熟谷常弯腰，智者常低头。
沉得住气，才能成器；弯得下腰，才能抬得起头。
就像一株大树，沉得住气，将根深深扎进土地里，才能后续发力，抽条长枝。在困难与挫折面前，更是如此，沉得住气，才能发得了力。
沉得住气，是冷静，是积累，也是沉淀。
人生或许跌宕起伏，但心中若是安定，便可从容度过。
02
快乐的最高境界
心中有风景
眼里有光芒
真正的快乐，不在于外界，而在于己心。
一个人，心怀美好的向往，哪怕遇到困难，也不会感觉很苦。
只要有希望，一切都可以变得积极，而不会消沉下去。
心中有风景，就不怕荒凉；眼里有光芒，才看得见希望。
做一个快乐的人吧，生活才会显得愈发可爱。
03
婚姻的最高境界
执子之手
与子偕老
婚姻不是片刻的相处，而是一生的相守。
在这个过程中，需要不断自我完善、努力承担、倾听自己、理解对方，才能成就最好的爱情。
互相欣赏却又各自精彩，举案齐眉、白头偕老，应该是婚姻最美好的模样。
愿有岁月可回首，且以深情共白头。
04
养生的最高境界
吃得饱，睡得好
想得开，乐得出
养生，首先要培养好的心态，心态若是不好，一切都是徒劳。
人生有得亦有失，唯有保持豁达的心态，有事心不乱，无事心不空，才能从容一生，自在而潇洒。
吃得饱，睡得好，身体才康健；想得开，乐得出，心情才愉悦。
身体健康，心态积极，即便人老，心也不会老，便能活到老，年轻到老。
05
友谊的最高境界
不在身边
却在心间
最好的友谊，大概就是“不在身边，却在心间”。
不联系，不代表不挂念；不问候，不代表不关心。
真正的情谊，从来不会因为时间而褪色，也不会因距离而疏远。
友情如水，浓烈如海涛，平静如溪流。
即使不常联系，想起仍旧如初，没有蜜语甜言，亦不失心的牵念。
06
涵养的最高境界
干净的衣着，真诚的心
舒服的言行，温和的脸
干净整洁的仪表，既能给自己信心，也代表着对别人的尊重。
而更重要的，是保持一颗真诚的心，这样才有可能赢得别人的真心。
内心真诚，谈吐温和，是一个人最好的涵养。
与真正有涵养的人相处，会让人如沐春风，身心舒适。
愿我们能以一颗真诚的心，与相处舒服的人一路同行。
没有十全十美的人生
只有适合自己的生活
心若平和
人生就美好了
心若知足
人生就幸福了
心若快乐
人生就美满了
一切的喜怒哀乐
都源于心
源于我们心灵的境界
我们很多活在世界上，天天在浪费着无谓的生命，要记住我们很多人做的事情都是用自己的行为来做的。你的行为代表你的思维，做的一举一动就是从你思维开始的。所以我们的手是劳动，不是拿来索取的，脑筋是用来忏悔，而不是用来偏执的。让自己头脑原谅别人，才能让自己不断地进步。
境界，是一种很微妙的感觉。它饱含着人生的感悟，体现了一个人的思想觉悟和精神修养，也是一种自我修持的能力。
境界，其实蕴藏在生活的方方面面。
01
人生的最高境界
沉得住气
弯得下腰
抬得起头
正所谓：熟谷常弯腰，智者常低头。
沉得住气，才能成器；弯得下腰，才能抬得起头。
就像一株大树，沉得住气，将根深深扎进土地里，才能后续发力，抽条长枝。在困难与挫折面前，更是如此，沉得住气，才能发得了力。
沉得住气，是冷静，是积累，也是沉淀。
人生或许跌宕起伏，但心中若是安定，便可从容度过。
02
快乐的最高境界
心中有风景
眼里有光芒
真正的快乐，不在于外界，而在于己心。
一个人，心怀美好的向往，哪怕遇到困难，也不会感觉很苦。
只要有希望，一切都可以变得积极，而不会消沉下去。
心中有风景，就不怕荒凉；眼里有光芒，才看得见希望。
做一个快乐的人吧，生活才会显得愈发可爱。
03
婚姻的最高境界
执子之手
与子偕老
婚姻不是片刻的相处，而是一生的相守。
在这个过程中，需要不断自我完善、努力承担、倾听自己、理解对方，才能成就最好的爱情。
互相欣赏却又各自精彩，举案齐眉、白头偕老，应该是婚姻最美好的模样。
愿有岁月可回首，且以深情共白头。
04
养生的最高境界
吃得饱，睡得好
想得开，乐得出
养生，首先要培养好的心态，心态若是不好，一切都是徒劳。
人生有得亦有失，唯有保持豁达的心态，有事心不乱，无事心不空，才能从容一生，自在而潇洒。
吃得饱，睡得好，身体才康健；想得开，乐得出，心情才愉悦。
身体健康，心态积极，即便人老，心也不会老，便能活到老，年轻到老。
05
友谊的最高境界
不在身边
却在心间
最好的友谊，大概就是“不在身边，却在心间”。
不联系，不代表不挂念；不问候，不代表不关心。
真正的情谊，从来不会因为时间而褪色，也不会因距离而疏远。
友情如水，浓烈如海涛，平静如溪流。
即使不常联系，想起仍旧如初，没有蜜语甜言，亦不失心的牵念。
06
涵养的最高境界
干净的衣着，真诚的心
舒服的言行，温和的脸
干净整洁的仪表，既能给自己信心，也代表着对别人的尊重。
而更重要的，是保持一颗真诚的心，这样才有可能赢得别人的真心。
内心真诚，谈吐温和，是一个人最好的涵养。
与真正有涵养的人相处，会让人如沐春风，身心舒适。
愿我们能以一颗真诚的心，与相处舒服的人一路同行。
没有十全十美的人生
只有适合自己的生活
心若平和
人生就美好了
心若知足
人生就幸福了
心若快乐
人生就美满了
一切的喜怒哀乐
都源于心
源于我们心灵的境界
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《非小细胞肺癌新辅助免疫治疗国际专家共识》（以下简称共识）日前于Translational Lung Cancer Research(《肺癌转化研究》)杂志正式发布。作为国际上首部非小细胞肺癌新辅助免疫治疗专家共识，虽然共识只包含了9条意见，却是历时一年、数易其稿而成。
“从初稿到终稿，大概有50%的内容都被修订过了”。作为共识的第一作者，广州医科大学第一附属医院（以简称广医一院）梁文华教授表示，“新辅助免疫治疗本身就是一个晚期获批药物和早期肺癌的碰撞，而制订共识不仅涉及到二十多家医疗中心的碰撞，更涉及到内外科两个专家群体的碰撞，如何去协调不同的意见，这是最困难的”。
困难——这是梁文华在过去一年里主动去寻找的东西。不同于过去的“顺势而为”，他开始更积极地去做一些“逆流而上”的事情。“身在何建行教授的团队，他总是督促并用实际行动告诉我们，要时时开拓。”
把治疗晚期肺癌的药物应用到早期肺癌当中去，甚至前移至原位癌阶段使用，这是他正在攻克的课题之一，相当于将肺癌治疗的“战线”进一步前移。而该课题的缘起与一些患者提出“能不能不做手术，吃点药就好了”的“不合理”要求息息相关。
梁文华说：“所谓‘不合理’不过是现阶段来看不合理，但一定有办法解决。某种意义上说，满足患者‘不合理’的要求其实就是我们的追求。”
以下为梁文华教授自述。
“求同存异”是最大的挑战
坦白讲，当初要写这个共识时，我的的第一反应是——肯定会面临很多挑战。
因为每一次做共识或者指南时，不同的专家肯定会有很多不一致的意见，这是由大家不同的知识背景、不同的临床实践经验决定的。尤其这次的共识是由内外科专家共同制订的，如何去协调大家不同的意见，在其中吸取精华、求同存异，并最终把共性的意见提炼出来形成共识就成了最困难的事。
以共识第三条为例，“新辅助免疫治疗推荐使用2-4个周期，每2周期复查评估以制定后续治疗计划”，实际上，我们最初的建议是——尽可能延长免疫治疗的使用周期。
从内科医生的角度来说，无论是手术本身的创伤，还是应激所带来的免疫抑制，对人体免疫系统来说都是很大的打击，在新辅助免疫治疗有效的情况下，它们可能会打断免疫的过程。我们2020年初做新冠研究时就发现，无论是中国的队列还是欧洲的队列，如果患者一个月之内有接受过抗肿瘤治疗，发展为重症的概率会明显提高，而其中危险程度最高的就是手术治疗。同时，我们的回顾性数据也显示，延长术前免疫治疗的使用周期能够有效提高mPR率、pCR率等，因此我们认为，完全可以让免疫的疗效发挥得更好一些再去进行手术。
但从外科医生的角度来看，既然已经实现降期的目的了，为什么不做手术呢？延长免疫治疗的使用周期会不会失去手术机会？会不会增加手术难度？综合专家的多方考量，我们还是根据目前临床试验的结果，常规推荐使用2-4个周期。
再比如第二条，“新辅助免疫治疗暂无明确预测作用的疗效标志物，无须基于标志物指导用药，但具有EGFR敏感突变/ALK融合等疗效负性因素时须慎重使用”，这条不仅是专家之间，证据之间本身也有很多矛盾的地方。正如姜涛等教授在定稿会上所说，如果把目前共识的表述限制得太死，可能不便于落实，所以我们在措辞上严谨了一些——建议“慎重使用”。
虽然目前新辅助免疫治疗相关问题仍然争议颇多，但好在我们专家组的教授们都比较务实且有合作精神，如果大多数专家认为采用一个折中的观点更为恰当，则不会执意按照自己的意见来。
共识是一个过渡阶段的产物，它既是对现阶段的建议，也给未来指出了方向。
在尚缺乏大型III期临床试验结果的当下，共识依托于已有II期临床试验结果，汇总40余位国内外专家宝贵的临床实践经验而成，令大家在临床工作中有一定依据可循，对治疗规范性提升大有裨益。与此同时，它的出现在业内造成了很大反响，大家在讨论这个事情时能够进一步加深对新辅助免疫治疗的理解。
而目前尚存争议的问题就是值得我们去研究的切入点，待做出研究结果后，我们再回过头来改写共识。
满足患者“不合理”的要求就是我们的追求
2020年发生了很多事情，我的职业生涯也算上了一节台阶，这也意味着需要肩负更大的责任、做更多的事情。我一直在思考“顺势而为”跟“逆流而上”的区别。“顺势而为”是事情怎么容易怎么做，把它做好就行；但“逆流而上”是要做一些啃硬骨头的事情。
作为整个团队的榜样，何（建行）院长就是一个“异想天开”且“逆流而上”的人。他会突然间产生一个新思路，非常具有开拓性、非常大胆，大胆到在旁人看来，或许根本不可能实现。但他会先把目标设在那里，无论面对怎样的困难，都会想尽办法创造条件解决，“把别人的嘲笑变成现实”，这是他经常对我们说的。何院长这种“逆流而上”的思维，一直带领着我们进步。
作为一名内科医生，我接触晚期肺癌患者更多，本来关注点应在偏向于晚期，但实际上，我的研究多是聚焦于早期肺癌的，这得益于钟（南山）院士跟何院长给我的建议。他们一直以来的理念是——任何疾病都要早诊、早治、早防，早期做工作的意义比晚期要大得多。一直以来我也是沿着这个思路去开展工作。
把治疗晚期肺癌的药物应用到早期肺癌当中去，甚至前移至原位癌阶段使用——这是我们课题组正在做的其中一个项目，也是一个有意思的问题。
对于原位癌，我们指南上的根治标准是手术切除。但经常会有患者会提出，“医生，我们能不能不做手术，吃点药就好了？”作为医生，我们的第一反应通常是断绝这个“邪念”，肯定要手术，切干净什么事都没有了。这类患者多了，我们开始思考，为什么我们一定要拒绝患者保守治疗的要求呢？当真没有其他选择吗？因此，我们开始探索把晚期治疗药物放在最早期去使用。
从现阶段结果来看，已经出现了一些很好的苗头，当然还不能替代手术，但最起码让我们看到了一个努力方向，也许将来药物治疗真的可以根治原位癌，患者就可以不用做手术了。
我回顾总结了一下，其实我们做的很多研究，都是把患者一些“不合理”要求实现了。譬如患者说“我不想做活检”，对于医生来说，没有病理诊断给患者开抗肿瘤药物就是违法的，这就是患者的“不合理”要求。但现在我们有了液体活检、有了AI技术，在不远的未来，说不定我们就可以通过无创的方法实现肿瘤良恶性的诊断、实现基因分型。
所以，所谓“不合理”的要求不过是现阶段来看不合理，但一定有办法解决。某种意义上说，患者“不合理”的要求其实都是需求。而医生有时候就像一个工程师，在大的工程的框架下，通过把各种工具有机整合进来，最终把“不合理”的要求逐个变成现实。
尾声
“有没有想过在未来，自己会取得什么成就？”
“我觉得，但行好事，莫问前程吧。”
《非小细胞肺癌新辅助免疫治疗国际专家共识》（以下简称共识）日前于Translational Lung Cancer Research(《肺癌转化研究》)杂志正式发布。作为国际上首部非小细胞肺癌新辅助免疫治疗专家共识，虽然共识只包含了9条意见，却是历时一年、数易其稿而成。
“从初稿到终稿，大概有50%的内容都被修订过了”。作为共识的第一作者，广州医科大学第一附属医院（以简称广医一院）梁文华教授表示，“新辅助免疫治疗本身就是一个晚期获批药物和早期肺癌的碰撞，而制订共识不仅涉及到二十多家医疗中心的碰撞，更涉及到内外科两个专家群体的碰撞，如何去协调不同的意见，这是最困难的”。
困难——这是梁文华在过去一年里主动去寻找的东西。不同于过去的“顺势而为”，他开始更积极地去做一些“逆流而上”的事情。“身在何建行教授的团队，他总是督促并用实际行动告诉我们，要时时开拓。”
把治疗晚期肺癌的药物应用到早期肺癌当中去，甚至前移至原位癌阶段使用，这是他正在攻克的课题之一，相当于将肺癌治疗的“战线”进一步前移。而该课题的缘起与一些患者提出“能不能不做手术，吃点药就好了”的“不合理”要求息息相关。
梁文华说：“所谓‘不合理’不过是现阶段来看不合理，但一定有办法解决。某种意义上说，满足患者‘不合理’的要求其实就是我们的追求。”
以下为梁文华教授自述。
“求同存异”是最大的挑战
坦白讲，当初要写这个共识时，我的的第一反应是——肯定会面临很多挑战。
因为每一次做共识或者指南时，不同的专家肯定会有很多不一致的意见，这是由大家不同的知识背景、不同的临床实践经验决定的。尤其这次的共识是由内外科专家共同制订的，如何去协调大家不同的意见，在其中吸取精华、求同存异，并最终把共性的意见提炼出来形成共识就成了最困难的事。
以共识第三条为例，“新辅助免疫治疗推荐使用2-4个周期，每2周期复查评估以制定后续治疗计划”，实际上，我们最初的建议是——尽可能延长免疫治疗的使用周期。
从内科医生的角度来说，无论是手术本身的创伤，还是应激所带来的免疫抑制，对人体免疫系统来说都是很大的打击，在新辅助免疫治疗有效的情况下，它们可能会打断免疫的过程。我们2020年初做新冠研究时就发现，无论是中国的队列还是欧洲的队列，如果患者一个月之内有接受过抗肿瘤治疗，发展为重症的概率会明显提高，而其中危险程度最高的就是手术治疗。同时，我们的回顾性数据也显示，延长术前免疫治疗的使用周期能够有效提高mPR率、pCR率等，因此我们认为，完全可以让免疫的疗效发挥得更好一些再去进行手术。
但从外科医生的角度来看，既然已经实现降期的目的了，为什么不做手术呢？延长免疫治疗的使用周期会不会失去手术机会？会不会增加手术难度？综合专家的多方考量，我们还是根据目前临床试验的结果，常规推荐使用2-4个周期。
再比如第二条，“新辅助免疫治疗暂无明确预测作用的疗效标志物，无须基于标志物指导用药，但具有EGFR敏感突变/ALK融合等疗效负性因素时须慎重使用”，这条不仅是专家之间，证据之间本身也有很多矛盾的地方。正如姜涛等教授在定稿会上所说，如果把目前共识的表述限制得太死，可能不便于落实，所以我们在措辞上严谨了一些——建议“慎重使用”。
虽然目前新辅助免疫治疗相关问题仍然争议颇多，但好在我们专家组的教授们都比较务实且有合作精神，如果大多数专家认为采用一个折中的观点更为恰当，则不会执意按照自己的意见来。
共识是一个过渡阶段的产物，它既是对现阶段的建议，也给未来指出了方向。
在尚缺乏大型III期临床试验结果的当下，共识依托于已有II期临床试验结果，汇总40余位国内外专家宝贵的临床实践经验而成，令大家在临床工作中有一定依据可循，对治疗规范性提升大有裨益。与此同时，它的出现在业内造成了很大反响，大家在讨论这个事情时能够进一步加深对新辅助免疫治疗的理解。
而目前尚存争议的问题就是值得我们去研究的切入点，待做出研究结果后，我们再回过头来改写共识。
满足患者“不合理”的要求就是我们的追求
2020年发生了很多事情，我的职业生涯也算上了一节台阶，这也意味着需要肩负更大的责任、做更多的事情。我一直在思考“顺势而为”跟“逆流而上”的区别。“顺势而为”是事情怎么容易怎么做，把它做好就行；但“逆流而上”是要做一些啃硬骨头的事情。
作为整个团队的榜样，何（建行）院长就是一个“异想天开”且“逆流而上”的人。他会突然间产生一个新思路，非常具有开拓性、非常大胆，大胆到在旁人看来，或许根本不可能实现。但他会先把目标设在那里，无论面对怎样的困难，都会想尽办法创造条件解决，“把别人的嘲笑变成现实”，这是他经常对我们说的。何院长这种“逆流而上”的思维，一直带领着我们进步。
作为一名内科医生，我接触晚期肺癌患者更多，本来关注点应在偏向于晚期，但实际上，我的研究多是聚焦于早期肺癌的，这得益于钟（南山）院士跟何院长给我的建议。他们一直以来的理念是——任何疾病都要早诊、早治、早防，早期做工作的意义比晚期要大得多。一直以来我也是沿着这个思路去开展工作。
把治疗晚期肺癌的药物应用到早期肺癌当中去，甚至前移至原位癌阶段使用——这是我们课题组正在做的其中一个项目，也是一个有意思的问题。
对于原位癌，我们指南上的根治标准是手术切除。但经常会有患者会提出，“医生，我们能不能不做手术，吃点药就好了？”作为医生，我们的第一反应通常是断绝这个“邪念”，肯定要手术，切干净什么事都没有了。这类患者多了，我们开始思考，为什么我们一定要拒绝患者保守治疗的要求呢？当真没有其他选择吗？因此，我们开始探索把晚期治疗药物放在最早期去使用。
从现阶段结果来看，已经出现了一些很好的苗头，当然还不能替代手术，但最起码让我们看到了一个努力方向，也许将来药物治疗真的可以根治原位癌，患者就可以不用做手术了。
我回顾总结了一下，其实我们做的很多研究，都是把患者一些“不合理”要求实现了。譬如患者说“我不想做活检”，对于医生来说，没有病理诊断给患者开抗肿瘤药物就是违法的，这就是患者的“不合理”要求。但现在我们有了液体活检、有了AI技术，在不远的未来，说不定我们就可以通过无创的方法实现肿瘤良恶性的诊断、实现基因分型。
所以，所谓“不合理”的要求不过是现阶段来看不合理，但一定有办法解决。某种意义上说，患者“不合理”的要求其实都是需求。而医生有时候就像一个工程师，在大的工程的框架下，通过把各种工具有机整合进来，最终把“不合理”的要求逐个变成现实。
尾声
“有没有想过在未来，自己会取得什么成就？”
“我觉得，但行好事，莫问前程吧。”
念佛人注意了，念佛的秘诀 !
《印光法师文钞》：“念佛之法何可执定?古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏，散乱亦然。若常大声，必至受病。勿道普通人不可常如此，即极强健人亦不可常如此。”
注：念佛的方法怎可以千篇一律?古人立下一个规矩，就如同药铺中准备全部药品。我们选择方法之时，应根据自己的精神气力以及往昔善根，或者大声念诵，或者小声念诵，或选金刚念诵，或选心中默念，
都没有什么不可以。昏沉之时不妨大声念诵以便赶走昏沉，散乱之时也可如此。但若经常大声念诵，必然导致生病。别说普通人不可以经常大声念诵，就是身体极其强健之人也不可以经常如此。
念佛的秘诀
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
《印光法师文钞》：“念佛之法何可执定?古人立法，如药肆中俱备药品。吾人用法，须称量自己之精神气力、宿昔善根，或大，或小，或金刚，或默，俱无不可。昏沉则不妨大声以退昏，散乱亦然。若常大声，必至受病。勿道普通人不可常如此，即极强健人亦不可常如此。”
注：念佛的方法怎可以千篇一律?古人立下一个规矩，就如同药铺中准备全部药品。我们选择方法之时，应根据自己的精神气力以及往昔善根，或者大声念诵，或者小声念诵，或选金刚念诵，或选心中默念，
都没有什么不可以。昏沉之时不妨大声念诵以便赶走昏沉，散乱之时也可如此。但若经常大声念诵，必然导致生病。别说普通人不可以经常大声念诵，就是身体极其强健之人也不可以经常如此。
念佛的秘诀
“阿弥陀佛”称为万德洪名，具足无量义、无量寿、无量光、无量清净、无量庄严、无量智慧，乃至无量的无量。名号含摄一切法，虚空法界无有一法不包括其中，它超胜了无量无边的法门。
不仅释迦佛一生所说的一切法，十方三世一切诸佛宣说无量的法门，都离不开这一句南无阿弥陀佛。
念“阿弥陀佛”这句洪名，就等于将释迦佛四十九年所说的一切经都念尽了。把无量无边的法门统统都念到、统统都修了。
念这句阿弥陀佛，就是念法界全体，法界全体就是阿弥陀佛、是诸佛如来、是一切众生、是自己本人。念这句阿弥陀佛是念一切诸佛菩萨，是念自己的真如本性。什么样的经、论、咒都在这句阿弥陀佛之中。
心心念念，心里头有佛，这个人成佛自然非常快速，佛怎么来的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不觉自己就变成佛了。
唯一能摆脱生死轮回，摆脱烦恼的方法，只有念佛求生净土这一条路。
阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，念阿弥陀佛名号，十方三世一切诸佛的名号，一切菩萨的名号统统都包括尽了。名号功德不可思议。持阿弥陀佛名号超胜其他一切法门。发心念佛，佛光就照你。
佛不是一个光照你，是一一随行好都放光，一一光明遍照十方世界念佛的众生。妖魔鬼怪想找你麻烦，你有佛光照注，他不敢接近你。修学其他法门，冤亲债主扰乱你在所不免。
惟独念佛人，着魔机会少。有着魔的是心不在道，如果在道上（道就是阿弥陀佛，你心想阿弥陀佛，口念阿弥陀佛，真正做到不夹杂、不间断，就是心在道上），决定没有魔障。唯有死心念佛的人，魔对他无可奈何，临终佛来接引是佛的本愿，魔不敢来扰乱。
佛光遍照，对我们有摄受加持的功能，能帮我们消除业障，启发智慧，我们一定要深信不疑，一心称念，必定业障一天天消除，智慧一天比一天增长，心地一天比一天清净。
我们在佛光注照中，为什么见不到？障碍就是你不信，如果你深信不疑，障碍就没有了，能老实念，老实就是一心念，佛光遍照、佛力加持就感受到了。
消业障最有效的方法无过于念佛，为什么很少人相信？业障太重了，想求消业障断烦恼灭罪业，不必求其他经咒，这一句阿弥陀佛就好，只要一心称念。念佛要求一心，为什么不能得一心？
这个想看，那个也想看，这个想听，那个也想听，一百年也不能得一心。你看多了，听多了，心就乱掉了。怎么能得一心？什么都不看，什么都不听，一句阿弥陀佛念到底，三年五载就得一心。
真实心中念阿弥陀佛，就得一切诸佛护念、保佑。菩萨、天龙八部、鬼神拥护。
念佛没有分别、执着、牵挂、忧虑，世间事一切随缘，不攀缘，得诸佛加持，智慧能力增长，身体健康，面貌愈来愈好。
观音菩萨跟阿弥陀佛一样念我们、想我们，这是许多念佛人不知道的。所以他念的心不恳切，这个感应里有个障碍，消业障消得很少，如果你知道我念他、想他，他就念我、想我，你念佛消业障就消得大了，就消得深了，为什么？他声声非常亲切。
这个念佛真的跟阿弥陀佛、观音势至心心相印。我们念佛，佛念我们。阿弥陀佛”每念一声，就是阿弥陀佛为你灌顶一次。天天念“阿弥陀佛”增高品位。身礼阿弥陀佛，口称阿弥陀佛，意忆想阿弥陀佛，这是极善。
读经、持咒、持戒、禅定都是善，统统比不上念阿弥陀佛的善。真正的善，无比至善，就是念阿弥陀佛，要真心。不是真心的人，决定不能成就。这一句“阿弥陀佛”将一切罪业全部都改掉了，世出世间一切善法，一句“阿弥陀佛”都圆修了。
佛教我们方法，念头才起，马上换成阿弥陀佛。古人讲“不怕念起，只怕觉迟”，念头起来不怕，怕的是你觉悟得不快。什么是觉悟？阿弥陀佛就是觉悟。
念头才起来，立刻就换成阿弥陀佛，你也不要管刚才那个念头是善念？是恶念？一概不要去理。
只要念头一起来，马上换成阿弥陀佛。换得快，愈快愈好，不要叫这个念头继续增长，这是念佛的秘诀。南无阿弥陀佛！
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