《闻浅婼岑慕奚》（闻浅婼岑慕奚）（抖音热门小说）[浪][浪][浪][威武][威武][绿丝带][绿丝带][给力] 书名：《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚 主角：《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚 《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚 《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚 《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚 《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚《闻浅婼岑慕奚》闻浅婼岑慕奚非原文章节：“我们将军府出自安国公府，规矩大，你既然以这样的身份入府就要守咱们府里的规矩，不要犯了主子的忌讳。”
苏棠低低应了一声，低眉敛目的跟在郑嬷嬷身后往前走。
再有两日，她的嫡姐苏玉卿便会与这座宅子的主人完婚，而她这个庶妹却在今日便以媵妾的身份提前来了秦宅。
不是她生了旁的心思要近水楼台，而是她嫡姐身体孱弱，生怕这位秦将军性子粗野她承受不住，可又舍不得放弃这门亲事，所以才提了“试婚”的要求。
“前面就是爷的院子，他平日里有不少朋友来往，都是朝中显贵，你要知道避让，别让人说咱们府里的人不懂规矩。”
苏棠又应了一声，循着郑嬷嬷的话往前面看了一眼，却不等看见院子，先瞧见了两个年轻男子结伴而来。
其中一人身着盔甲，外披罩袍，眉眼间皆是肃杀冷凝之色，额角还有一道疤，正是这秦宅的主人，前几日归京完婚的新贵，武威上将军秦峫。
郑嬷嬷也看见了，立刻低声嘱咐：“转身，回避。”
苏棠跟着她背转过身去，低着头不敢言语，可秦峫还是看见了她们，很快便将友人打发走朝她们走了过来。
“这是苏家送来的人？”
郑嬷嬷连忙应声，又低声提醒苏棠喊人。
苏棠身份尴尬，有些不知道该怎么开口，犹豫片刻才道：“妾身苏棠，给爷请安。”
秦峫似是还记得她，一听这名字脸就沉了下去：“竟然是你……还没过门呢，别乱喊。”
这话说得十分不客气，仿佛是没看上她一样，郑嬷嬷的目光古怪起来，苏棠也被说得脸上火辣辣的，可她不敢将不满表露出来，只能更低地垂下了眉眼：“是，将军。”
秦峫转身大步走了，声音远远地传过来：“进来吧。”
郑嬷嬷这才带着苏棠往前面去，却是刚进了正厅的门就被秦峫打发了下去，正厅里只剩了他们两个人。
《姜柚裴谌》又名《姜柚裴谌》《姜柚裴谌》又名《姜柚裴谌》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
《虞轻裴楮》又名《虞轻裴楮》
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《小婳崔韫》又名《许云汐司临野》《沈卿凰楚烬渊》又名《余纾意余惟南》
《沈星然陆斯衍》沈星然陆斯衍
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周妤的心一跳，然后点点头，果断的说：“我现在就去。”
紧接着，她拿起抽屉里所剩无几的钱就准备出门，但是关上抽屉的那一瞬间，她想了想，还是带上了钱包旁边的身份证。
上一世，她的人生就是从这里开始往下开始山体滑坡，直至死亡的。
《苏缦云顾憬洲》又名《顾憬洲苏缦云》
《陆蕴秦缜》又名《秦缜陆蕴》
《纪摇星傅灼》又名《傅灼纪摇星》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当个[鞭炮声声][放假]QHKJ154
苏棠低低应了一声，低眉敛目的跟在郑嬷嬷身后往前走。
再有两日，她的嫡姐苏玉卿便会与这座宅子的主人完婚，而她这个庶妹却在今日便以媵妾的身份提前来了秦宅。
不是她生了旁的心思要近水楼台，而是她嫡姐身体孱弱，生怕这位秦将军性子粗野她承受不住，可又舍不得放弃这门亲事，所以才提了“试婚”的要求。
“前面就是爷的院子，他平日里有不少朋友来往，都是朝中显贵，你要知道避让，别让人说咱们府里的人不懂规矩。”
苏棠又应了一声，循着郑嬷嬷的话往前面看了一眼，却不等看见院子，先瞧见了两个年轻男子结伴而来。
其中一人身着盔甲，外披罩袍，眉眼间皆是肃杀冷凝之色，额角还有一道疤，正是这秦宅的主人，前几日归京完婚的新贵，武威上将军秦峫。
郑嬷嬷也看见了，立刻低声嘱咐：“转身，回避。”
苏棠跟着她背转过身去，低着头不敢言语，可秦峫还是看见了她们，很快便将友人打发走朝她们走了过来。
“这是苏家送来的人？”
郑嬷嬷连忙应声，又低声提醒苏棠喊人。
苏棠身份尴尬，有些不知道该怎么开口，犹豫片刻才道：“妾身苏棠，给爷请安。”
秦峫似是还记得她，一听这名字脸就沉了下去：“竟然是你……还没过门呢，别乱喊。”
这话说得十分不客气，仿佛是没看上她一样，郑嬷嬷的目光古怪起来，苏棠也被说得脸上火辣辣的，可她不敢将不满表露出来，只能更低地垂下了眉眼：“是，将军。”
秦峫转身大步走了，声音远远地传过来：“进来吧。”
郑嬷嬷这才带着苏棠往前面去，却是刚进了正厅的门就被秦峫打发了下去，正厅里只剩了他们两个人。
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《沈星然陆斯衍》沈星然陆斯衍
《沈星然陆斯衍》沈星然陆斯衍
周妤的心一跳，然后点点头，果断的说：“我现在就去。”
紧接着，她拿起抽屉里所剩无几的钱就准备出门，但是关上抽屉的那一瞬间，她想了想，还是带上了钱包旁边的身份证。
上一世，她的人生就是从这里开始往下开始山体滑坡，直至死亡的。
《苏缦云顾憬洲》又名《顾憬洲苏缦云》
《陆蕴秦缜》又名《秦缜陆蕴》
《纪摇星傅灼》又名《傅灼纪摇星》
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当个[鞭炮声声][放假]QHKJ154
人生的目的是什么
我们不论出家众也好，在家众也好，学佛的目的就是要成佛。所谓学佛、成佛，就近程来说，先要脱离三界六道轮回；以究竟的目标来讲，则是要成佛。
若以圣道自力法门而言，单单解脱生死轮回就非常困难，即使有能力脱离三界六道轮回，但要成佛，仍须经过三大阿僧祇劫考验，而且这是要从他可以降伏烦恼、断除见惑算起，要不然，都在六道里轮回，解脱无望。
唯有我们净土门依靠阿弥陀佛的力量，决定可以在今生今世脱离三界六道轮回，往生极乐世界。我们看康僧铠所翻译的《无量寿经》，就能清清楚楚、明明明白白地了解这个道理，让我们修学净土的人，对于念阿弥陀佛，往生极乐世界这件事，有信心，得安心，而没有任何不肯定或任何模棱两可的疑虑，可以非常清楚、非常确定我们今生今世就决定往生极乐世界。
简而言之，使人往生极乐世界不仅是释迦牟尼佛的本怀，也是释迦牟尼佛出现在这世间讲经四十九年、说法三百余会的目的，更是我们学佛、修行的目的。
就佛门弟子来说，我们人生的目的，就是要利用此身来脱离六道轮回。因为，若没得到人身，就无法听闻佛法，进而依靠佛法来解脱轮回。现在地球上有70亿左右的人已经得到人身，但是假使没有一个人学佛、仗佛愿力脱离轮回，那这些人要等到何生何世才能出离苦海？岂不是这无穷无尽的生死轮回将一直持续下去？
所以，我们人生的目的，我们学佛的目的，我们出家的目的，我们修行的目的，全都是为了要了脱生死、成就佛道这一件事。而了脱生死、成就佛道，是世间最困难的事情。但是，如果依据《无量寿经》所说阿弥陀佛第十八愿的救度之法，就“只要念佛”。
只要念佛，今生今世就决定可以往生极乐世界，一旦往生极乐世界，自然就能快速成佛。这些道理，全都在康僧铠所翻译的《佛说无量寿经》里。
——慧净法师
我们不论出家众也好，在家众也好，学佛的目的就是要成佛。所谓学佛、成佛，就近程来说，先要脱离三界六道轮回；以究竟的目标来讲，则是要成佛。
若以圣道自力法门而言，单单解脱生死轮回就非常困难，即使有能力脱离三界六道轮回，但要成佛，仍须经过三大阿僧祇劫考验，而且这是要从他可以降伏烦恼、断除见惑算起，要不然，都在六道里轮回，解脱无望。
唯有我们净土门依靠阿弥陀佛的力量，决定可以在今生今世脱离三界六道轮回，往生极乐世界。我们看康僧铠所翻译的《无量寿经》，就能清清楚楚、明明明白白地了解这个道理，让我们修学净土的人，对于念阿弥陀佛，往生极乐世界这件事，有信心，得安心，而没有任何不肯定或任何模棱两可的疑虑，可以非常清楚、非常确定我们今生今世就决定往生极乐世界。
简而言之，使人往生极乐世界不仅是释迦牟尼佛的本怀，也是释迦牟尼佛出现在这世间讲经四十九年、说法三百余会的目的，更是我们学佛、修行的目的。
就佛门弟子来说，我们人生的目的，就是要利用此身来脱离六道轮回。因为，若没得到人身，就无法听闻佛法，进而依靠佛法来解脱轮回。现在地球上有70亿左右的人已经得到人身，但是假使没有一个人学佛、仗佛愿力脱离轮回，那这些人要等到何生何世才能出离苦海？岂不是这无穷无尽的生死轮回将一直持续下去？
所以，我们人生的目的，我们学佛的目的，我们出家的目的，我们修行的目的，全都是为了要了脱生死、成就佛道这一件事。而了脱生死、成就佛道，是世间最困难的事情。但是，如果依据《无量寿经》所说阿弥陀佛第十八愿的救度之法，就“只要念佛”。
只要念佛，今生今世就决定可以往生极乐世界，一旦往生极乐世界，自然就能快速成佛。这些道理，全都在康僧铠所翻译的《佛说无量寿经》里。
——慧净法师
一段让人醍醐灌顶的话：
“良言不劝该死鬼，慈悲不渡自绝人，春风不入驴耳，愚人不听人劝。常言道：人犟损财，马犟损力，如果一个人拼死都不听劝，那说明这条弯路，他必须得走，生命当中这堂课，他必须得上，劝不动的，拦不住的，那就是命。遇到不听劝的人啊，省省力，对于锤子而言，眼里面只有钉子！”
道法宽，只渡有缘人；
天雨大，不润无根草。
一个人的觉醒1%靠提醒，99%靠千刀万剐，
别人的生拉硬拽，拔苗助长，
总比不过吃尽“剧情之苦”后自然而然的幡然悔悟。
这世上有三种人，你是劝不动的。
第一种，在精神上跪着的人。
这种人的特点就是靠天，靠地，靠朋友，靠父母，总之就是不靠自己。要么等，要么要，要么靠，从来不想着自己努力一把，去改变现状。
这种人，即使哪天走运赚了些钱，也终会因为心穷而继续返贫。
心安理得的躺平摆烂，死皮赖脸的讨要等靠，总是想着别人来扶自己一把，帮自己一把，可自己却从来没想过要站起来。
遇到这种人就不要费尽心机去苦劝了，浪费自己的精力，说不定还惹一身骚。
第二种人，野心大，但认知低的人。
一个人，越是认知低下，越是思想狭隘，就越是不容易被说服。
这种人最大的特点就是：野心让他胸怀大志，认知让他坐井观天。
有人说：“当你的认知超出了对方，他就会本能地防卫和抵抗。因为每个人都在证明自己是对的，自己的尊严不可被侵犯。”
认知低的人总是困于自己的一亩三分地，只接受自己脑子里的想得，却很难接受他人的观点和看法。
遇到这种人，最好的方式就是沉默，因为能够让他们醒悟的只能是吃亏，跌倒，撞南墙。
第三种，被欲望驱使的人。
古人云：人苦不知足，既平陇，复望蜀。
一个人若是被贪婪和欲望挟持，任谁都是帮不了，劝不了的。
有钱，想要名，得了名，还想要权，被欲望裹挟的人，已经在欲望中迷失了心性，不是几句话就能够劝醒的。所以，不要把时间和精力浪费在一个贪得无厌的人身上。
人这一生，就是一个始于心甘情愿，终于愿赌服输的过程。不疼不能醒，不悔不能悟。这期间，走弯路，掉深坑，撞南墙，都是命运的必然。作为局外人，我们也只能顺其自然。
天不渡人，人自渡，管好自己，莫渡他人。
不要去干涉他人的因果，背负别人的课题。
试图改变他人，只会损耗自身的能量。尊重他人的选择和命运，舍得看见“他人受苦”，既是对他人的成全，也是对自己的保护。
强者选择原谅，智者选择忽略，愚者才指点江山。余生，学会尊重他人的命运，放下助人情结，专注自己，保护好自己的磁场和能量。记住，自渡从心，渡人从缘。#张小娴[超话]#
“良言不劝该死鬼，慈悲不渡自绝人，春风不入驴耳，愚人不听人劝。常言道：人犟损财，马犟损力，如果一个人拼死都不听劝，那说明这条弯路，他必须得走，生命当中这堂课，他必须得上，劝不动的，拦不住的，那就是命。遇到不听劝的人啊，省省力，对于锤子而言，眼里面只有钉子！”
道法宽，只渡有缘人；
天雨大，不润无根草。
一个人的觉醒1%靠提醒，99%靠千刀万剐，
别人的生拉硬拽，拔苗助长，
总比不过吃尽“剧情之苦”后自然而然的幡然悔悟。
这世上有三种人，你是劝不动的。
第一种，在精神上跪着的人。
这种人的特点就是靠天，靠地，靠朋友，靠父母，总之就是不靠自己。要么等，要么要，要么靠，从来不想着自己努力一把，去改变现状。
这种人，即使哪天走运赚了些钱，也终会因为心穷而继续返贫。
心安理得的躺平摆烂，死皮赖脸的讨要等靠，总是想着别人来扶自己一把，帮自己一把，可自己却从来没想过要站起来。
遇到这种人就不要费尽心机去苦劝了，浪费自己的精力，说不定还惹一身骚。
第二种人，野心大，但认知低的人。
一个人，越是认知低下，越是思想狭隘，就越是不容易被说服。
这种人最大的特点就是：野心让他胸怀大志，认知让他坐井观天。
有人说：“当你的认知超出了对方，他就会本能地防卫和抵抗。因为每个人都在证明自己是对的，自己的尊严不可被侵犯。”
认知低的人总是困于自己的一亩三分地，只接受自己脑子里的想得，却很难接受他人的观点和看法。
遇到这种人，最好的方式就是沉默，因为能够让他们醒悟的只能是吃亏，跌倒，撞南墙。
第三种，被欲望驱使的人。
古人云：人苦不知足，既平陇，复望蜀。
一个人若是被贪婪和欲望挟持，任谁都是帮不了，劝不了的。
有钱，想要名，得了名，还想要权，被欲望裹挟的人，已经在欲望中迷失了心性，不是几句话就能够劝醒的。所以，不要把时间和精力浪费在一个贪得无厌的人身上。
人这一生，就是一个始于心甘情愿，终于愿赌服输的过程。不疼不能醒，不悔不能悟。这期间，走弯路，掉深坑，撞南墙，都是命运的必然。作为局外人，我们也只能顺其自然。
天不渡人，人自渡，管好自己，莫渡他人。
不要去干涉他人的因果，背负别人的课题。
试图改变他人，只会损耗自身的能量。尊重他人的选择和命运，舍得看见“他人受苦”，既是对他人的成全，也是对自己的保护。
强者选择原谅，智者选择忽略，愚者才指点江山。余生，学会尊重他人的命运，放下助人情结，专注自己，保护好自己的磁场和能量。记住，自渡从心，渡人从缘。#张小娴[超话]#
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