罗浮山风景区，是国家AAAAA级景区 。它位于广东省东江之滨，离惠州市博罗县城35公里，与增城、龙门两县接壤。方圆260平方公里，共有大小山峰432座、飞瀑名泉980处、洞天奇景18处、石室幽岩72个，山势雄伟壮丽，自然风光旖旎。罗浮山，素有岭南第一山之称，秦汉以来号称仙山，史学家司马迁把罗浮山比作“粤岳”，是中国十大名山之一。它又是中国道教名山，道教称它为第七洞天，第三十四福地。与南海县境内的西樵山并称为南粤二樵， 故它又有东樵山之称。是中国的“国家重点风景名胜区”和避暑胜地，被誉为“岭南第一山”。[1]北宋苏东坡曾在这里作下“罗浮山下四时春，卢桔杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的名句，而使罗浮山闻名于世。 https://t.cn/EJvKe2M
#南岗，永宁旧土乡#
最令南岗人自豪的是，他们拥有一块面积比珠江新城还要大的土地，他们认为，这片祖先世代经营的一方水土会有和珠江新城一样的繁华。
秦氏大宗祠在村西南的虎山上。相传山上住着一位神仙山大人，他偶尔听到路过的仙人说南岗西边有缺口泄灵气，便到罗浮山挑两块大石头打算把亨元山和虎山之间的缺口填上。 谁知走到新塘时被一孕妇失口说破了法力，石头落在水南和夏浦，带不回来。山大人唯有失望地回到山上，望天长叹，依山躺下便睡着了，睡着睡着竟然永远醒不来。
这个传说横看竖看结局都不怎么好。连神仙都醒不来呀，是老生常谈那句吧：你无法叫得动一个装睡的神。南岗和横沙一样，村里的庙均毁于上世纪，按村的实力，重建村庙应该不是难事，只能说是请神神都冇眼睇了。#千年横沙百年横沙会#
秦氏大宗祠门前的南岗西路，几乎相隔几十秒就有泥头车经过，很难想象一间祠堂要天天对着车辆掀起的沙尘。而曾经，南岗西路也是一条满布小树野花的山间道路，以前的人每天顺着花丛踩单车去工厂上班。
南岗以前有很多工厂，不止南岗，黄埔也是，烟囱林立。多年来，工厂与当地人相邻而伴，算不上相濡以沫，也做不了相忘于江湖。对当地人来说，多少是个噩梦的工厂地块，将会成为他们未来的家园。东江边龟山下的回迁房，将会成为未来的灯塔，在狮子洋上，在罗浮山上。看，那就是黄埔。
黄埔有长达10公里的未被开发的珠江北岸黄金海岸线，广州珍稀的江景资源，毗邻数条拆迁中的村庄。不知要建多少高楼大厦才能填满。热岛效应似乎已经从课本上消失，石屎森林安装了玻璃幕墙变得名不副实。城市里的空气在高楼缝隙中流窜，并在山峰的夹击下无路可走。
高楼大厦可是全村人的希望吶，一栋栋外墙led灯在黑夜中依次打出：合，家，幸，福，吉，祥，如，意，像闪闪发光的金子，闪瞎了看客的眼睛，看不到世道衰微。
国际玩具城起初有一个很庞大的规划，是集批发零售游玩办公商旅研发物流会展于一体的大型综合体。选址南岗相信也是看中那边有一定的工业基础，估计当时的人不会一厢情愿以为把整个成熟的批发市场迁到一毛不拔的地方就能成功转移产业带动当地经济吧。投资者也不会盲目到这种地步。可惜还是捉不透广州商业的性格，水土不服，以为把地方建起来就能发展，以为行政命令能够凌驾市场行为。就这样把玩具城玩砸了，差点连广州的玩具业也毁掉。幸好一德路不会拆，商户还有回头路。
而南岗来来回回捣鼓了十几年，终于在一个没有地铁交通不便树都没几棵的边角位，建起了全黄埔最密集的大型商场群：南岗万达和佳纷天地，第三间也即将面世。对比起北面的萝岗，配置十分奢侈。
1783年兴建的南岗墟还没被拆死，底蕴还在，只是移了位置。 在南岗河东岸，面积和珠江新城相若的范围里面(包括一部分新塘)，有着极其丰富的城市元素：田地，河流，商品房，保障房，别墅，公寓，公司宿舍，城中村，小工厂，写字楼，化工厂，机械厂，金属厂，塑料厂，方便面厂，水泥厂，电影院，餐厅，集装箱堆场，沙场，仓库，物流基地，小吃店，美食街，大型商场，超市，农贸市场，批发市场，医院，学校，码头……
像不像在玩单机版的SimCity？
#广州四百城中村#
最令南岗人自豪的是，他们拥有一块面积比珠江新城还要大的土地，他们认为，这片祖先世代经营的一方水土会有和珠江新城一样的繁华。
秦氏大宗祠在村西南的虎山上。相传山上住着一位神仙山大人，他偶尔听到路过的仙人说南岗西边有缺口泄灵气，便到罗浮山挑两块大石头打算把亨元山和虎山之间的缺口填上。 谁知走到新塘时被一孕妇失口说破了法力，石头落在水南和夏浦，带不回来。山大人唯有失望地回到山上，望天长叹，依山躺下便睡着了，睡着睡着竟然永远醒不来。
这个传说横看竖看结局都不怎么好。连神仙都醒不来呀，是老生常谈那句吧：你无法叫得动一个装睡的神。南岗和横沙一样，村里的庙均毁于上世纪，按村的实力，重建村庙应该不是难事，只能说是请神神都冇眼睇了。#千年横沙百年横沙会#
秦氏大宗祠门前的南岗西路，几乎相隔几十秒就有泥头车经过，很难想象一间祠堂要天天对着车辆掀起的沙尘。而曾经，南岗西路也是一条满布小树野花的山间道路，以前的人每天顺着花丛踩单车去工厂上班。
南岗以前有很多工厂，不止南岗，黄埔也是，烟囱林立。多年来，工厂与当地人相邻而伴，算不上相濡以沫，也做不了相忘于江湖。对当地人来说，多少是个噩梦的工厂地块，将会成为他们未来的家园。东江边龟山下的回迁房，将会成为未来的灯塔，在狮子洋上，在罗浮山上。看，那就是黄埔。
黄埔有长达10公里的未被开发的珠江北岸黄金海岸线，广州珍稀的江景资源，毗邻数条拆迁中的村庄。不知要建多少高楼大厦才能填满。热岛效应似乎已经从课本上消失，石屎森林安装了玻璃幕墙变得名不副实。城市里的空气在高楼缝隙中流窜，并在山峰的夹击下无路可走。
高楼大厦可是全村人的希望吶，一栋栋外墙led灯在黑夜中依次打出：合，家，幸，福，吉，祥，如，意，像闪闪发光的金子，闪瞎了看客的眼睛，看不到世道衰微。
国际玩具城起初有一个很庞大的规划，是集批发零售游玩办公商旅研发物流会展于一体的大型综合体。选址南岗相信也是看中那边有一定的工业基础，估计当时的人不会一厢情愿以为把整个成熟的批发市场迁到一毛不拔的地方就能成功转移产业带动当地经济吧。投资者也不会盲目到这种地步。可惜还是捉不透广州商业的性格，水土不服，以为把地方建起来就能发展，以为行政命令能够凌驾市场行为。就这样把玩具城玩砸了，差点连广州的玩具业也毁掉。幸好一德路不会拆，商户还有回头路。
而南岗来来回回捣鼓了十几年，终于在一个没有地铁交通不便树都没几棵的边角位，建起了全黄埔最密集的大型商场群：南岗万达和佳纷天地，第三间也即将面世。对比起北面的萝岗，配置十分奢侈。
1783年兴建的南岗墟还没被拆死，底蕴还在，只是移了位置。 在南岗河东岸，面积和珠江新城相若的范围里面(包括一部分新塘)，有着极其丰富的城市元素：田地，河流，商品房，保障房，别墅，公寓，公司宿舍，城中村，小工厂，写字楼，化工厂，机械厂，金属厂，塑料厂，方便面厂，水泥厂，电影院，餐厅，集装箱堆场，沙场，仓库，物流基地，小吃店，美食街，大型商场，超市，农贸市场，批发市场，医院，学校，码头……
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#广州四百城中村#
宣和集古印史
此《宣和集古印史》为明代来行学摹刻的集古印谱。全书共八卷，分六十类，共存秦汉至隋唐官印一千五百余方，按官职大小排列，上起秦国玉玺，下至军曲候官等基层军官及蛮夷君王印，印下有释文、钮制及考证。后附虎符、钮制、印则。此为宝印斋藏板，明万历时期徐安钤印刊本。
此书自序中称来行学某日耕于石箐山畔，见桐棺裂，得朱筒一函，内有蜀锦重封《宣和印史》一卷，素丝玉轴，朱印墨书。原是宋代南渡之后好事家所藏，殉葬于墓。考辑录古印为书，始于宋晁克一的《集古印格》，书为一卷，见于《郡斋读书志》。晁氏之书自宋以来诸家书目不载。又考《衍学古编》末有明隆庆二年罗浮山樵附录五条，其 “世存古今图印谱式” 条内载有 “《宣和印谱》四卷”。计其年月，恰在此书初出之时。实际上，来行学这本《宣和集古印史》绝非古有，况桐棺易朽，何以南宋至明代尤存呢? 为书伪托之风，近古尤为盛行，此书为来行学作伪，就不足为怪了。此书《四库全书总目》收为存目。
全书标明来行学摹刻，为何又称《宣和集古印史》？史上《宣和书谱》《宣和画谱》乃赵宋皇家收藏书画目，享誉极高。既有书画，焉能无印？于是就有了《宣和集古印史》。而来行学 “耕于石箐山畔”，又何能得皇家所藏印谱呢？自序云 “桐棺裂，获丹筒一函，内蜀锦重封宣和印史一卷，凡载官印千二百有奇，私印四千三百有奇，旁皆音释文字”。这段传奇文字纯为促销噱头，无非是借 “宣和” 二字，增加书的权威性和可信度。书成后又请江南大名士屠隆作序。屠序显为润笔丰厚之作。故《四库全书总目》云 “屠隆作序极称之，殊非定论也”。
来行学，字颜叔。杭州人，一说为萧山人。生平事迹记载不多，除《印史》外尚有写刻袖珍本《花间集》传世。自序云 “耕于石箐山畔者”。
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宣和集古印史. 明. 来行学编. 八卷. 明万历时期钤印. 宝印斋藏板徐安刊本#古籍善本交流[超话]##中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流#
此《宣和集古印史》为明代来行学摹刻的集古印谱。全书共八卷，分六十类，共存秦汉至隋唐官印一千五百余方，按官职大小排列，上起秦国玉玺，下至军曲候官等基层军官及蛮夷君王印，印下有释文、钮制及考证。后附虎符、钮制、印则。此为宝印斋藏板，明万历时期徐安钤印刊本。
此书自序中称来行学某日耕于石箐山畔，见桐棺裂，得朱筒一函，内有蜀锦重封《宣和印史》一卷，素丝玉轴，朱印墨书。原是宋代南渡之后好事家所藏，殉葬于墓。考辑录古印为书，始于宋晁克一的《集古印格》，书为一卷，见于《郡斋读书志》。晁氏之书自宋以来诸家书目不载。又考《衍学古编》末有明隆庆二年罗浮山樵附录五条，其 “世存古今图印谱式” 条内载有 “《宣和印谱》四卷”。计其年月，恰在此书初出之时。实际上，来行学这本《宣和集古印史》绝非古有，况桐棺易朽，何以南宋至明代尤存呢? 为书伪托之风，近古尤为盛行，此书为来行学作伪，就不足为怪了。此书《四库全书总目》收为存目。
全书标明来行学摹刻，为何又称《宣和集古印史》？史上《宣和书谱》《宣和画谱》乃赵宋皇家收藏书画目，享誉极高。既有书画，焉能无印？于是就有了《宣和集古印史》。而来行学 “耕于石箐山畔”，又何能得皇家所藏印谱呢？自序云 “桐棺裂，获丹筒一函，内蜀锦重封宣和印史一卷，凡载官印千二百有奇，私印四千三百有奇，旁皆音释文字”。这段传奇文字纯为促销噱头，无非是借 “宣和” 二字，增加书的权威性和可信度。书成后又请江南大名士屠隆作序。屠序显为润笔丰厚之作。故《四库全书总目》云 “屠隆作序极称之，殊非定论也”。
来行学，字颜叔。杭州人，一说为萧山人。生平事迹记载不多，除《印史》外尚有写刻袖珍本《花间集》传世。自序云 “耕于石箐山畔者”。
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宣和集古印史. 明. 来行学编. 八卷. 明万历时期钤印. 宝印斋藏板徐安刊本#古籍善本交流[超话]##中世纪星占[超话]##東震阁古籍善本交流#
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