1、 凡夫的爱不离情执，所以他苦。诸佛菩萨的大爱，大慈大悲，这里头没有情执，所以他没有苦。这个道理我们要懂，我们要能够转过来，化情执为智慧。
2、 佛菩萨的爱是真诚的、清净的、平等的、智慧的，佛为了怕一般人对这个“爱”产生误会，所以换个名词叫“慈悲”。换句话说，“慈悲”是理性的爱，是永恒不变的爱。
3 、我们凡夫的爱，这个爱里面不平等、这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变，至于怎么样变，变到什么程度，自己都不知道，所以凡夫的爱是决定靠不住的。
4 、凡夫的爱不离情执，情执变化无常，所以跟凡夫往来，你要有高度的智慧，高度的觉悟。为什么？凡夫用的是妄心，一会儿说我很喜欢你，我很爱你;再过一会儿说我讨厌你，我恨你，所以不能认真，你要是认真，那你就苦了。
2、 佛菩萨的爱是真诚的、清净的、平等的、智慧的，佛为了怕一般人对这个“爱”产生误会，所以换个名词叫“慈悲”。换句话说，“慈悲”是理性的爱，是永恒不变的爱。
3 、我们凡夫的爱，这个爱里面不平等、这个爱里面没有真诚。为什么没有真诚？那个爱会变，至于怎么样变，变到什么程度，自己都不知道，所以凡夫的爱是决定靠不住的。
4 、凡夫的爱不离情执，情执变化无常，所以跟凡夫往来，你要有高度的智慧，高度的觉悟。为什么？凡夫用的是妄心，一会儿说我很喜欢你，我很爱你;再过一会儿说我讨厌你，我恨你，所以不能认真，你要是认真，那你就苦了。
【恩师慈悲开示: 慈悲是真正的爱】
爱欲是假的，真的是慈悲，慈悲这个爱是永远不变的。只有佛菩萨才有真爱，不是佛菩萨都是假爱，那个爱都是骗人的，骗人也骗自己，自欺欺人。佛教你断绝假爱，要修取真爱，慈悲是真正的爱。
世间的爱（爱欲、情爱），你要把它看穿，为什么？它是假的，它不是真的。你要是以为真的，那你就错了。为什么说它是假的？这个爱从什么地方生的？从阿赖耶、末那、意识里头生的，阿赖耶、意识、末那是假的。
换句话说，它那个根是假的，阿赖耶、意识、末那怎么会生真的东西出来？这是佛学的名词，总的一句话来说叫妄心，妄心怎么会生出真东西出来？妄只能生妄，不能生真。
真是佛性、法性、真心，那个生出来的是真的。所以佛的慈悲是真的，慈悲从哪来的？慈悲是从真性里面生的。因真果也真，因妄，果当然虚妄。我们懂得这个道理，了解事实真相，那么我们在世间就觉悟，就不再迷惑。
别人对我全是虚情假意，所以他说我爱你，我对你还很好。你不要太喜欢，为什么？假的，会变的。他说我恨你，我讨厌你。你也不要在意。为什么？也是假的，也不是真的，他会转变过来。就像什么？就像三岁小朋友一样，一会我爱你，一会我讨厌你，不是真的，变化太大了，转个头来他又变了。所以你要懂得这个事实真相。
人家说「我对你很好」，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。
诸位要晓得，真的情、真的爱，只有佛菩萨有，佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。
慈悲就是爱心，无条件的爱、没有情执的爱，是真爱。爱里头有分别、有执着，就不可以叫慈悲，就是世间人念的爱；慈悲是爱，里面没有情执、没有分别执着。
我们讲的，换句话说，说个大家容易懂的，爱是感情的爱，慈悲是理智的爱。把感情转换成智慧、理智，那个爱就换个名词叫慈悲，真爱！永恒不变。
学了佛之后那个情、情爱变成了真情，那不是假的，为什么？从自性流出来的。今天凡夫这个情爱，是从阿赖耶流出来的，不是自性。
自性的真爱叫慈悲，你看慈悲上头加了两个字，叫「无缘大慈，同体大悲」，无缘、同体就是无上菩提。无缘是没有因缘，用现在话说没有条件，就是一片真心、一片真爱，没有理由的。同体说得更清楚，一切众生跟我是同一个体，同一个自性流出来的，能不爱吗？哪有这个道理！
所以我们今天要有能力转烦恼为智慧，一觉悟，爱欲是智慧，智慧表现在外面，大慈大悲。慈悲就是爱欲，但是这个爱没有欲。欲是什么？占有是欲，控制是欲，支配是欲，没有。慈悲这个爱里头，没有这个东西，所以叫大慈大悲。慈悲这个爱是清净的爱、平等的爱、觉悟的爱，是真爱。
你懂得这个道理了，你用什么心生活，你用什么心工作，你用什么心处事待人接物，你在世间跟诸佛菩萨就没有两样，你真的是在学佛。用清净心，清净心里头有真爱，真的慈悲。你还有分别、还有执着、还有我你他的，这不行，这是迷惑，这不是觉悟；觉悟，这些界限全都没有了。
要到极乐世界去实在讲很简单，就是要用清净心去念佛，到西方极乐世界就「得不退无上菩提」。这个不退无上菩提，是跟阿弥陀佛所证得的平等，也就是一般人讲到极乐世界去成佛了，这真的不是假的。
爱欲是假的，真的是慈悲，慈悲这个爱是永远不变的。只有佛菩萨才有真爱，不是佛菩萨都是假爱，那个爱都是骗人的，骗人也骗自己，自欺欺人。佛教你断绝假爱，要修取真爱，慈悲是真正的爱。
世间的爱（爱欲、情爱），你要把它看穿，为什么？它是假的，它不是真的。你要是以为真的，那你就错了。为什么说它是假的？这个爱从什么地方生的？从阿赖耶、末那、意识里头生的，阿赖耶、意识、末那是假的。
换句话说，它那个根是假的，阿赖耶、意识、末那怎么会生真的东西出来？这是佛学的名词，总的一句话来说叫妄心，妄心怎么会生出真东西出来？妄只能生妄，不能生真。
真是佛性、法性、真心，那个生出来的是真的。所以佛的慈悲是真的，慈悲从哪来的？慈悲是从真性里面生的。因真果也真，因妄，果当然虚妄。我们懂得这个道理，了解事实真相，那么我们在世间就觉悟，就不再迷惑。
别人对我全是虚情假意，所以他说我爱你，我对你还很好。你不要太喜欢，为什么？假的，会变的。他说我恨你，我讨厌你。你也不要在意。为什么？也是假的，也不是真的，他会转变过来。就像什么？就像三岁小朋友一样，一会我爱你，一会我讨厌你，不是真的，变化太大了，转个头来他又变了。所以你要懂得这个事实真相。
人家说「我对你很好」，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。
诸位要晓得，真的情、真的爱，只有佛菩萨有，佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。
慈悲就是爱心，无条件的爱、没有情执的爱，是真爱。爱里头有分别、有执着，就不可以叫慈悲，就是世间人念的爱；慈悲是爱，里面没有情执、没有分别执着。
我们讲的，换句话说，说个大家容易懂的，爱是感情的爱，慈悲是理智的爱。把感情转换成智慧、理智，那个爱就换个名词叫慈悲，真爱！永恒不变。
学了佛之后那个情、情爱变成了真情，那不是假的，为什么？从自性流出来的。今天凡夫这个情爱，是从阿赖耶流出来的，不是自性。
自性的真爱叫慈悲，你看慈悲上头加了两个字，叫「无缘大慈，同体大悲」，无缘、同体就是无上菩提。无缘是没有因缘，用现在话说没有条件，就是一片真心、一片真爱，没有理由的。同体说得更清楚，一切众生跟我是同一个体，同一个自性流出来的，能不爱吗？哪有这个道理！
所以我们今天要有能力转烦恼为智慧，一觉悟，爱欲是智慧，智慧表现在外面，大慈大悲。慈悲就是爱欲，但是这个爱没有欲。欲是什么？占有是欲，控制是欲，支配是欲，没有。慈悲这个爱里头，没有这个东西，所以叫大慈大悲。慈悲这个爱是清净的爱、平等的爱、觉悟的爱，是真爱。
你懂得这个道理了，你用什么心生活，你用什么心工作，你用什么心处事待人接物，你在世间跟诸佛菩萨就没有两样，你真的是在学佛。用清净心，清净心里头有真爱，真的慈悲。你还有分别、还有执着、还有我你他的，这不行，这是迷惑，这不是觉悟；觉悟，这些界限全都没有了。
要到极乐世界去实在讲很简单，就是要用清净心去念佛，到西方极乐世界就「得不退无上菩提」。这个不退无上菩提，是跟阿弥陀佛所证得的平等，也就是一般人讲到极乐世界去成佛了，这真的不是假的。
净公恩师慈悲开示: 慈悲是真正的爱！
爱欲是假的，真的是慈悲，慈悲这个爱是永远不变的。只有佛菩萨才有真爱，不是佛菩萨都是假爱，那个爱都是骗人的，骗人也骗自己，自欺欺人。佛教你断绝假爱，要修取真爱，慈悲是真正的爱。
世间的爱（爱欲、情爱），你要把它看穿，为什么？它是假的，它不是真的。你要是以为真的，那你就错了。为什么说它是假的？这个爱从什么地方生的？从阿赖耶、末那、意识里头生的，阿赖耶、意识、末那是假的。
换句话说，它那个根是假的，阿赖耶、意识、末那怎么会生真的东西出来？这是佛学的名词，总的一句话来说叫妄心，妄心怎么会生出真东西出来？妄只能生妄，不能生真。
真是佛性、法性、真心，那个生出来的是真的。所以佛的慈悲是真的，慈悲从哪来的？慈悲是从真性里面生的。因真果也真，因妄，果当然虚妄。我们懂得这个道理，了解事实真相，那么我们在世间就觉悟，就不再迷惑。
别人对我全是虚情假意，所以他说我爱你，我对你还很好。你不要太喜欢，为什么？假的，会变的。他说我恨你，我讨厌你。你也不要在意。为什么？也是假的，也不是真的，他会转变过来。就像什么？就像三岁小朋友一样，一会我爱你，一会我讨厌你，不是真的，变化太大了，转个头来他又变了。所以你要懂得这个事实真相。
人家说「我对你很好」，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。
诸位要晓得，真的情、真的爱，只有佛菩萨有，佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。
慈悲就是爱心，无条件的爱、没有情执的爱，是真爱。爱里头有分别、有执着，就不可以叫慈悲，就是世间人念的爱；慈悲是爱，里面没有情执、没有分别执着。
我们讲的，换句话说，说个大家容易懂的，爱是感情的爱，慈悲是理智的爱。把感情转换成智慧、理智，那个爱就换个名词叫慈悲，真爱！永恒不变。
学了佛之后那个情、情爱变成了真情，那不是假的，为什么？从自性流出来的。今天凡夫这个情爱，是从阿赖耶流出来的，不是自性。
自性的真爱叫慈悲，你看慈悲上头加了两个字，叫「无缘大慈，同体大悲」，无缘、同体就是无上菩提。无缘是没有因缘，用现在话说没有条件，就是一片真心、一片真爱，没有理由的。同体说得更清楚，一切众生跟我是同一个体，同一个自性流出来的，能不爱吗？哪有这个道理！
所以我们今天要有能力转烦恼为智慧，一觉悟，爱欲是智慧，智慧表现在外面，大慈大悲。慈悲就是爱欲，但是这个爱没有欲。欲是什么？占有是欲，控制是欲，支配是欲，没有。慈悲这个爱里头，没有这个东西，所以叫大慈大悲。慈悲这个爱是清净的爱、平等的爱、觉悟的爱，是真爱。
你懂得这个道理了，你用什么心生活，你用什么心工作，你用什么心处事待人接物，你在世间跟诸佛菩萨就没有两样，你真的是在学佛。用清净心，清净心里头有真爱，真的慈悲。你还有分别、还有执着、还有我你他的，这不行，这是迷惑，这不是觉悟；觉悟，这些界限全都没有了。
要到极乐世界去实在讲很简单，就是要用清净心去念佛，到西方极乐世界就「得不退无上菩提」。这个不退无上菩提，是跟阿弥陀佛所证得的平等，也就是一般人讲到极乐世界去成佛了，这真的不是假的。 https://t.cn/A6HAYLWP
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世间的爱（爱欲、情爱），你要把它看穿，为什么？它是假的，它不是真的。你要是以为真的，那你就错了。为什么说它是假的？这个爱从什么地方生的？从阿赖耶、末那、意识里头生的，阿赖耶、意识、末那是假的。
换句话说，它那个根是假的，阿赖耶、意识、末那怎么会生真的东西出来？这是佛学的名词，总的一句话来说叫妄心，妄心怎么会生出真东西出来？妄只能生妄，不能生真。
真是佛性、法性、真心，那个生出来的是真的。所以佛的慈悲是真的，慈悲从哪来的？慈悲是从真性里面生的。因真果也真，因妄，果当然虚妄。我们懂得这个道理，了解事实真相，那么我们在世间就觉悟，就不再迷惑。
别人对我全是虚情假意，所以他说我爱你，我对你还很好。你不要太喜欢，为什么？假的，会变的。他说我恨你，我讨厌你。你也不要在意。为什么？也是假的，也不是真的，他会转变过来。就像什么？就像三岁小朋友一样，一会我爱你，一会我讨厌你，不是真的，变化太大了，转个头来他又变了。所以你要懂得这个事实真相。
人家说「我对你很好」，点点头，不错不错，假的，不能当真；你要是当真，你就被他迷了，你就错了。真真假假，假假真真，全是妄想，全是情执。
诸位要晓得，真的情、真的爱，只有佛菩萨有，佛菩萨不叫情也不叫爱，名字换一个，叫慈悲，慈悲是真爱，永远不会变的。你尊敬佛菩萨，佛菩萨爱护你，你毁谤他、侮辱他、杀害他，他还是爱你，从来没有变过，那是真的。
慈悲就是爱心，无条件的爱、没有情执的爱，是真爱。爱里头有分别、有执着，就不可以叫慈悲，就是世间人念的爱；慈悲是爱，里面没有情执、没有分别执着。
我们讲的，换句话说，说个大家容易懂的，爱是感情的爱，慈悲是理智的爱。把感情转换成智慧、理智，那个爱就换个名词叫慈悲，真爱！永恒不变。
学了佛之后那个情、情爱变成了真情，那不是假的，为什么？从自性流出来的。今天凡夫这个情爱，是从阿赖耶流出来的，不是自性。
自性的真爱叫慈悲，你看慈悲上头加了两个字，叫「无缘大慈，同体大悲」，无缘、同体就是无上菩提。无缘是没有因缘，用现在话说没有条件，就是一片真心、一片真爱，没有理由的。同体说得更清楚，一切众生跟我是同一个体，同一个自性流出来的，能不爱吗？哪有这个道理！
所以我们今天要有能力转烦恼为智慧，一觉悟，爱欲是智慧，智慧表现在外面，大慈大悲。慈悲就是爱欲，但是这个爱没有欲。欲是什么？占有是欲，控制是欲，支配是欲，没有。慈悲这个爱里头，没有这个东西，所以叫大慈大悲。慈悲这个爱是清净的爱、平等的爱、觉悟的爱，是真爱。
你懂得这个道理了，你用什么心生活，你用什么心工作，你用什么心处事待人接物，你在世间跟诸佛菩萨就没有两样，你真的是在学佛。用清净心，清净心里头有真爱，真的慈悲。你还有分别、还有执着、还有我你他的，这不行，这是迷惑，这不是觉悟；觉悟，这些界限全都没有了。
要到极乐世界去实在讲很简单，就是要用清净心去念佛，到西方极乐世界就「得不退无上菩提」。这个不退无上菩提，是跟阿弥陀佛所证得的平等，也就是一般人讲到极乐世界去成佛了，这真的不是假的。 https://t.cn/A6HAYLWP
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