#晴雅集[超话]#@电影晴雅集 #电影晴雅集#
名字，是世界上最短的咒
小说经典无法动摇，电影《晴雅集》也算诚意满满的，我觉得值，成功逃离人间两小时
以斩祸蛇为主线推动剧情发展，揭开谜题。
审美全程在线，视觉上有了“幻梦一场 ”的感觉
仔细听 BGM还会给你惊喜
晴明初入京都时的背景音乐，既不会抢了主角锋芒，又把京都的热闹繁华实则暗流涌动表现得淋漓尽致
特别是博雅和公主进入幻境，忠行消逝之际，公主哭得撕心裂肺，原有的哭喊声却被BGM完全代替，这反到更能专注于角色本身神态和痛苦的体现，当时就觉得这段处理真高级
心动、孤独、痛苦、贪欲、执念、永生，任意一个都能引发话题，世人找不到准确答案，艺术作品也通过不同方式表达呈现
“你可是那吹笛人”
博雅和晴明 好似高山流水遇知音
“此生无悔，侍奉为荣”
式神与法师 是绝对的忠诚，是永远的守护
“那我还做鹤守月，一直守着你”
原以为背叛而黑化的鹤守月，其实一直遵守诺言
星晴明月照山野 风博雅弦望君乐
不求英雄万世名 但求知己同路行
今生缘浅于君别 来世饮愿再重结
这世间一定有你想守护之人
愿相守之人能一直陪伴左右
惟愿守护 不被辜负
名字，是世界上最短的咒
小说经典无法动摇，电影《晴雅集》也算诚意满满的，我觉得值，成功逃离人间两小时
以斩祸蛇为主线推动剧情发展，揭开谜题。
审美全程在线，视觉上有了“幻梦一场 ”的感觉
仔细听 BGM还会给你惊喜
晴明初入京都时的背景音乐，既不会抢了主角锋芒，又把京都的热闹繁华实则暗流涌动表现得淋漓尽致
特别是博雅和公主进入幻境，忠行消逝之际，公主哭得撕心裂肺，原有的哭喊声却被BGM完全代替，这反到更能专注于角色本身神态和痛苦的体现，当时就觉得这段处理真高级
心动、孤独、痛苦、贪欲、执念、永生，任意一个都能引发话题，世人找不到准确答案，艺术作品也通过不同方式表达呈现
“你可是那吹笛人”
博雅和晴明 好似高山流水遇知音
“此生无悔，侍奉为荣”
式神与法师 是绝对的忠诚，是永远的守护
“那我还做鹤守月，一直守着你”
原以为背叛而黑化的鹤守月，其实一直遵守诺言
星晴明月照山野 风博雅弦望君乐
不求英雄万世名 但求知己同路行
今生缘浅于君别 来世饮愿再重结
这世间一定有你想守护之人
愿相守之人能一直陪伴左右
惟愿守护 不被辜负
伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白。
具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
一定是太优秀了，所以才这么孤独……
独孤求败、独领风骚、独一无二、独占鳌头、独树一帜、独辟蹊径、独当一面、独到之处、独来独往、独具慧眼、独善其身、独揽大权、独擅胜场、独断专行、独立不群、独立王国、独霸一方、独弦哀歌、独清独醒、 独木不林、独胆英雄、独步当时、独是独非、独立自主、独出己见、独守空房、独鹤鸡群、独恋之名、独见之明、独得之见、独有千秋、独木难支、独恋之旅、独见之虑、独行君子、独异于人、独步天下、独拍无声、独坐幽篁、独此一家、独坐穷山引虎自卫……
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
若寻红尘无知音，不如隐形自孤独。
等待花开……不是所有的花苞都在春天盛开……
能者达人所不达，智者达人所未见。
曾有人问过德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：“等待它啼。” 大仲马的巨著《基督山伯爵》的最后一句话令我刻骨铭心：“人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望……” 在南美洲安第斯高原海拔4000米多人迹罕至的地方，生长一种花，名字叫普雅花。普雅花的花期仅有两个月，花开之时极为美丽，花谢之时也是整个花株枯萎之时，谁能想到，普雅花为了两个月的花期竟等了100年。 用100年等待一次花开，等待一次两个月的美丽，值吗？神奇的普雅花也许从来不曾思考这个问题。它只是静静地伫立在高原上，默默地用叶儿采集阳光的芬芳，默默地用根儿汲取大地的养料，默默地营造自己的花事，默默地等待了100年，只是为了用百年一次的花开来证明生命的美丽与价值。 希米的《希望井》中有这样一段话：“掉落深井，我大声呼喊，等待救援…天黑了，黯然低头，发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”他用诗意盎然的语言写出了耐人寻味的哲理：人生不会风平浪静，生活不会一帆风顺，任何时候都有可能遇到困境，这时候你应该学会等待，在等待中你也许会发现生活的另一个出口，“上帝为你关上一扇门时，会为你打开一扇窗”。 等待是美丽的坚持，只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和动力。希望到来之前是等待，希望到来之后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。其实，生命就是一个等待的过程，我们的一生就是在等待中度过的。 雨什么时候下？风什么时候起？一个字---等！ 2 滴答，滴答.....时间不停的流逝，万物变化莫测。诗人朱自清在时间中读出了“匆匆”，留下了“来也匆匆，去也匆匆。”“为什么要走这一遭啊？......”的千古名篇，发人深思。人生，这一遭到底为什么要走？但是在诗人雪莱眼中，我们却读出了“冬天来了，春天还会远吗？”的预言,他告诉了我们:等待，只要耐心的等待，春天终究会来临。 花儿等待春天，是为了有一个繁华似锦的世界；大雁等待秋天，是为了开始一次新的旅行；小树等待暴风雨，是为了能够得到锻炼茁壮成长。那我们呢，我们人类又在等待什么呢？在时间的海洋里，我们有许许多多的希望，愿望。希望和愿望多了，人们就不得不等待，等待时间，等待机遇，等待......也许等待的结果并不如你预想的那么美好,也或许你等到了自己梦寐以求的东西.无论最后等待的结果怎样，这都不重要，重要的是在等待的过程中，会伴有孤独,失落,沮丧,颓废.....你是否经得起磨练和打击?能否在失败和挫折中坚强的挺住,因为暴风雨过后等来的是那道绚丽的彩虹。 不知何故，我却很喜欢等待的这种感觉。在那漫长而又缥缈的空气当中，混杂着许多元素：有焦虑，有彷徨，有幻想，有期望，有取得成功后的欣喜若狂，有遭到失败后的悲痛欲绝，虽有些偏激，却又是那么真实。 有一位年轻人，跋山涉水历经艰辛去寻宝，最后找到了一种能散发香气，放在水里却能沉入水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心的把香木运到市场去卖，可是却无人问津，而隔壁的木炭却一销而光。年轻人没有经住时间的考验，没有耐心的等待，而是开始怀疑自己的判断，最终还是改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空。他父亲知道后却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这世界上最珍贵的木炭——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过一车的木炭。年轻人因等待不了时间的考验，而与财富檫肩而过。 我曾经读过一部小说，故事中的女主角相信自己的感觉，坚信真爱，等待了男主角整整七年，最后他们终于走到了一起。我一直不能忘却的是女主角最后的一段心里独白："好似人在少年时栽下一棵树，他用孩子最初的热情和全部的力量去呵护，可是只是痛苦的沉默。但是在那漫长的等待过后，树竟又开出了花朵——你听过花朵盛开的声音吗？一种美妙的声音....."文中的主人公,坚定了自己的信念,即使备受煎熬和痛苦,也相信明天是美好的. 等待并不是消沉，并不是一蹶不振，而是在等待之中寻找机会,摸索经验,积蓄力量,从而达到胜利的彼岸。等待，需要的是勇气，坚强和百折不挠，清代著名诗人画家郑燮在《竹石》里写到：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，我们要坚定自己的信念和追求，无论怎样都永不言弃。 等待，看似漫长，看似缥缈，却又是那么真实，那么美丽。无论等待到的结果怎样，只要经历过就是一种美。
具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
一定是太优秀了，所以才这么孤独……
独孤求败、独领风骚、独一无二、独占鳌头、独树一帜、独辟蹊径、独当一面、独到之处、独来独往、独具慧眼、独善其身、独揽大权、独擅胜场、独断专行、独立不群、独立王国、独霸一方、独弦哀歌、独清独醒、 独木不林、独胆英雄、独步当时、独是独非、独立自主、独出己见、独守空房、独鹤鸡群、独恋之名、独见之明、独得之见、独有千秋、独木难支、独恋之旅、独见之虑、独行君子、独异于人、独步天下、独拍无声、独坐幽篁、独此一家、独坐穷山引虎自卫……
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
若寻红尘无知音，不如隐形自孤独。
等待花开……不是所有的花苞都在春天盛开……
能者达人所不达，智者达人所未见。
曾有人问过德川家康：“杜鹃不啼，而要听它啼，有什么办法？”德川家康的回答是：“等待它啼。” 大仲马的巨著《基督山伯爵》的最后一句话令我刻骨铭心：“人类的全部智慧都包含在这两个词中：等待和希望……” 在南美洲安第斯高原海拔4000米多人迹罕至的地方，生长一种花，名字叫普雅花。普雅花的花期仅有两个月，花开之时极为美丽，花谢之时也是整个花株枯萎之时，谁能想到，普雅花为了两个月的花期竟等了100年。 用100年等待一次花开，等待一次两个月的美丽，值吗？神奇的普雅花也许从来不曾思考这个问题。它只是静静地伫立在高原上，默默地用叶儿采集阳光的芬芳，默默地用根儿汲取大地的养料，默默地营造自己的花事，默默地等待了100年，只是为了用百年一次的花开来证明生命的美丽与价值。 希米的《希望井》中有这样一段话：“掉落深井，我大声呼喊，等待救援…天黑了，黯然低头，发现水面满是闪烁的星光。我在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。”他用诗意盎然的语言写出了耐人寻味的哲理：人生不会风平浪静，生活不会一帆风顺，任何时候都有可能遇到困境，这时候你应该学会等待，在等待中你也许会发现生活的另一个出口，“上帝为你关上一扇门时，会为你打开一扇窗”。 等待是美丽的坚持，只要等待就有希望，而希望是生活的源泉和动力。希望到来之前是等待，希望到来之后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。其实，生命就是一个等待的过程，我们的一生就是在等待中度过的。 雨什么时候下？风什么时候起？一个字---等！ 2 滴答，滴答.....时间不停的流逝，万物变化莫测。诗人朱自清在时间中读出了“匆匆”，留下了“来也匆匆，去也匆匆。”“为什么要走这一遭啊？......”的千古名篇，发人深思。人生，这一遭到底为什么要走？但是在诗人雪莱眼中，我们却读出了“冬天来了，春天还会远吗？”的预言,他告诉了我们:等待，只要耐心的等待，春天终究会来临。 花儿等待春天，是为了有一个繁华似锦的世界；大雁等待秋天，是为了开始一次新的旅行；小树等待暴风雨，是为了能够得到锻炼茁壮成长。那我们呢，我们人类又在等待什么呢？在时间的海洋里，我们有许许多多的希望，愿望。希望和愿望多了，人们就不得不等待，等待时间，等待机遇，等待......也许等待的结果并不如你预想的那么美好,也或许你等到了自己梦寐以求的东西.无论最后等待的结果怎样，这都不重要，重要的是在等待的过程中，会伴有孤独,失落,沮丧,颓废.....你是否经得起磨练和打击?能否在失败和挫折中坚强的挺住,因为暴风雨过后等来的是那道绚丽的彩虹。 不知何故，我却很喜欢等待的这种感觉。在那漫长而又缥缈的空气当中，混杂着许多元素：有焦虑，有彷徨，有幻想，有期望，有取得成功后的欣喜若狂，有遭到失败后的悲痛欲绝，虽有些偏激，却又是那么真实。 有一位年轻人，跋山涉水历经艰辛去寻宝，最后找到了一种能散发香气，放在水里却能沉入水底的植物，他想这肯定是宝物，就满怀信心的把香木运到市场去卖，可是却无人问津，而隔壁的木炭却一销而光。年轻人没有经住时间的考验，没有耐心的等待，而是开始怀疑自己的判断，最终还是改变了想法，把香木烧成木炭，结果很快一抢而空。他父亲知道后却老泪纵横。原来，青年烧成木炭的香木，正是这世界上最珍贵的木炭——沉香，只要切下一块磨成粉屑，价值就超过一车的木炭。年轻人因等待不了时间的考验，而与财富檫肩而过。 我曾经读过一部小说，故事中的女主角相信自己的感觉，坚信真爱，等待了男主角整整七年，最后他们终于走到了一起。我一直不能忘却的是女主角最后的一段心里独白："好似人在少年时栽下一棵树，他用孩子最初的热情和全部的力量去呵护，可是只是痛苦的沉默。但是在那漫长的等待过后，树竟又开出了花朵——你听过花朵盛开的声音吗？一种美妙的声音....."文中的主人公,坚定了自己的信念,即使备受煎熬和痛苦,也相信明天是美好的. 等待并不是消沉，并不是一蹶不振，而是在等待之中寻找机会,摸索经验,积蓄力量,从而达到胜利的彼岸。等待，需要的是勇气，坚强和百折不挠，清代著名诗人画家郑燮在《竹石》里写到：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，我们要坚定自己的信念和追求，无论怎样都永不言弃。 等待，看似漫长，看似缥缈，却又是那么真实，那么美丽。无论等待到的结果怎样，只要经历过就是一种美。
#心香无染#
无弦琴
［明］止庵德祥
月作金徽风作弦，清音不在指端传。
有时弹罢无生曲，露滴松梢鹤未眠。
古琴无弦，如何弹奏？在禅师看来，法界万有无非是一张古琴，以月为徽，以风为弦，能够抚弄这样的无弦琴，自是深得真空妙有、无生而生之禅悟真谛。禅宗有云：“无相即实相”。无弦之琴弹奏的不是世间的靡靡无常之音，而是法界无生之音。何谓“无生”？无生即是诸法实相，不生不灭，不一不异，不来不去。《最胜王经》曰：“无生是实，生是虚妄，愚痴之人，漂溺生死，如来体实，无有虚妄，名为涅槃。”《仁王经》曰：“一切法性真实空，不来不去，无生无灭，同真际，等法性？”
“清音不在指端传”，无生曲到底来自哪里？是那清风拂过松林激起的波涛，是月夜之光的无限皎亮，是万窍鼓动的天籁······何处不在彰显着无生之理？又何处不在弹奏着无生之曲？禅师一曲无生曲弹罢，自是尘累顿消，滞情融朗。
”露滴松梢鹤未眠”，只见松针梢头露珠销然下坠，而松枝间栖息的仙鹤，似乎也完全沉浸在这无生之曲中，未曾入眠。
#吃茶痴茶##诗词[超话]#
无弦琴
［明］止庵德祥
月作金徽风作弦，清音不在指端传。
有时弹罢无生曲，露滴松梢鹤未眠。
古琴无弦，如何弹奏？在禅师看来，法界万有无非是一张古琴，以月为徽，以风为弦，能够抚弄这样的无弦琴，自是深得真空妙有、无生而生之禅悟真谛。禅宗有云：“无相即实相”。无弦之琴弹奏的不是世间的靡靡无常之音，而是法界无生之音。何谓“无生”？无生即是诸法实相，不生不灭，不一不异，不来不去。《最胜王经》曰：“无生是实，生是虚妄，愚痴之人，漂溺生死，如来体实，无有虚妄，名为涅槃。”《仁王经》曰：“一切法性真实空，不来不去，无生无灭，同真际，等法性？”
“清音不在指端传”，无生曲到底来自哪里？是那清风拂过松林激起的波涛，是月夜之光的无限皎亮，是万窍鼓动的天籁······何处不在彰显着无生之理？又何处不在弹奏着无生之曲？禅师一曲无生曲弹罢，自是尘累顿消，滞情融朗。
”露滴松梢鹤未眠”，只见松针梢头露珠销然下坠，而松枝间栖息的仙鹤，似乎也完全沉浸在这无生之曲中，未曾入眠。
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