《神像開光科儀》

凡開光所裝塑何神。
當誦其神之誥。
無誥亦必禮請為何事。肖像。
亦各文函詳述之。

道本無名。境由心生。
威儀廟貌聳凡情。
森森法象呈。式憑不遠。
靈威放光明。
威靈顯應大天尊

玉清寶誥
志心皈命禮
三界之上 梵炁彌羅
上極無上 天中之天
鬱羅蕭臺 玉山上京
渺渺金闕 森羅淨泓
玄元一炁 混沌之先
寶珠之中 玄之又玄
開明三景 化生諸天
億萬天真 無鞅數眾
旋斗曆箕 回度五常
巍巍大範 萬道之宗
大羅玉清 虛無自然
至真妙道 元始天尊

上清寶誥
志心皈命禮
居上清境 號靈寶君
祖劫化生 九萬九千餘梵炁
赤書煥發 六百六十八真文
因混沌赤文而開九霄

紀元洞玉曆而分五劫
天經地緯 巍乎造化之宗
樞陰機陽 卓爾雷霆之祖
大悲大願 大聖大慈
玉宸道君 靈寶天尊

太清寶誥
志心皈命禮
隨方設教 歷劫度人
為皇者師 帝者師 王者師
假名易號
立天之道 地之道 人之道
隱聖顯凡
總千二百之官君

包萬億重之梵炁
化行今古 著道德凡五千言
主握陰陽 命雷霆用九五數
大悲大願 大聖大慈
太上老君 道德天尊

三清三境三寶天尊寶誥
△至心皈命禮：
天寶。靈寶。神寶。玉清。
上清。太清。一炁流行。
三尊應化。咸光寂寂。
不言而佈四時。著色而空。
無為化生三界。大羅天上。
太極宮中。虛無妙道。
三清三境三寶天尊。

太上老君說常清淨妙經
老君曰。
大道無形。生育天地。
大道無情。運行日月。
大道無名。長養萬物。
吾不知其名。強名曰道。
夫道者。有清有濁。
有動有靜。天清地濁。
天動地靜。男清女濁。
男動女靜。降本流末。
而生萬物。清者濁之源。
動者靜之機。人能常清靜。
天地悉皆歸。夫。人神好清。
而心擾之。人心好靜。
而欲牽之。常能遣其慾。
而心自靜。澄其心。
而神自清。自然六欲不生。
三毒消滅。所以不能者。
為心未澄。慾未遣。
能遣之者。內觀其心。
心無其心。外觀其形。
形無其形。遠觀其物。
物無其物。三者既悟。
唯見於空。觀空亦空。
空無所空。所空既無。
無無亦無。無無其無。
湛然常寂。寂無所寂。
欲豈能生。欲既不生。
即是真靜。真常應物。
真常得性。常應常靜。
常清靜矣。如此清淨。
漸入真道。既入真道。
名為得道。雖名得道。
實無所得。為化眾生。
名為得道。能悟之者。
可傳聖道。

《太上老君说常清静经》是道教经典之一，全文约300字，主要阐述道家：清静无为、抱朴守真、专气致柔、少私寡欲等哲学思想。以下是该经部分原文及解析：

原文（节选）：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得。为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

解析：

《太上老君说常清静经》以“清静”二字为全经之主旨。开篇即明确指出，“人能常清静，天地悉皆归”，强调清静的重要性。接着，经文详细阐述如何达到清静的境界：遣其欲，心自静；澄其心，神自清。通过内观、外观、远观三个步骤，逐渐达到“唯见于空”的境界。在空的境界中，进一步体悟“空无所空”、“无无亦无”，最终达到“湛然常寂”的清净状态。

此外，经文还强调真常应物、真常得性的观念，以及为化众生而名为得道的奉献精神。整部经文以简洁明了的语言，阐述道家清静无为的核心思想，对于修道者来说具有重要的指导意义。hjw悟道日省可借鉴湛然常寂… https://t.cn/RfViLuz

太上老君《清静经》全文：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。 夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。