#乐事陪你游华夏##五一旅游日记#

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五一大假都去哪里玩了呀
本来计划去苏州寒山寺的
但是因为队友特别的忙所以放弃了这个计划
那就合肥周边玩一玩吧

每到小长假就避免不了人从众
但是小众的地方的人就特别少
于是我带着娃去了离家很近的菱湖公园
两个人带了一大袋子零食
出门前娃还特意问我乐事得薯片带了没有
这个当然不会忘记呀

话说这次的华夏风光限定罐好难买呀
还是五一前夕特意去买的
跑了好几个超市才买到了江苏寒山寺的限定罐
果然限定罐的就是好看
抽屉拖盒设计收放自如
黄瓜味的还挺好吃的
一口一片咔嚓咔嚓嘎嘣脆
外出携带也很方便
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这次华夏风光限定罐有7省打卡名地标
对应乐事薯片7种口味
分别是：
忠于原味：陕西名洪武——钟楼
翡翠黄瓜味：江苏寒山寺—梵音阁
鲜明番茄味：贵州肇兴侗寨—鼓楼群
嗞嗞烤肉味：河北明长城—山海关
青柠味：河南紫薇城—天堂
吮指红烧肉味：福建鼓浪屿—八卦楼
黑椒牛扒味：山西平遥古城—古市楼

去不了诗和远方
那就享受当下的美好时光
就像孩子一样有了最爱乐事的薯片就开心的不行
或许去哪里并不重要
而是和你最爱的人在一起
哪怕是附近的小公园也快乐
而且可以尽情的拥抱整片绿意
仿佛整个公园就属于我俩的
乐栽乐哉～ https://t.cn/AiWw7jF0

董奉的剧情只开到了第五章，后面的剧情多多少少在红薯上云完了， 看完之后感慨写得真好啊真好啊。就是心里有些发涩。

袁基被塑造得太饱满了，以至于我经常恍惚在另一个次元袁基这个人是真实存在的。至此创作者退出了，创作者的目的达到了。

初见是风度翩翩温润如玉长公子，往里剥离是用尽机关 博弈与暗潮涌动。再往下看是他花开至极枯萎落败的漂泊摇摆。最后呢，跳动的脉搏下暗藏着韧劲和野心。这算不算自我和本我的博弈中本我胜出了，呈现一个不屈的灵魂。

话说回来栖霞山何尝不是一个精神乌托邦。袁基的人设在他站在栖霞山脚下遥遥相望时完成闭环。如果袁基真的上了栖霞山岂不是在泯灭本体人格。人性和爱情如何权衡至此留白。

没办法，袁基的底色太苦了。乱世太苦了。
“这一生，你是不是不会再带我去栖霞山了。”
会吗，不会吗。袁基你已经去过了不是吗。

很好，果然推袁基是我的宿命我了解。很好奇接下来的剧情发展，鸟加油。

我的想法，海贤老和尚的寿命应该也是七老八十，不可能有一百一十二岁。一百一十二岁怎么来的？阿弥陀佛给他的。佛嘱咐他表法，表法就是做一个修行人的好样子，给修行人看，给佛教徒看，给修净土的人看，学佛应该像他那样，那叫真修。

真修就有真实的成就，做出来给我们看。最后的表法就是见到《若要佛法兴，唯有僧赞僧》，就这本书，几时看到这本书，阿弥陀佛就来接引他。所以有人送这本书给他看，欢喜得不得了，为什么？阿弥陀佛要接他到极乐世界去了，果然三天他就走了。所以他给我们证明几桩事情，非常重要。

第一个证明，极乐世界真有；第二个证明，阿弥陀佛真有；第三个证明，夏莲居会集这部经是真经，字字句句是释迦牟尼佛所说的原文，没有一个字、一句话是错误的，证明这个，再给我们证明，黄念祖老居士的注解（集注），正知正见，不应该怀疑；第四个为我们证明，我们这二、三十年来，依照这部经修行没有错，不要怀疑，不能退转。难得！

在今天我们学謵这个本子，遭遇到严重的障碍，毁谤的人太多，不相信的人太多，让我们的同修有不少人，听到外面这些闲言闲语就怀疑，不敢相信，放弃这个法门，或者放弃这个经本。老和尚得到阿弥陀佛的嘱咐，要他来帮助我们解决这个问题，信心危机，他做到了。用什么？九十二年真正的功夫。

我将老人家这一生的行谊，明白的讲出来，大家听明白、看懂了，这才死心塌地跟他一样，一句佛号一直念下去，再不怀疑，不拐弯。我们每个人的成就，都会像海庆、海贤，像他妈妈一样，走的时候，就真走了，一丝毫痛苦没有，一丝毫留恋没有，他的母亲尤其不可思议。

母亲走的时候，他们生活在最艰难的阶段，连买个棺材都买不起，自己用木板钉一个棺材，把他母亲安葬。八年之后环境好了，给他母亲改葬，竖碑做个纪念，坟墓挖开，棺材打开，人不见了，一直到现在也没有人知道，人到哪里去了？棺材打开空的，里面只有几个钉棺材的钉子。那是菩萨再来，游戏神通，表演一招给你看，人不见了。这些事情都是出在我们现代。

海庆老和尚也是不认识字，个子很小，人家都欺负他，他给我们表演忍辱波罗蜜，什么都能忍，真的是忍人之不能忍，为人之不愿意为。寺庙里头、道场里，别人不愿意干的苦差事，都是他干。吃苦第一，忍辱第一，自在往生，往生之后坐缸六年九个月，全身没有坏，现在贴成金身，在寺庙里供养。在的时候没有人瞧得起他，死后万人景仰，见到没有不磕头的。都是从小出家，他是十一岁出家，八十二岁走的，出家七十一年。

这都是现代学佛同修最好的榜样。

～节录自《净土大经科注第四回》·第一六三集