#麻醉·眼界# 【对乙酰氨基酚（PCM）已广泛用于镇痛超过百年，但其作用机制模式尚未理清。PCM可以作为轻到中度疼痛的首选药物，然而它很少有抗炎功效，有人称它为“非抗炎镇痛药”。近年来发现PCM的镇痛作用是来自激活脑和脊髓中的大麻素CB1受体，有人又称之“大麻素镇痛药”。由此可见PCM并非NSAID药。】精彩请看：https://t.cn/A6Y92xQS
实真社 2024.2.20
甲辰龙年正月十一
辽西游记（第二季返厂？）❌
《 老 家 实 拍 》✅（文旅赶紧打钱）
祝各位家人们学业有成、步步高升[doge][doge][doge][doge][doge]
（家人们从初五左右开始都歹上除夕的剩饭剩菜、一大堆剩饺子和串门拜年的年货了吧[doge][doge]，都歹完了嘛？[doge]）
继上回发的旅顺旅游指南选上我市同城种草攻略文后，俺给家人们再推个地方[doge]，那便是我的老家——阜新蒙古族自治县（别看这地带蒙古族仨字，但我家是满族[允悲]，附近人家基本是汉族，真有一些蒙古族的，对联都写蒙文[给力]）
阜新蒙古族自治县，地处辽西地区，位于科尔沁沙地南部，整体地形呈斜坡状，西北高、东南低，地形以低山丘陵为主（但海拔比咱这块高不少），属温带半干旱大陆性气候。北部与内蒙古自治区奈曼旗、库伦旗、科尔沁左翼后旗相接，东部与彰武县相邻，西部与北票市相接，南部毗邻锦州黑山县。旧称“蒙古贞”，清崇德年（皇太极）设土默特左翼旗，实行蒙汉分治，阜蒙县有个出名的兄弟叫“彰武县”，也是蒙汉分治的产物，但彰武上过《舌尖上的中国 第三季》。阜蒙县为我国剩余为数不多的蒙语流行地区，全县约50W人，蒙古族占一大半。
因为阜新远离中原的地理位置，自秦汉起这里就是匈奴人放马的地方，到隋唐为契丹辖地，元明清时期才逐渐被中原王朝控制，所以此地汉化程度不高，街上很多牌匾仍使用蒙文书写，下方配有汉字（与前几天全国冬运会开幕式内个呼伦贝尔市的街道门店类似）。
这里有丰富的煤矿资源，建国初期国家大力发展，并重点开采此地的煤矿资源，至十几年前此地煤矿资源开采完成，地下几近挖空，与黑龙江鹤岗类似的境遇也使这里的民生经济遭受重创，这里的房子，一套市区里的、70+平的房子只要4～6万就可全款拿下，这里的猪肉价格稳持在8元/斤，在咱这边卖40+一盒的药在那边只要19+
令人羡慕的物价也需关注此地的经济发展。在去年暑假中考出分之后俺家出去溜达了一圈，还整了个《辽东游记[doge]》，当时在本溪、抚顺两地的时候我就发现一个问题：街上没什么人，我当时觉得没人有两种原因：1.人少 2.街上没什么吸引人的东西 为什么人少？为什么没有吸引人的东西？因为没有优质产业？没有年轻人？都不是，归结到底我认为是这么几个原因：
1.当地主要经济仍以农业、畜牧业为主
2.当地没有良好的精神、物质资源让人留下来，走了这么多辽宁的城市，我发现有一个共性，你若问他们你要去哪发展他们会说一个共同的答案——走出东北，似乎每一个东北人出生的使命就是走出东北，并不是东北不好了，而是相比北上广深，相比南方那种繁华，那种“不夜城”，比上外人口中那金闪闪的“前程似锦”“有出息”，那股来自共和国长子的“乡愁”似乎并不那么重要……
这或许是一种遗憾，是一种独属于东北的悲哀，在全球化经济变革之中东北再次扛起了大梁，就像那句“我不下岗谁下岗”一样 东北为共和国的兄弟姊妹们铺好了路基，但也挖好了自己的坟墓。但你若问我阜蒙与其他那些城市相比有什么不同？我觉得可能是一种类似于蒙古马一样奔驰在草原之上不停歇的劲，举个栗子，这里的山不是辽南柔美绵长的矮山，不是辽东嶙峋蜿蜒的高山，不是辽北那种平坦与宽广，而是属于辽西那种奔腾的、雄浑的高山，在高速上远望那些山，有一种看中国画的感觉，类似于“三远法”透视，高远、深远、平远，当眼前一座山过去后，你的眼前会突然冒出更多的山，无穷无尽，这里的山不似辽东那般高耸，却比那更具气势，它或三五成群形成山群，或零星几个在草原上鹤立鸡群，突然在平地上拔起一座大山，山下还散落几个蒙古包。我在这里的山上看到了的感觉，好像看到了几百年前蒙古人为了自强“厉兵秣马”“南征北战”的英勇气魄，这是一些城市身上所没有的，不深入当地难以理解内蒙书记在全国冬运会开幕式致辞中的“蒙古马精神”
光从山去看是难以具有说服力的，再唠唠人[doge]。这里的人有个特点——能养，这里的人大多搞畜牧，蓄的虽然不多，但是架不住家家户户都畜牧，不像很多内蒙的亲养羊一口气养个几千头，一样望去全是自己的，这里的人更多是养在家里，像我家是繁驴的，这一繁就是一个院子，一亩多的地都是他们撒欢的空间。我姑家养羊，不到两年繁了小一百头，卷了一只公羊，前期赔本，现在已经转入自产自销运营[doge][doge][doge][doge]。甚至这块村委大院都养了几十头牛，在院里头转悠，遇到人直勾勾地瞅着你，目送你过去[doge]。去年大水，俺内个县基本泡上了，死了不少牲畜，我寻思元气大伤可能得很长时间才能缓过来，但跑县道那天，我看到这里的田地里头牛羊群数只增不减，不知是给它们引到高地躲过一劫，亦或是得了政府补助重振旗鼓，总之，在这批“蒙古后裔”和“迁居汉人”的身上我看到了东北振兴所需的拼劲，是遇难直上，不服输，不畏难，是敢闯敢拼，不怕苦，不怕累。
言归正传，这个地儿好玩的不清楚，真不清楚，因为当地人也说不出来，或许是真没啥好玩的，对此我推荐所有有意愿的亲再往前顾涌顾涌到锡盟或通辽看真蒙古
https://t.cn/E7hWr8H
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阜新蒙古族自治县，地处辽西地区，位于科尔沁沙地南部，整体地形呈斜坡状，西北高、东南低，地形以低山丘陵为主（但海拔比咱这块高不少），属温带半干旱大陆性气候。北部与内蒙古自治区奈曼旗、库伦旗、科尔沁左翼后旗相接，东部与彰武县相邻，西部与北票市相接，南部毗邻锦州黑山县。旧称“蒙古贞”，清崇德年（皇太极）设土默特左翼旗，实行蒙汉分治，阜蒙县有个出名的兄弟叫“彰武县”，也是蒙汉分治的产物，但彰武上过《舌尖上的中国 第三季》。阜蒙县为我国剩余为数不多的蒙语流行地区，全县约50W人，蒙古族占一大半。
因为阜新远离中原的地理位置，自秦汉起这里就是匈奴人放马的地方，到隋唐为契丹辖地，元明清时期才逐渐被中原王朝控制，所以此地汉化程度不高，街上很多牌匾仍使用蒙文书写，下方配有汉字（与前几天全国冬运会开幕式内个呼伦贝尔市的街道门店类似）。
这里有丰富的煤矿资源，建国初期国家大力发展，并重点开采此地的煤矿资源，至十几年前此地煤矿资源开采完成，地下几近挖空，与黑龙江鹤岗类似的境遇也使这里的民生经济遭受重创，这里的房子，一套市区里的、70+平的房子只要4～6万就可全款拿下，这里的猪肉价格稳持在8元/斤，在咱这边卖40+一盒的药在那边只要19+
令人羡慕的物价也需关注此地的经济发展。在去年暑假中考出分之后俺家出去溜达了一圈，还整了个《辽东游记[doge]》，当时在本溪、抚顺两地的时候我就发现一个问题：街上没什么人，我当时觉得没人有两种原因：1.人少 2.街上没什么吸引人的东西 为什么人少？为什么没有吸引人的东西？因为没有优质产业？没有年轻人？都不是，归结到底我认为是这么几个原因：
1.当地主要经济仍以农业、畜牧业为主
2.当地没有良好的精神、物质资源让人留下来，走了这么多辽宁的城市，我发现有一个共性，你若问他们你要去哪发展他们会说一个共同的答案——走出东北，似乎每一个东北人出生的使命就是走出东北，并不是东北不好了，而是相比北上广深，相比南方那种繁华，那种“不夜城”，比上外人口中那金闪闪的“前程似锦”“有出息”，那股来自共和国长子的“乡愁”似乎并不那么重要……
这或许是一种遗憾，是一种独属于东北的悲哀，在全球化经济变革之中东北再次扛起了大梁，就像那句“我不下岗谁下岗”一样 东北为共和国的兄弟姊妹们铺好了路基，但也挖好了自己的坟墓。但你若问我阜蒙与其他那些城市相比有什么不同？我觉得可能是一种类似于蒙古马一样奔驰在草原之上不停歇的劲，举个栗子，这里的山不是辽南柔美绵长的矮山，不是辽东嶙峋蜿蜒的高山，不是辽北那种平坦与宽广，而是属于辽西那种奔腾的、雄浑的高山，在高速上远望那些山，有一种看中国画的感觉，类似于“三远法”透视，高远、深远、平远，当眼前一座山过去后，你的眼前会突然冒出更多的山，无穷无尽，这里的山不似辽东那般高耸，却比那更具气势，它或三五成群形成山群，或零星几个在草原上鹤立鸡群，突然在平地上拔起一座大山，山下还散落几个蒙古包。我在这里的山上看到了的感觉，好像看到了几百年前蒙古人为了自强“厉兵秣马”“南征北战”的英勇气魄，这是一些城市身上所没有的，不深入当地难以理解内蒙书记在全国冬运会开幕式致辞中的“蒙古马精神”
光从山去看是难以具有说服力的，再唠唠人[doge]。这里的人有个特点——能养，这里的人大多搞畜牧，蓄的虽然不多，但是架不住家家户户都畜牧，不像很多内蒙的亲养羊一口气养个几千头，一样望去全是自己的，这里的人更多是养在家里，像我家是繁驴的，这一繁就是一个院子，一亩多的地都是他们撒欢的空间。我姑家养羊，不到两年繁了小一百头，卷了一只公羊，前期赔本，现在已经转入自产自销运营[doge][doge][doge][doge]。甚至这块村委大院都养了几十头牛，在院里头转悠，遇到人直勾勾地瞅着你，目送你过去[doge]。去年大水，俺内个县基本泡上了，死了不少牲畜，我寻思元气大伤可能得很长时间才能缓过来，但跑县道那天，我看到这里的田地里头牛羊群数只增不减，不知是给它们引到高地躲过一劫，亦或是得了政府补助重振旗鼓，总之，在这批“蒙古后裔”和“迁居汉人”的身上我看到了东北振兴所需的拼劲，是遇难直上，不服输，不畏难，是敢闯敢拼，不怕苦，不怕累。
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扫将了 个刘心武老师揭秘《红楼梦》之 “秦可卿抱养之谜”，
秦可卿是被抱养的，抱养的地方是育婴堂，育婴堂即养生堂 ，
这话说洒家摘录了个《光绪通州志》，里面则出现了
育婴堂、也有龙虎山天师府相关，
还看到了一则消息，上世纪一些地方的育婴堂
比较血腥，有杀害婴儿的真实事件，
而龙虎山天师府亦有育婴堂，也有养生堂，
现在也有养生研究院之类。
其次，《红楼梦》是一部家族史不假，
刘心武老师讲的百年家族贾家格局 太小，
洒家认为 ，《红楼梦》作者来自千年不倒之族，
而非百年，千年不倒之族于我国并不多，
代表者则是儒释道发源地，山东孔子家族可能是千年不倒之族，
其次则是江西龙虎山天师府号称“千年不倒之族”。
再其次，
于民间，截止现在，仍然保留家族传承，
有些家族文化传承了至少好几代人了，
比如中医，一个药方子也有传承三四代人的，
不外传，不传女，因为女方出嫁则属于外人 ；
有些屠夫之家也有家族传承，好几代全是屠夫，
专职是屠宰，
而民间法教中，亦有家族传承，
一些不传之秘从太爷辈传到了曾孙辈，
所用的古老法器也是传承了至少三四代人，
所以，《红楼梦》具有家族传承性质，书中
的大量道学乃家族传承。
而当下，有些家族仍然存留一些古老书籍，
也是传承了至少三四代人，随便超过了百年，
所以，百年家族贾家只能是根据书中内容推测，
而《红楼梦》作者的家族是被誉为“千年不倒之族”，
所以，《红楼梦》作者的范围能锁定于
江西龙虎山天师府范围，曹雪芹可能是个化名，
接下来，到了洒家释放大招的时候，
让红学研究家看看什么叫做非同寻常的研究，
什么叫做一剑封喉，
开启放大招模式。
秦可卿是被抱养的，抱养的地方是育婴堂，育婴堂即养生堂 ，
这话说洒家摘录了个《光绪通州志》，里面则出现了
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