#代号鸢[超话]##反代号鸢[超话]# 是很简单的事情啊，今天我在小绿屋里看文，突然看到代号鸢话题有反代号鸢的字眼和一些令人不适的发言，于是我回复了图上的这个小姑娘。大致是觉得她的言论过激，虽然两位曹植不是同一人，但是代号鸢曹植也是以历史曹植的形象改变的，这是对他们的一中侮辱性发言。发出去时想到自己可能会被对方说一下拉黑，但是我想好好跟她聊聊，所以几分钟还是不出所料的被拉黑了。
我也有听说过代号鸢和历史人物吵得很激烈但是这是第一次遇见，我觉得大家待在自己的圈子里就好，没必要非得对比这个拉菜这个的，因为都是我们喜欢的人物不是吗？还是说非要对标一下才能体现一些胜利感和优越感呢？而且每个圈子都会有很偏激的人，嗯看来我也是遇到了，她们不太聪明的想法会给双方带来一些矛盾，久而久之会让更多被这些坏情绪和不良发言的人加入“战场”。是觉得在现实和网上辱骂一些人物可以让你更开心吗？这样会让你有一种保卫了自家人物的满足感吗？游戏本身就是一个脱离现实的东西，它只是尽所能的给人带来好的感受，因为人与人的思想审美各有差异，你不喜欢的东西没有人会逼着你去喜欢，你不想看的东西也没有人会逼着你去看。所以今天你如果能开心一些我会很高兴，但是我为曹植感到不值。因为他现在只有一个立绘，他在大众所表现出来的是代号鸢造就的，可是你怒火的矛头好像对错了人，让一个什么也没有做的人承担了。
曹植是一个君子，他不会在意你的言论，我也不会在意，我看到你的分享觉得你是一个热爱生活的小姑娘，只是看起来好像......嗯不怎么聪明的样子，我也知道你看不到这一片文章，只是想把它发出来，可以让正在淌入浑水中的人出来，不妨去做些自己真正热爱的、有意义的事，老是发表这样的一些言论不管有没有人在意内心也是会慢慢变的暴躁的。
最后，祝愿看到这篇感想的人天天开心啊，看不到的人也要快乐。希望我们喜欢或爱的人都能越来越好。
我也有听说过代号鸢和历史人物吵得很激烈但是这是第一次遇见，我觉得大家待在自己的圈子里就好，没必要非得对比这个拉菜这个的，因为都是我们喜欢的人物不是吗？还是说非要对标一下才能体现一些胜利感和优越感呢？而且每个圈子都会有很偏激的人，嗯看来我也是遇到了，她们不太聪明的想法会给双方带来一些矛盾，久而久之会让更多被这些坏情绪和不良发言的人加入“战场”。是觉得在现实和网上辱骂一些人物可以让你更开心吗？这样会让你有一种保卫了自家人物的满足感吗？游戏本身就是一个脱离现实的东西，它只是尽所能的给人带来好的感受，因为人与人的思想审美各有差异，你不喜欢的东西没有人会逼着你去喜欢，你不想看的东西也没有人会逼着你去看。所以今天你如果能开心一些我会很高兴，但是我为曹植感到不值。因为他现在只有一个立绘，他在大众所表现出来的是代号鸢造就的，可是你怒火的矛头好像对错了人，让一个什么也没有做的人承担了。
曹植是一个君子，他不会在意你的言论，我也不会在意，我看到你的分享觉得你是一个热爱生活的小姑娘，只是看起来好像......嗯不怎么聪明的样子，我也知道你看不到这一片文章，只是想把它发出来，可以让正在淌入浑水中的人出来，不妨去做些自己真正热爱的、有意义的事，老是发表这样的一些言论不管有没有人在意内心也是会慢慢变的暴躁的。
最后，祝愿看到这篇感想的人天天开心啊，看不到的人也要快乐。希望我们喜欢或爱的人都能越来越好。
小竹韶文化 （196）《繁花》经典语录
1. 心可以热，但脑袋一定要冷
【释义】勇往直前的动力要有，心气要有。单在处理问题时应该保持冷静和理性，而不是冲动和感情用事。无论遇到挫折还是成功，都要保持一颗平常心，不被他人的言论左右。
2.急事要慢做
【释义】
你越是觉得对自己未来一辈子重要的事情，越是着急的事情，越是要沉下心来，一步一个脚印，慢慢地做。急事慢做，才能把事情做成功。成功的路上一点也不拥挤，因为能坚持的人真的不多。贫穷从来都不需要计划，致富却需要一个周密的计划，并且去实践它。越是着急赚钱，便越是容易被冲昏头脑，忽略一些真正重要的东西。
3. 哪里有这么多真的假的，眼前能看得见的都是真的，走掉的都是假的，
【释义】
生命中曾经拥有的所有精彩，最终都需要用寂寞来偿还。真正的成熟，或许就是，对于心爱之物，虽依然热爱，但不再强求拥有；对于恐惧之物，虽仍有畏惧，但已敢于直面。
4. 能用金钱解决的事情，就别用人情；能用汗水解决的问题，就别用眼泪
【释义】人情债易欠，却难还。占的便宜，终有一天需要以双倍的代价来偿还。
泪水只会暴露你的脆弱和无助，而不能解决实际问题。相反，汗水能够让你变得更强大，更有力量。
5. 人生知己无二三，不如意事常八九，就是最好的朋友，也是各归各，因为情况太复杂了
【释义】即使是最好的朋友也难以完全了解对方，因为每个人的情况都太复杂了。
6. 宁敲金钟一记，不打破鼓千声。
【释义】在投资中，我们应追求高价值的机会，而不是盲目地追求数量。每个人的精力和资源都是有限的，因此选择和放弃变得尤为重要。
7. 男女之事，源自天时地利，差一分一厘，就是空门。
【释义】男女之间的情感需要天时地利人和的配合，任何一点微小的差异都可能导致失败。
8. 大暑之后必要大寒，一定记住，这是规律。天气不会一直好下去的，人不会一直占上风的。
【释义】我们要认识到自然规律的存在，它是不以人的意志为转移的，人生也会有起伏和变化。
9. 纽约的帝国大厦，从底下跑到屋顶，要一个钟头，从屋顶跳下来，只要八点八秒，这就是股票。想从股票上赚钱，先要学会输。
【释义】股票市场是有风险和不确定性的。想要从股票上赚钱，必须先学会承受风险和失败。做买卖也是一样
10. 做生意不是要比谁赚得多，是要比谁活得长。
【释义】做生意要注重长期价值，关注可持续发展，而非仅着眼于眼前利益。持之以恒的努力和稳定性至关重要，而一时的成功并不代表真正的成功。通过踏实地走好每一步，我们可以为事业打下坚实的基础，并逐步实现稳步发展。
11. 能说服一个人的，从来不是道理而是南墙，能点醒一个人的，从来都不是说教而是磨难。
【释义】虽然明白道理，但仍然会在南墙上撞得头破血流。磨难确实能让人清醒，只有清醒地活着，我们才能真正体验到生活的真情实感。人生经验和教训是不可替代的。我们往往需要亲身经历磨难才能真正领悟道理和教训。
12. 做生意，首先要学会两个字：不响。不知道的，说不清楚的，没想好，没规划的，为难自己，为难别人的，都不响。做事情要留有余地。
【释义】做生意需要谨慎和留有余地。不要轻易承诺或表态，也不要给自己和别人带来麻烦或困难。
13.世事往往如此，一方简单，另一方饱经沧桑。
14. 机会面前人人平等，抓住了机会就有可能改变人生。有人乘风而起，有人半日归零。
15. 上海人做生意，讲究派头、噱头、苗头。
这点行头，都是你的派头，这间包房就是你的噱头。人家开的是皮包公司，你也一样。不过你的皮包比别人大，和平饭店。
16. 一个男人应该有三个钱包。
第一个，就是你实际上有多少钱。
第二个，是你的信用，人家钱包里的钱，你可以调动多少。
第三个，人家认为你有多少钱。
17. 出人头地就是一个被人教训的过程。
18. 人都要为自己的错误付出代价，哪怕这个错误是出于善意。
19. 人总要赶一头，要么走要么留，唯独不好后悔，后悔没药可救的。
20. 市场永远是对的，错的只有自己。
冲得太快，逃得太慢，肯定是要吃亏的。头顶在肩膀上，脚长在自己身上，只要保护好自己，机会永远比风险大。
21. 人嘛，总要被一样东西套牢的。不是股票，就是房子。
22. 想赚大钱，靠的是脑子，不是扣子。
23. 做生意要沉得住气，心急吃不了热豆腐。
24. 外行看门面，内行看后门。
25. 你以为吃的是龙虾，实际上吃的是机会，一只龙虾就是一个机会。不是在应酬，就是在求人。
26. 做生意心得：有主张、搞得定、摆得平，最后还有一点，要输得起。
27. 凡事，总要留一手。
28. 人人心里有杆秤，什么时候可以同富贵，什么时候可以共患难，心里多少都有数的。
29. 人情就是欠来欠去的，就跟刷墙一样，刷过来刷过去，所以这个人情才会越来越深厚
30. 一个人所有想的东西，不一定都会来的。在你身边的人，有可能不是你最喜欢的，但是你也要好好珍惜。
31. 感情这种东西，头一扭，就永远是另外一条路。过去了就是过去了，再也回不来了，该怎么就怎么。
32. 一种选择，一种人生，不是你晓得对跟错，就能够逃得掉的。
33. 做生意是理性的事情，要用理性处理的。你心里过不去，是感情问题，是要用感情处理。黄浦江是黄浦江，苏州河是苏州河，一头清一头浑，这当中还是有明确分界线的。
34. 嘴巴太快，太毛躁，做生意要闯祸的。
35. 现在火烧眉毛的事，将来都不会被记得的
36. 自己发财，也要给别人留口汤喝，不然人家都要搞你的
37. 上帝不响，全由我定。
【释义】
所谓“不响”，是上海人的处世哲学：心里有数，但不吭声。命由天定，老天沉默不语，那命运便掌握在自己手中。
38. 人靠衣装马靠鞍，穿的衣服可以没有牌子，但一定要有质感。
39. 不要急于报仇，烂掉的水果，会自己从树上下来。
40. 时机未到，该当孙子当孙子，时机到了，出手果断。
41. 人前会妥协，背后会布局，懂得示弱才是聪明人，没有人会计较你的手段。
42. 真正想做的事，连神明都不要说，安静地做，成功了再说。
43. 可以做的不漂亮，但话要说的漂亮，只要你能让别人心里舒服，一切问题都不是问题。
44. 年纪越长，越觉孤独，是正常的，独立出生，独立去死。人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行。
45.一支队伍，有人看脚底下，有人看前面。
46. 资金只有在涨势中才能撤出来。
47. 要学会伪装自己的情绪，天塌下来也要保持淡定。
48. 只有看到未来，才会有未来。
49. 今天的太阳，是晒不到明天的衣裳，时间决定一切。
50. 在大困难面前，能不能撑得住，是成败得失的关键。
51. 外贸就是借人家的鸡，生你自己的蛋，不过人家凭什么要把鸡借给你，帮你生蛋呢？
52. 自己看自己都好得不得了，都是人家的错，其实人家看你，浑身是毛病。乐观是好的，但最坏的打算还是要做的，什么事情都要未雨绸缪。
53. 口气不要比力气大。
54. 人生两个问题，第一，找到问题，第二，把它解决掉。
55. 相信人也好，让别人相信自己也好，都是费力气的事情。我喜欢当面银货两讫的生意。
56.创业就是要风雨兼程
57. 凡事往后退一步
【释义】也许退一步，人家不会领情，但是你自己轻松多了。退一步则可以寻求更优的解决方案。愤怒时，退步是冷静。对抗时，退步是示弱。发财时，退步是格局。持家时，退步是和睦。
58. 傻瓜没烦恼，你做傻瓜啊？
1. 心可以热，但脑袋一定要冷
【释义】勇往直前的动力要有，心气要有。单在处理问题时应该保持冷静和理性，而不是冲动和感情用事。无论遇到挫折还是成功，都要保持一颗平常心，不被他人的言论左右。
2.急事要慢做
【释义】
你越是觉得对自己未来一辈子重要的事情，越是着急的事情，越是要沉下心来，一步一个脚印，慢慢地做。急事慢做，才能把事情做成功。成功的路上一点也不拥挤，因为能坚持的人真的不多。贫穷从来都不需要计划，致富却需要一个周密的计划，并且去实践它。越是着急赚钱，便越是容易被冲昏头脑，忽略一些真正重要的东西。
3. 哪里有这么多真的假的，眼前能看得见的都是真的，走掉的都是假的，
【释义】
生命中曾经拥有的所有精彩，最终都需要用寂寞来偿还。真正的成熟，或许就是，对于心爱之物，虽依然热爱，但不再强求拥有；对于恐惧之物，虽仍有畏惧，但已敢于直面。
4. 能用金钱解决的事情，就别用人情；能用汗水解决的问题，就别用眼泪
【释义】人情债易欠，却难还。占的便宜，终有一天需要以双倍的代价来偿还。
泪水只会暴露你的脆弱和无助，而不能解决实际问题。相反，汗水能够让你变得更强大，更有力量。
5. 人生知己无二三，不如意事常八九，就是最好的朋友，也是各归各，因为情况太复杂了
【释义】即使是最好的朋友也难以完全了解对方，因为每个人的情况都太复杂了。
6. 宁敲金钟一记，不打破鼓千声。
【释义】在投资中，我们应追求高价值的机会，而不是盲目地追求数量。每个人的精力和资源都是有限的，因此选择和放弃变得尤为重要。
7. 男女之事，源自天时地利，差一分一厘，就是空门。
【释义】男女之间的情感需要天时地利人和的配合，任何一点微小的差异都可能导致失败。
8. 大暑之后必要大寒，一定记住，这是规律。天气不会一直好下去的，人不会一直占上风的。
【释义】我们要认识到自然规律的存在，它是不以人的意志为转移的，人生也会有起伏和变化。
9. 纽约的帝国大厦，从底下跑到屋顶，要一个钟头，从屋顶跳下来，只要八点八秒，这就是股票。想从股票上赚钱，先要学会输。
【释义】股票市场是有风险和不确定性的。想要从股票上赚钱，必须先学会承受风险和失败。做买卖也是一样
10. 做生意不是要比谁赚得多，是要比谁活得长。
【释义】做生意要注重长期价值，关注可持续发展，而非仅着眼于眼前利益。持之以恒的努力和稳定性至关重要，而一时的成功并不代表真正的成功。通过踏实地走好每一步，我们可以为事业打下坚实的基础，并逐步实现稳步发展。
11. 能说服一个人的，从来不是道理而是南墙，能点醒一个人的，从来都不是说教而是磨难。
【释义】虽然明白道理，但仍然会在南墙上撞得头破血流。磨难确实能让人清醒，只有清醒地活着，我们才能真正体验到生活的真情实感。人生经验和教训是不可替代的。我们往往需要亲身经历磨难才能真正领悟道理和教训。
12. 做生意，首先要学会两个字：不响。不知道的，说不清楚的，没想好，没规划的，为难自己，为难别人的，都不响。做事情要留有余地。
【释义】做生意需要谨慎和留有余地。不要轻易承诺或表态，也不要给自己和别人带来麻烦或困难。
13.世事往往如此，一方简单，另一方饱经沧桑。
14. 机会面前人人平等，抓住了机会就有可能改变人生。有人乘风而起，有人半日归零。
15. 上海人做生意，讲究派头、噱头、苗头。
这点行头，都是你的派头，这间包房就是你的噱头。人家开的是皮包公司，你也一样。不过你的皮包比别人大，和平饭店。
16. 一个男人应该有三个钱包。
第一个，就是你实际上有多少钱。
第二个，是你的信用，人家钱包里的钱，你可以调动多少。
第三个，人家认为你有多少钱。
17. 出人头地就是一个被人教训的过程。
18. 人都要为自己的错误付出代价，哪怕这个错误是出于善意。
19. 人总要赶一头，要么走要么留，唯独不好后悔，后悔没药可救的。
20. 市场永远是对的，错的只有自己。
冲得太快，逃得太慢，肯定是要吃亏的。头顶在肩膀上，脚长在自己身上，只要保护好自己，机会永远比风险大。
21. 人嘛，总要被一样东西套牢的。不是股票，就是房子。
22. 想赚大钱，靠的是脑子，不是扣子。
23. 做生意要沉得住气，心急吃不了热豆腐。
24. 外行看门面，内行看后门。
25. 你以为吃的是龙虾，实际上吃的是机会，一只龙虾就是一个机会。不是在应酬，就是在求人。
26. 做生意心得：有主张、搞得定、摆得平，最后还有一点，要输得起。
27. 凡事，总要留一手。
28. 人人心里有杆秤，什么时候可以同富贵，什么时候可以共患难，心里多少都有数的。
29. 人情就是欠来欠去的，就跟刷墙一样，刷过来刷过去，所以这个人情才会越来越深厚
30. 一个人所有想的东西，不一定都会来的。在你身边的人，有可能不是你最喜欢的，但是你也要好好珍惜。
31. 感情这种东西，头一扭，就永远是另外一条路。过去了就是过去了，再也回不来了，该怎么就怎么。
32. 一种选择，一种人生，不是你晓得对跟错，就能够逃得掉的。
33. 做生意是理性的事情，要用理性处理的。你心里过不去，是感情问题，是要用感情处理。黄浦江是黄浦江，苏州河是苏州河，一头清一头浑，这当中还是有明确分界线的。
34. 嘴巴太快，太毛躁，做生意要闯祸的。
35. 现在火烧眉毛的事，将来都不会被记得的
36. 自己发财，也要给别人留口汤喝，不然人家都要搞你的
37. 上帝不响，全由我定。
【释义】
所谓“不响”，是上海人的处世哲学：心里有数，但不吭声。命由天定，老天沉默不语，那命运便掌握在自己手中。
38. 人靠衣装马靠鞍，穿的衣服可以没有牌子，但一定要有质感。
39. 不要急于报仇，烂掉的水果，会自己从树上下来。
40. 时机未到，该当孙子当孙子，时机到了，出手果断。
41. 人前会妥协，背后会布局，懂得示弱才是聪明人，没有人会计较你的手段。
42. 真正想做的事，连神明都不要说，安静地做，成功了再说。
43. 可以做的不漂亮，但话要说的漂亮，只要你能让别人心里舒服，一切问题都不是问题。
44. 年纪越长，越觉孤独，是正常的，独立出生，独立去死。人和人，无法相通，人间的佳恶情态，已经不值一笑，人生是一次荒凉的旅行。
45.一支队伍，有人看脚底下，有人看前面。
46. 资金只有在涨势中才能撤出来。
47. 要学会伪装自己的情绪，天塌下来也要保持淡定。
48. 只有看到未来，才会有未来。
49. 今天的太阳，是晒不到明天的衣裳，时间决定一切。
50. 在大困难面前，能不能撑得住，是成败得失的关键。
51. 外贸就是借人家的鸡，生你自己的蛋，不过人家凭什么要把鸡借给你，帮你生蛋呢？
52. 自己看自己都好得不得了，都是人家的错，其实人家看你，浑身是毛病。乐观是好的，但最坏的打算还是要做的，什么事情都要未雨绸缪。
53. 口气不要比力气大。
54. 人生两个问题，第一，找到问题，第二，把它解决掉。
55. 相信人也好，让别人相信自己也好，都是费力气的事情。我喜欢当面银货两讫的生意。
56.创业就是要风雨兼程
57. 凡事往后退一步
【释义】也许退一步，人家不会领情，但是你自己轻松多了。退一步则可以寻求更优的解决方案。愤怒时，退步是冷静。对抗时，退步是示弱。发财时，退步是格局。持家时，退步是和睦。
58. 傻瓜没烦恼，你做傻瓜啊？
西湖湖心亭
赶不上张岱的那场大雪，于是先在四月暮春的一个雨天，和两个朋友登上了久违的湖心亭。
亭立湖心收万象，风来水面集群流。湖心亭可能是杭州西湖最负盛名的一座亭子，与滁州醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭合称为所谓中国四大名亭。与其他三者最大的不同在于，西湖“湖心亭”既是亭，又是岛，它与小瀛洲、阮公墩组成了西湖湖心三岛，号称“一池三山”，是传说中的蓬莱仙境，并与白苏二堤共同构成了西湖“两堤三岛”的经典格局，在哲学思想集成、文学艺术创作、园林景观设计上千百年来影响深远。三座小岛均是人工疏浚堆积而成，湖心亭岛在其中最先形成，大约形成于元代初期，因而两堤三岛在冥冥中，连起了西湖的唐宋元明清，一起积蓄和呈现出今天这幅无与伦比、震撼人心的美。
西湖当年在申遗时，有一条标准是“能为已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证”，ICOMOS在审批报告时提出意见，认为西湖能够达到此标准，是因其构成了一种非常独特的文化传统的特殊见证，此传统意指提升景观以创造一系列反映人与自然完美统一的“画景”，一种自唐宋以来不断演化并留存至今的传统。“提升”的西湖景观，与人为修筑的坐落于山林背景之中的堤、岛、桥、园、塔、庙等特殊造景一起，可以被看做是一个诠释该文化传统的整体。这种人与自然的良性互动，“天人合一”的中国传统山水审美，在杭州西湖身上得以精致体现。湖心亭作为最早的“湖心之物”，无疑是其中一处动人心魄的注脚。
关于湖心亭的历史，最早还要追溯到苏东坡。北宋元祐五年（1090），西湖淤塞不堪，苏轼遂在杭州知州任上大规模浚治西湖，以葑泥筑成后世的苏堤，并在苏堤以东较大面积的“外湖”中较大水域范围内的三处深水处安置三座石塔，作为水文监测和禁植菱藕的标识，南宋时人称“三潭印月”。宋末元初，三塔出现颓圮，有人在北塔基的小洲基础上扩建“湖心寺”，湖心亭岛规模初成。张岱《西湖梦寻》，『湖心亭旧为湖心寺，湖中三塔，此其一也。』然而田汝成在《西湖游览志》中说，『湖心亭，自宋、元历国初，旧为湖心寺，鹄立湖中，三塔鼎峙。国朝弘治间，……阴乃发其奸事，立毁之，并去其塔。』这说明湖心寺和苏轼三塔可能同时存在过，并在弘治年间同时被毁，那么湖心寺便可能建于北塔塔旁。由于张岱主要参考的就是西湖游览志，西湖梦寻《湖心亭》的下文中也有弘治年间“毁之，并去其塔”的说法。相比湖心寺建于北塔基之上，建于北塔塔旁未免显得怪异，由于元后期到明早期西湖处于黑暗的混乱期，历史的真相已然扑朔迷离。
值得一提的是，后来万历年间聂心汤《县志》及后继者清雍正《西湖志》又称，『湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，为放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基也。』意为湖心寺在今天小瀛洲（放生池）的位置，不在湖心亭，这与前人的记载相悖，很可能是一笔错的糊涂账。其中缘由，一是后代普遍把吴越宋时的“水心保宁寺”和后来的“湖心寺”混淆，秦观去过的前者南宋时被并入“聚景园”，寺已不存，而湖心寺元明时正盛；水心寺能被并入聚景园，便应在清波门外的临岸洲渚当中，如在小瀛洲或湖心亭的位置，寺不存，岛还在，会影响到南宋时“三潭印月”的湖面景观效果，实际上在南宋湖图中也并未出现。二是在万历年间，小瀛洲岛及其上的寺庙出现后，可能一度恢复了本不在此的“湖心寺”额，这进一步弄混了后来写文献的人。
总而言之，“湖心亭”此岛的出现大约是在元代初期，并且与苏轼三塔的北塔基相关。后正德年间，杨公开湖，三塔基中“惟北塔一基略存”；嘉靖三十一年（1552），太守孙孟寻遗迹，建亭其上，取名“振鹭”，这是湖心亭岛上第一座出现的亭子，也是此岛岛名的最初来源，明人称其“鹄立湖心，与压堤桥相对。” 此亭在当代已得以恢复，位于小岛西侧，由两个方形攒尖顶敞亭套接而成。立于亭中，可西望阮公墩、苏堤及群山，且依然正对压堤桥。张岱形容其，『露台亩许，周以石栏，湖山胜概，一览无遗。』
振鹭亭 https://t.cn/A6TBorI2
数年后，振鹭亭圮。一直到万历四年（1576），按察司佥事徐廷裸、知县姜召又重建，但此时全岛上可能只有振鹭一亭，与“塔基”模样依然相差不大。明人高濂的《四时幽赏录》作于万历庚辰年（1580）前，他去“三塔基看春草”、“三塔基听落雁”，便应是在这一时期的振鹭亭重建前，或也说明中塔和南塔基可能也已露出水面，为不久之后小瀛洲岛的形成埋下了基础。
万历二十八年（1600），司礼监孙东瀛大规模营修西湖景观，包括扩建了振鹭亭所在的“湖心亭”岛及其园林，并改亭为“清喜阁”，额曰，“太虚一点”。张岱则称其，『金碧辉煌，规模壮丽，游人望之如海市蜃楼。烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无甚伟观也。春时，山景、睺罗、书画、古董，盈砌盈阶，喧阗扰嚷，声息不辨。夜月登此，阗寂凄凉，如入鲛宫海藏。月光晶沁，水气滃之，人稀地僻，不可久留。』真可谓“一片清光浮水面，十分明月到湖心”，“疑是玉人临镜坐，恍从银汉泛槎来”，极尽晚明西湖胜景之繁华。
清喜阁 https://t.cn/A6TBorIc
值得一提的是，明万历年间，风月无边的湖心亭岛上，也曾出现了一副极富人文关怀的名联，
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
而“湖心亭”的名称流传开来，也是在清喜阁修建之后。当时的普通百姓可能不便上岛，也不会关心岛上亭子的匾额名称，只是遥见“湖心”有岛，岛上有亭，即以“湖心亭”之名直言其亭。如此简洁有力、深入人心的称呼，以至于岛以亭名，此小岛也被统称作“湖心亭”了。
“然而也正是这样的误传，使这个小岛更加诠释了亭的本意，亭最为真实的内涵其实不是建筑本身，而是一种心境或动作，是为了让人们有所停留，有所眺望。”
湖心亭岛形成后，小瀛洲和阮公墩紧随其后，西湖湖心三岛道教“三仙山”的完美布局就这样前后跨度三个朝代、逾五百年，在偶然当中巧妙成形，这离不开不同时代的人们在西湖自然山水基础上的精心雕琢，对西湖景观持续不断的“提升”，却又大美无言，宛如天成。
湖心亭在西湖湖心三岛当中，对应海上三仙山之“蓬莱”，蓬莱为三仙山之首，并渐成为仙境之泛指，这也可以看出湖心亭之地位。今日湖心亭的中心建筑悬匾“蓬莱宫”，正可谓“蓬莱宫在海中央”。
昔日，关于湖心亭的楹联诗文灿如繁星，今天的“水送山迎”廊柱所悬乃黄文中先生所题，而今天的蓬莱宫内外，仍悬有至少四副楹联，其中正堂主联为郑烨所撰题、俞振飞补书的著名的明代旧联，以“西子”对“东坡”，并取东坡《饮湖上初晴后雨》和《后赤壁赋》中“雨奇晴好”、“月白风清”之典故，极其风雅精妙：
蓬莱宫 https://t.cn/A6TBorIb
清康熙三十八年（1699），康熙帝南巡至此，御书“静观万类”四字，赐额“天然图画”；雍正五年（1727），浙江总督李卫浚治西湖，重加增葺，以湖心亭居全湖中心，极目四眺，水光潋滟，群山如屏，西湖风光一览无余，遂以“湖心平眺”为名入列“西湖十八景”；乾隆二十七年（1762），乾隆帝御书“光澈中边”额，并在此留下了“虫二”的故事传说。晚清民国，湖心亭岛东端立下了湖心亭牌坊，但清喜阁（喜清阁）等后被改建为财神殿、观音殿，逐渐荒芜。1953年，湖心亭庭院建筑成为了当代第一处重新建设的西湖风景名胜，甚至一度将中心主建筑改为一黄色琉璃瓦大屋，以复晚明景象；本世纪初，湖心亭可能尚接受大船的大批游客上岛，其上快餐及商店一度嘈杂混乱，多亏丁云川先生奔走呼吁，乱象方得整治；2010年西湖申报世界遗产时，湖心亭建筑群又被重新改造，中央琉璃瓦大亭被拆，重修了色彩低调得多的“蓬莱宫”和东南角的“清喜阁”，保留了西边新建的振鹭亭、东边的湖心亭牌坊及“水摇槛碧·山映檐青”廊、北边的“水送山迎·湖山一览”廊及南边的乾隆虫二碑，是为今日所见。
乾隆虫二碑https://t.cn/A6TBorIL
湖心亭牌坊https://t.cn/A6TBorIq
水送山迎 湖山一览https://t.cn/A6TBorI4 https://t.cn/A6TBorIG
水摇槛碧 山映檐青https://t.cn/A6TBorIy https://t.cn/A6TBorIU
“宋亡之后十景消失，西湖灵魂无处安放。明代重新出现的湖心亭，在相当长的空白时期内取得了“全湖之心”的地位。当代留存的湖心亭园林建筑，大多具有与此岛名称相符的奔放、豪迈气质，如“山映檐青”“水摇槛碧”“水送山迎”“湖山一览”，直呼山水之名。这种与小瀛洲的气质差别，还有部分原因是这两者园林结构所蕴含的美学思想不同。小瀛洲面积较大，岛上有封闭水面，园林建筑有一半是围绕这些封闭水面展开的，自然内敛一些。湖心亭面积很小，除蓬莱宫坐镇中央之外，几乎所有建筑全部临湖而建，面对的是整片湖山，故而更为外放。两岛四面环水，所以它们的园林都有“以我为外、以天地为内”的拓扑结构，也就是颠倒内外，将周围水域看作园林内部的池水，岛的边缘看作环绕池水的周岸。这种特殊的园林结构更能够传递“天人合一”的美学境界。当然，像西湖这么广而美的水域很少，恰到好处的岛屿更少，因此更加显出小瀛洲和湖心亭的珍贵与难得。”——远方《超时空西湖》
“湖心亭成为胜景以来，历代人们都将其定位为“西湖之中心”，这也正是“湖心亭”三字的字面意义。确实如此，从位置来看，湖心亭位于纵观湖山风景最佳的东北线，可以广揽孤山、二堤、二塔，在禁止登上阮公墩的今天，此处风景确实是“全湖之胜”；从历史来看，湖心亭是湖心三岛中最早成形并建有建筑者，是最早的“湖心之物”，故先得其名；再从文化来看，湖心亭之故事传说承明、清两代，名人星罗，佳话荟萃。如此种种妙处，让这个弹丸小岛有些装填不下了。大概是这样不可撼动的地位和如雷贯耳的盛名，使得除去清十八景“湖心平眺”之外，再无一处题名景观是以湖心亭为中心，而所谓“湖心平眺”也实在是鄙陋不堪、牵强附会，完全丧失了“湖心亭”这个简洁但绝不简单的名称所包含的大巧若拙、自在若仙。湖心亭虽无甚题名景观，但它却是西湖所有题名景观所共同围绕的核心：似乎西湖的冬春秋夏、西北东南都是围绕在此岛此亭的周围，犹如众星拱月；而湖心亭也以其名“湖心亭”三字，超然卓绝，似不经意却蕴含着一种旁若无人、我自成诗的洒脱、从容、自信与浪漫，足以冠绝十里湖山，成为所有星罗棋布小景观之首。湖心亭是西湖之心，它的洒脱、从容、自信与浪漫，在历史长河的沧桑变迁中的那份永恒的宁静与沉思，其实也是西湖这一大片承载自然变迁和历史人文的美丽风景所具有的性格，也是西湖最打动人心，最令人难以忘怀的地方，也是西湖之所以能够深深影响每一个热爱它的人的根本原因。”——远方《西子亭缘》
p16：三台山看湖心亭
p17：阮公墩看湖心亭
p18：城隍阁看湖心亭
阮公墩 https://t.cn/A6TBorI5
烟花地远春谁主，涧壑风生酒自醒。再次回望这个暮春的雨天：烟云供养，湖山润泽，和朋友首次登上湖心亭的全过程，宛如一场清梦。岛上几乎没有别人，我们被一片苍茫浩渺的湖水和雨雾包围，极目四眺，仿佛独享整片湖山。『绕亭之外皆水，环水之外皆山，所谓“太虚一点”者，实踞全湖之胜。』虽然之前一直想着要在一场大雪后首登湖心亭，但这个春日雨天的无边风月，依然让人能够试图接近张岱《湖心亭看雪》中的情境和情绪。接下来便期待一个冬天，大雪落西湖。
『雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、 湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。』
#世界遗产##杭州西湖##杭州##西湖# https://t.cn/zRZg1n4
赶不上张岱的那场大雪，于是先在四月暮春的一个雨天，和两个朋友登上了久违的湖心亭。
亭立湖心收万象，风来水面集群流。湖心亭可能是杭州西湖最负盛名的一座亭子，与滁州醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭合称为所谓中国四大名亭。与其他三者最大的不同在于，西湖“湖心亭”既是亭，又是岛，它与小瀛洲、阮公墩组成了西湖湖心三岛，号称“一池三山”，是传说中的蓬莱仙境，并与白苏二堤共同构成了西湖“两堤三岛”的经典格局，在哲学思想集成、文学艺术创作、园林景观设计上千百年来影响深远。三座小岛均是人工疏浚堆积而成，湖心亭岛在其中最先形成，大约形成于元代初期，因而两堤三岛在冥冥中，连起了西湖的唐宋元明清，一起积蓄和呈现出今天这幅无与伦比、震撼人心的美。
西湖当年在申遗时，有一条标准是“能为已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证”，ICOMOS在审批报告时提出意见，认为西湖能够达到此标准，是因其构成了一种非常独特的文化传统的特殊见证，此传统意指提升景观以创造一系列反映人与自然完美统一的“画景”，一种自唐宋以来不断演化并留存至今的传统。“提升”的西湖景观，与人为修筑的坐落于山林背景之中的堤、岛、桥、园、塔、庙等特殊造景一起，可以被看做是一个诠释该文化传统的整体。这种人与自然的良性互动，“天人合一”的中国传统山水审美，在杭州西湖身上得以精致体现。湖心亭作为最早的“湖心之物”，无疑是其中一处动人心魄的注脚。
关于湖心亭的历史，最早还要追溯到苏东坡。北宋元祐五年（1090），西湖淤塞不堪，苏轼遂在杭州知州任上大规模浚治西湖，以葑泥筑成后世的苏堤，并在苏堤以东较大面积的“外湖”中较大水域范围内的三处深水处安置三座石塔，作为水文监测和禁植菱藕的标识，南宋时人称“三潭印月”。宋末元初，三塔出现颓圮，有人在北塔基的小洲基础上扩建“湖心寺”，湖心亭岛规模初成。张岱《西湖梦寻》，『湖心亭旧为湖心寺，湖中三塔，此其一也。』然而田汝成在《西湖游览志》中说，『湖心亭，自宋、元历国初，旧为湖心寺，鹄立湖中，三塔鼎峙。国朝弘治间，……阴乃发其奸事，立毁之，并去其塔。』这说明湖心寺和苏轼三塔可能同时存在过，并在弘治年间同时被毁，那么湖心寺便可能建于北塔塔旁。由于张岱主要参考的就是西湖游览志，西湖梦寻《湖心亭》的下文中也有弘治年间“毁之，并去其塔”的说法。相比湖心寺建于北塔基之上，建于北塔塔旁未免显得怪异，由于元后期到明早期西湖处于黑暗的混乱期，历史的真相已然扑朔迷离。
值得一提的是，后来万历年间聂心汤《县志》及后继者清雍正《西湖志》又称，『湖心寺外三塔，其中塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，为放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，而今之湖心亭，乃三塔中北塔之基也。』意为湖心寺在今天小瀛洲（放生池）的位置，不在湖心亭，这与前人的记载相悖，很可能是一笔错的糊涂账。其中缘由，一是后代普遍把吴越宋时的“水心保宁寺”和后来的“湖心寺”混淆，秦观去过的前者南宋时被并入“聚景园”，寺已不存，而湖心寺元明时正盛；水心寺能被并入聚景园，便应在清波门外的临岸洲渚当中，如在小瀛洲或湖心亭的位置，寺不存，岛还在，会影响到南宋时“三潭印月”的湖面景观效果，实际上在南宋湖图中也并未出现。二是在万历年间，小瀛洲岛及其上的寺庙出现后，可能一度恢复了本不在此的“湖心寺”额，这进一步弄混了后来写文献的人。
总而言之，“湖心亭”此岛的出现大约是在元代初期，并且与苏轼三塔的北塔基相关。后正德年间，杨公开湖，三塔基中“惟北塔一基略存”；嘉靖三十一年（1552），太守孙孟寻遗迹，建亭其上，取名“振鹭”，这是湖心亭岛上第一座出现的亭子，也是此岛岛名的最初来源，明人称其“鹄立湖心，与压堤桥相对。” 此亭在当代已得以恢复，位于小岛西侧，由两个方形攒尖顶敞亭套接而成。立于亭中，可西望阮公墩、苏堤及群山，且依然正对压堤桥。张岱形容其，『露台亩许，周以石栏，湖山胜概，一览无遗。』
振鹭亭 https://t.cn/A6TBorI2
数年后，振鹭亭圮。一直到万历四年（1576），按察司佥事徐廷裸、知县姜召又重建，但此时全岛上可能只有振鹭一亭，与“塔基”模样依然相差不大。明人高濂的《四时幽赏录》作于万历庚辰年（1580）前，他去“三塔基看春草”、“三塔基听落雁”，便应是在这一时期的振鹭亭重建前，或也说明中塔和南塔基可能也已露出水面，为不久之后小瀛洲岛的形成埋下了基础。
万历二十八年（1600），司礼监孙东瀛大规模营修西湖景观，包括扩建了振鹭亭所在的“湖心亭”岛及其园林，并改亭为“清喜阁”，额曰，“太虚一点”。张岱则称其，『金碧辉煌，规模壮丽，游人望之如海市蜃楼。烟云吞吐，恐滕王阁、岳阳楼俱无甚伟观也。春时，山景、睺罗、书画、古董，盈砌盈阶，喧阗扰嚷，声息不辨。夜月登此，阗寂凄凉，如入鲛宫海藏。月光晶沁，水气滃之，人稀地僻，不可久留。』真可谓“一片清光浮水面，十分明月到湖心”，“疑是玉人临镜坐，恍从银汉泛槎来”，极尽晚明西湖胜景之繁华。
清喜阁 https://t.cn/A6TBorIc
值得一提的是，明万历年间，风月无边的湖心亭岛上，也曾出现了一副极富人文关怀的名联，
四季笙歌，尚有穷民悲夜月；
六桥花柳，浑无隙地种桑麻。
而“湖心亭”的名称流传开来，也是在清喜阁修建之后。当时的普通百姓可能不便上岛，也不会关心岛上亭子的匾额名称，只是遥见“湖心”有岛，岛上有亭，即以“湖心亭”之名直言其亭。如此简洁有力、深入人心的称呼，以至于岛以亭名，此小岛也被统称作“湖心亭”了。
“然而也正是这样的误传，使这个小岛更加诠释了亭的本意，亭最为真实的内涵其实不是建筑本身，而是一种心境或动作，是为了让人们有所停留，有所眺望。”
湖心亭岛形成后，小瀛洲和阮公墩紧随其后，西湖湖心三岛道教“三仙山”的完美布局就这样前后跨度三个朝代、逾五百年，在偶然当中巧妙成形，这离不开不同时代的人们在西湖自然山水基础上的精心雕琢，对西湖景观持续不断的“提升”，却又大美无言，宛如天成。
湖心亭在西湖湖心三岛当中，对应海上三仙山之“蓬莱”，蓬莱为三仙山之首，并渐成为仙境之泛指，这也可以看出湖心亭之地位。今日湖心亭的中心建筑悬匾“蓬莱宫”，正可谓“蓬莱宫在海中央”。
昔日，关于湖心亭的楹联诗文灿如繁星，今天的“水送山迎”廊柱所悬乃黄文中先生所题，而今天的蓬莱宫内外，仍悬有至少四副楹联，其中正堂主联为郑烨所撰题、俞振飞补书的著名的明代旧联，以“西子”对“东坡”，并取东坡《饮湖上初晴后雨》和《后赤壁赋》中“雨奇晴好”、“月白风清”之典故，极其风雅精妙：
蓬莱宫 https://t.cn/A6TBorIb
清康熙三十八年（1699），康熙帝南巡至此，御书“静观万类”四字，赐额“天然图画”；雍正五年（1727），浙江总督李卫浚治西湖，重加增葺，以湖心亭居全湖中心，极目四眺，水光潋滟，群山如屏，西湖风光一览无余，遂以“湖心平眺”为名入列“西湖十八景”；乾隆二十七年（1762），乾隆帝御书“光澈中边”额，并在此留下了“虫二”的故事传说。晚清民国，湖心亭岛东端立下了湖心亭牌坊，但清喜阁（喜清阁）等后被改建为财神殿、观音殿，逐渐荒芜。1953年，湖心亭庭院建筑成为了当代第一处重新建设的西湖风景名胜，甚至一度将中心主建筑改为一黄色琉璃瓦大屋，以复晚明景象；本世纪初，湖心亭可能尚接受大船的大批游客上岛，其上快餐及商店一度嘈杂混乱，多亏丁云川先生奔走呼吁，乱象方得整治；2010年西湖申报世界遗产时，湖心亭建筑群又被重新改造，中央琉璃瓦大亭被拆，重修了色彩低调得多的“蓬莱宫”和东南角的“清喜阁”，保留了西边新建的振鹭亭、东边的湖心亭牌坊及“水摇槛碧·山映檐青”廊、北边的“水送山迎·湖山一览”廊及南边的乾隆虫二碑，是为今日所见。
乾隆虫二碑https://t.cn/A6TBorIL
湖心亭牌坊https://t.cn/A6TBorIq
水送山迎 湖山一览https://t.cn/A6TBorI4 https://t.cn/A6TBorIG
水摇槛碧 山映檐青https://t.cn/A6TBorIy https://t.cn/A6TBorIU
“宋亡之后十景消失，西湖灵魂无处安放。明代重新出现的湖心亭，在相当长的空白时期内取得了“全湖之心”的地位。当代留存的湖心亭园林建筑，大多具有与此岛名称相符的奔放、豪迈气质，如“山映檐青”“水摇槛碧”“水送山迎”“湖山一览”，直呼山水之名。这种与小瀛洲的气质差别，还有部分原因是这两者园林结构所蕴含的美学思想不同。小瀛洲面积较大，岛上有封闭水面，园林建筑有一半是围绕这些封闭水面展开的，自然内敛一些。湖心亭面积很小，除蓬莱宫坐镇中央之外，几乎所有建筑全部临湖而建，面对的是整片湖山，故而更为外放。两岛四面环水，所以它们的园林都有“以我为外、以天地为内”的拓扑结构，也就是颠倒内外，将周围水域看作园林内部的池水，岛的边缘看作环绕池水的周岸。这种特殊的园林结构更能够传递“天人合一”的美学境界。当然，像西湖这么广而美的水域很少，恰到好处的岛屿更少，因此更加显出小瀛洲和湖心亭的珍贵与难得。”——远方《超时空西湖》
“湖心亭成为胜景以来，历代人们都将其定位为“西湖之中心”，这也正是“湖心亭”三字的字面意义。确实如此，从位置来看，湖心亭位于纵观湖山风景最佳的东北线，可以广揽孤山、二堤、二塔，在禁止登上阮公墩的今天，此处风景确实是“全湖之胜”；从历史来看，湖心亭是湖心三岛中最早成形并建有建筑者，是最早的“湖心之物”，故先得其名；再从文化来看，湖心亭之故事传说承明、清两代，名人星罗，佳话荟萃。如此种种妙处，让这个弹丸小岛有些装填不下了。大概是这样不可撼动的地位和如雷贯耳的盛名，使得除去清十八景“湖心平眺”之外，再无一处题名景观是以湖心亭为中心，而所谓“湖心平眺”也实在是鄙陋不堪、牵强附会，完全丧失了“湖心亭”这个简洁但绝不简单的名称所包含的大巧若拙、自在若仙。湖心亭虽无甚题名景观，但它却是西湖所有题名景观所共同围绕的核心：似乎西湖的冬春秋夏、西北东南都是围绕在此岛此亭的周围，犹如众星拱月；而湖心亭也以其名“湖心亭”三字，超然卓绝，似不经意却蕴含着一种旁若无人、我自成诗的洒脱、从容、自信与浪漫，足以冠绝十里湖山，成为所有星罗棋布小景观之首。湖心亭是西湖之心，它的洒脱、从容、自信与浪漫，在历史长河的沧桑变迁中的那份永恒的宁静与沉思，其实也是西湖这一大片承载自然变迁和历史人文的美丽风景所具有的性格，也是西湖最打动人心，最令人难以忘怀的地方，也是西湖之所以能够深深影响每一个热爱它的人的根本原因。”——远方《西子亭缘》
p16：三台山看湖心亭
p17：阮公墩看湖心亭
p18：城隍阁看湖心亭
阮公墩 https://t.cn/A6TBorI5
烟花地远春谁主，涧壑风生酒自醒。再次回望这个暮春的雨天：烟云供养，湖山润泽，和朋友首次登上湖心亭的全过程，宛如一场清梦。岛上几乎没有别人，我们被一片苍茫浩渺的湖水和雨雾包围，极目四眺，仿佛独享整片湖山。『绕亭之外皆水，环水之外皆山，所谓“太虚一点”者，实踞全湖之胜。』虽然之前一直想着要在一场大雪后首登湖心亭，但这个春日雨天的无边风月，依然让人能够试图接近张岱《湖心亭看雪》中的情境和情绪。接下来便期待一个冬天，大雪落西湖。
『雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、 湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。』
#世界遗产##杭州西湖##杭州##西湖# https://t.cn/zRZg1n4
✋热门推荐