《玉历宝钞》——第一章 《玉历宝钞》的来历
教化幽冥世界众生的地藏王菩萨,在他诞辰的那天,
十殿阎王和其他各方神明,都来向菩萨参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说:“ 我凭着慈悲的愿力,要来
救度众生。每逢诞辰日都会降谕,赦 宥或减免各鬼犯的罪
刑,放他们往生六道。无奈世间的人,行 善的人太少,作 恶
的多,这个去了,那个又来,救度没有结束的时候。阴司地
府的刑罚很惨,劳 烦各位仔细地审理核实,如 果有悔改的
罪犯,并 且在阳间曾劝人作过一两件善事的,可 以考虑从
宽量刑予以抵消或减免。此外,应 利用什么好方法,使 世
人深信因果,忏悔罪行,停止所有的恶行,尽 力做善事,改
心向佛,使人们逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱
的业因,另 —方面可以使阴间的众生,凭借着子孙后代所
作的功德,很快地得到超升r
十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说:在 阳世的人,若
能从小就心地善良,不 断积功累德,寿终后,可 上天堂、入
仙道;功 德和罪过相等的人,命终后可以免于人三恶道受
苦,让 他们投生人道,了 结过去世的恩义旧缘;善 事做得
少、坏事做得多的人,勾 摄人各地狱中让他受苦刑.之 后,
根据他过去世的所作所为,让 他投生成为富贵人、或贫贱
人、或长寿的人、或短命夭折的人、或终身疾病的人、或是
残疾的人,以 此再来考验他们的Jb性善恶,善增者再转生
为福地,造 孽作恶者再摄人地狱受苦,或 让他在极贫极苦
之处,活着遭受灾殃,死后长久沉沦在地狱之中。那些不
忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的,
死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。有的人编造邪说谬论,说人死了气数散尽,无 知无觉,哪里还会受什么苦呢?
阳世间的人却不知,虽然身落空亡,但魂魄始终还在,生 前
所作的种种罪恶,死后必有恶报。凡是传播无因果报应的
邪见,而误导后世的人,也将会长久地落入地狱之中受苦。
有的人虽知道历代圣贤和各宗教的劝善训诫,却 认为是虚
渺平庸之论,这 真是有负天地的慈恩。这样的人,执 迷故
犯,屡 教不改,所 以要从严治罪,添 设刑罚。如今,地 藏王
菩萨以慈慧晓谕,我 等经遵奉讨论研究认为:凡 阳世间的
壮、病、老、衰、男、女等,过去曾作过坏事,如 果能够在佛菩
萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰,斋 戒(吃素清净)发
誓忏悔,保证以后改正不再作恶,或 尽心坚持竭力地做一
两件好事的,命尽死后到阴间时,可 以准许他免受一重之
苦。除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计
陷害好人,以 致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外,
则要押交各狱中审查,考 核其功德深浅,衡量减免其该受
各苦的劫数以赎善报c此外,还可汇集阳间世人所犯的事
项到阴间该被罚入哪个地狱去受何种刑罚的条款律则,用
浅显明白的文句,使世人知道,等有德行的人来普传天下,
让世人都能知晓以劝化世人:
地藏王菩萨说:“ 对!就这么做,很 好,很好!”
于是在八月初三日,就 和十殿阎工与所有的神明,将
所拟好的报告和编汇的条律,呈送给玉皇大帝。玉帝看后
高兴地说:“ 太好了,太 好了!往后所有的神明鉴察世人,
假如有人发誓愿意向善(在 生时忏悔改正一件过错,能 够
不再违犯,准予减赎他犯过的两个罪刑;假 如忏悔改过,尽
力实行,达五件之多的,所 有的罪刑,一 概可以赦免,男 的
必定投生福德之地,是妇女可以投生转为男身。如果改正
过错后做善事超过五件的话,就 准许他在阳间替祖先修阴间的冥福阴德,用 来超度眷属的亡灵,脱 离苦恼。应尽快
地将报告中的各条法则和方法,编 纂记载于《玉历宝钞》之
中,通行人间下界的城隍神、土地神、门神、灶神、众鬼神等
知道。从现在起要遵守这部条律,全 部都应恭谨、严肃、敬
畏地执行。 https://t.cn/RUoTZte
教化幽冥世界众生的地藏王菩萨,在他诞辰的那天,
十殿阎王和其他各方神明,都来向菩萨参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲地说:“ 我凭着慈悲的愿力,要来
救度众生。每逢诞辰日都会降谕,赦 宥或减免各鬼犯的罪
刑,放他们往生六道。无奈世间的人,行 善的人太少,作 恶
的多,这个去了,那个又来,救度没有结束的时候。阴司地
府的刑罚很惨,劳 烦各位仔细地审理核实,如 果有悔改的
罪犯,并 且在阳间曾劝人作过一两件善事的,可 以考虑从
宽量刑予以抵消或减免。此外,应 利用什么好方法,使 世
人深信因果,忏悔罪行,停止所有的恶行,尽 力做善事,改
心向佛,使人们逐渐离开生死轮回。一方面可以息止地狱
的业因,另 —方面可以使阴间的众生,凭借着子孙后代所
作的功德,很快地得到超升r
十殿阎王经商议后对地藏王菩萨说:在 阳世的人,若
能从小就心地善良,不 断积功累德,寿终后,可 上天堂、入
仙道;功 德和罪过相等的人,命终后可以免于人三恶道受
苦,让 他们投生人道,了 结过去世的恩义旧缘;善 事做得
少、坏事做得多的人,勾 摄人各地狱中让他受苦刑.之 后,
根据他过去世的所作所为,让 他投生成为富贵人、或贫贱
人、或长寿的人、或短命夭折的人、或终身疾病的人、或是
残疾的人,以 此再来考验他们的Jb性善恶,善增者再转生
为福地,造 孽作恶者再摄人地狱受苦,或 让他在极贫极苦
之处,活着遭受灾殃,死后长久沉沦在地狱之中。那些不
忠不孝、自杀轻生、喜欢杀生、伤害动物生灵、不信因果的,
死后都会被永久地囚禁在地狱受苦。有的人编造邪说谬论,说人死了气数散尽,无 知无觉,哪里还会受什么苦呢?
阳世间的人却不知,虽然身落空亡,但魂魄始终还在,生 前
所作的种种罪恶,死后必有恶报。凡是传播无因果报应的
邪见,而误导后世的人,也将会长久地落入地狱之中受苦。
有的人虽知道历代圣贤和各宗教的劝善训诫,却 认为是虚
渺平庸之论,这 真是有负天地的慈恩。这样的人,执 迷故
犯,屡 教不改,所 以要从严治罪,添 设刑罚。如今,地 藏王
菩萨以慈慧晓谕,我 等经遵奉讨论研究认为:凡 阳世间的
壮、病、老、衰、男、女等,过去曾作过坏事,如 果能够在佛菩
萨和我等十殿阎王等圣贤诞生之日辰,斋 戒(吃素清净)发
誓忏悔,保证以后改正不再作恶,或 尽心坚持竭力地做一
两件好事的,命尽死后到阴间时,可 以准许他免受一重之
苦。除了为臣而不忠、为子而不孝、自杀横死和阴谋诡计
陷害好人,以 致被天雷击毙或命丧水火虎狼蛇毒者之外,
则要押交各狱中审查,考 核其功德深浅,衡量减免其该受
各苦的劫数以赎善报c此外,还可汇集阳间世人所犯的事
项到阴间该被罚入哪个地狱去受何种刑罚的条款律则,用
浅显明白的文句,使世人知道,等有德行的人来普传天下,
让世人都能知晓以劝化世人:
地藏王菩萨说:“ 对!就这么做,很 好,很好!”
于是在八月初三日,就 和十殿阎工与所有的神明,将
所拟好的报告和编汇的条律,呈送给玉皇大帝。玉帝看后
高兴地说:“ 太好了,太 好了!往后所有的神明鉴察世人,
假如有人发誓愿意向善(在 生时忏悔改正一件过错,能 够
不再违犯,准予减赎他犯过的两个罪刑;假 如忏悔改过,尽
力实行,达五件之多的,所 有的罪刑,一 概可以赦免,男 的
必定投生福德之地,是妇女可以投生转为男身。如果改正
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今日热文❗❗《疯狂律政》陆宇（全章节无弹窗）全文阅读MRDuJK
❗书名主角：《疯狂律政》陆宇又名《疯狂律政》陆宇
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(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
雪竹以为是山中砍柴樵夫，只是正疑惑那人这么晚砍柴时，那人却一脸猥亵地笑着，要往她身前凑。
雪竹这才知，她这是遇到不怀好意的匪徒了。
她当时心下虽慌乱，但故意装作什么都不懂，和那匪徒软语笑着说话，然后趁其不注意，上前近身狠撞了那匪徒一下。
之后她仗着自己灵活娇小的身影躲避着往山上逃来，想要来求助萧暮云他们。
那匪徒毕竟是成人，被撞后没一时就恢复了，然后便对她紧追不舍。
她因此才慌乱间跑入山边一岔道躲避，最后仓皇间躲进杂草里从而发现山洞躲了进去。
之后怕那匪徒寻来发现自己，她便警惕地在那山洞里呆了很久，一直等着那匪徒离开。
谁料想，呆着呆着实在精力疲惫，就又惊又吓的睡了过去……然后醒来就看到萧暮云两人。
这时她还欢喜不已的和萧暮云说她很勇敢，就是因为听了萧暮云说的不要放弃自己的话，她最终才没放弃自己，也竭尽全力想到办法，逃出了匪徒手掌。
虽她说的简单，但是对这个不到十岁的孩子来说，当时惊险，外人无法想象。
萧暮云为此真是心情复杂又欣慰……
师徒二人讲述遇险之事，宫里郁小怜和顾明玉几日以来的频繁争端，使得南宫珏头痛不已。
这时他正独自一人散步在宫里一处清净之地。
在他正沉浸于自己思绪之时，却耳边突然闻听到一阵琴音传来。
这本没什么，但他却不自觉地被这不熟练的琴音吸引，往那发出琴音的地方循声而去。
走近一处杏花林，他却看到是乔诗雨在那林下弹琴。
他静静矗立在那里，直到乔诗雨将那手里曲子弹完。
乔诗雨看到是他，忙恭谨上前行礼。
“你这琴曲名”南宫珏忍不住问起琴曲之名。
乔诗雨恭敬答道：“此曲名为杏花烟雨。曲风取自「白马西风塞上，杏花烟雨江南」那副画上题词”
说到这处，乔诗雨欲言又止。
南宫珏听了介绍琴曲曲风感到越发熟悉，心下疑惑间忍不住又问：“我看你并不熟悉这首曲子，旁人教的吗？朕觉得有些有些熟悉。”
❗书名主角：《疯狂律政》陆宇又名《疯狂律政》陆宇
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(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
雪竹以为是山中砍柴樵夫，只是正疑惑那人这么晚砍柴时，那人却一脸猥亵地笑着，要往她身前凑。
雪竹这才知，她这是遇到不怀好意的匪徒了。
她当时心下虽慌乱，但故意装作什么都不懂，和那匪徒软语笑着说话，然后趁其不注意，上前近身狠撞了那匪徒一下。
之后她仗着自己灵活娇小的身影躲避着往山上逃来，想要来求助萧暮云他们。
那匪徒毕竟是成人，被撞后没一时就恢复了，然后便对她紧追不舍。
她因此才慌乱间跑入山边一岔道躲避，最后仓皇间躲进杂草里从而发现山洞躲了进去。
之后怕那匪徒寻来发现自己，她便警惕地在那山洞里呆了很久，一直等着那匪徒离开。
谁料想，呆着呆着实在精力疲惫，就又惊又吓的睡了过去……然后醒来就看到萧暮云两人。
这时她还欢喜不已的和萧暮云说她很勇敢，就是因为听了萧暮云说的不要放弃自己的话，她最终才没放弃自己，也竭尽全力想到办法，逃出了匪徒手掌。
虽她说的简单，但是对这个不到十岁的孩子来说，当时惊险，外人无法想象。
萧暮云为此真是心情复杂又欣慰……
师徒二人讲述遇险之事，宫里郁小怜和顾明玉几日以来的频繁争端，使得南宫珏头痛不已。
这时他正独自一人散步在宫里一处清净之地。
在他正沉浸于自己思绪之时，却耳边突然闻听到一阵琴音传来。
这本没什么，但他却不自觉地被这不熟练的琴音吸引，往那发出琴音的地方循声而去。
走近一处杏花林，他却看到是乔诗雨在那林下弹琴。
他静静矗立在那里，直到乔诗雨将那手里曲子弹完。
乔诗雨看到是他，忙恭谨上前行礼。
“你这琴曲名”南宫珏忍不住问起琴曲之名。
乔诗雨恭敬答道：“此曲名为杏花烟雨。曲风取自「白马西风塞上，杏花烟雨江南」那副画上题词”
说到这处，乔诗雨欲言又止。
南宫珏听了介绍琴曲曲风感到越发熟悉，心下疑惑间忍不住又问：“我看你并不熟悉这首曲子，旁人教的吗？朕觉得有些有些熟悉。”
春夜蛙声。
静静听了一会，渐远渐无声。
灯下赏读蒙中老师新书，如痴如醉，如梦如幻。他在自序里说“中国精神史上一切“创”与“述”都源于“道心”。秉此一颗“道心”，他的诗文题跋铭印书画才能不断突破自我、回归自我、超越自我。
喜欢这样“过时的游戏”。择题跋三则录于此：
题自书《行书卷子》
书者，若无洞微察妙之心，难得其法；无浸润涵泳之学，难正其气。无性灵蒙养之资任，难有其采；无独立超拔之人，难见其神。
题《甲午墨梅册》
甲午十月二十八日，苍山雪霁。午后邀友携茶与画，往感通寺观梅赏画。庭院清幽，古木萧森，白梅盛放，竹影婆娑。浮生若梦，得此处消磨片刻清静。天地间闲人多矣！如是妙地，此时唯余三人与佛堂一二老僧耳。
铭宋歙砚
出芙蓉溪，经宋人手。
八百年后，归我所有。
瓜非强扭，不许嫌我字丑。
又读“跋临董其昌小楷《心经册》”“跋玉吅章草书《心经》卷后”等十数则书画跋。并诵《般若波罗蜜多心经》三遍。
清净恭谨，生欢喜心。
#日消情长##读书#
静静听了一会，渐远渐无声。
灯下赏读蒙中老师新书，如痴如醉，如梦如幻。他在自序里说“中国精神史上一切“创”与“述”都源于“道心”。秉此一颗“道心”，他的诗文题跋铭印书画才能不断突破自我、回归自我、超越自我。
喜欢这样“过时的游戏”。择题跋三则录于此：
题自书《行书卷子》
书者，若无洞微察妙之心，难得其法；无浸润涵泳之学，难正其气。无性灵蒙养之资任，难有其采；无独立超拔之人，难见其神。
题《甲午墨梅册》
甲午十月二十八日，苍山雪霁。午后邀友携茶与画，往感通寺观梅赏画。庭院清幽，古木萧森，白梅盛放，竹影婆娑。浮生若梦，得此处消磨片刻清静。天地间闲人多矣！如是妙地，此时唯余三人与佛堂一二老僧耳。
铭宋歙砚
出芙蓉溪，经宋人手。
八百年后，归我所有。
瓜非强扭，不许嫌我字丑。
又读“跋临董其昌小楷《心经册》”“跋玉吅章草书《心经》卷后”等十数则书画跋。并诵《般若波罗蜜多心经》三遍。
清净恭谨，生欢喜心。
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