这段话真得超级松弛，超级治愈：
“如果你的心情生病了，
那就先当个植物，
吃吃喝喝，好好睡觉，
晒晒太阳，慢慢长大，
啥也不想。
然后，再变成一只动物，
接受所有的欲望，
正视你的需求、愤怒和竞争，
接着，变回一个小孩，
重新照顾自己，
找回对世界的好奇、热情和勇气。
从植物到动物到小孩，
把面具摘下来，
重新变得真实、健康、充满活力，
无论年岁几何，若心有缺憾，就重养一遍。”
生活不简单，尽量简单过，
人生本过客，何必千千结。
人这一生啊，
有很多的身不由己，也有太多的无能为力，
喘不过气的日子，就停下来，
吃吃喝喝，啥也别想，
晒晒太阳，慢慢自愈。
没有解决不了的问题，
没有愈合不了的伤口，
岁月漫长，时光还早，
把问题交给时间，把自己交给睡眠，
尽心尽力的去改变，顺其自然的去接受，
不纠结，不内耗，不自伤，不自弃，
除了生死，都是小事，
除了快乐，都不重要。
不幸的人，一直都在跟自己抗争，
幸运的人，一直都在跟和自己解，
人生起起落落，世事喜忧参半，
没有一帆风顺的人生，
只有释怀坦然的心态，
不要因为结局配不上过程而不甘心，
不要因为善良喂给了野狗而太难过，
生活嘛，有得有失，有苦有乐，
世间走这一趟不容易的，
你得学着轻描淡写的过。
遇人不淑，放手就是进步；
识人不善，离开就是勇气。
烂人烂事，越纠缠越痛苦，越放下越自在，
成年人的妥协，
不过就是一半理解，一半算了，
昨日之深渊，今日之浅谈，
你若平和，无人可恨，
你若不究，无人能扰。
世界上最重要的事情，
不是努力，不是奋斗，不是被爱，
而是照顾好自己，
照顾好自己的健康，
因为没有健康，一切为零；
照顾好自己的情绪，
因为情绪太差，生活不美，
记住，没有什么东西比你自己更宝贵。
爱人先爱己，
爱自己最好的方式，
不是买很贵的衣服，吃很贵的饭菜，
而是不取悦别人，不否定自己，不委曲求全，不沉溺往事。
要活在当下，要学会放下，允许自己的自私和犯错，人生是用来体验的，不是用来演绎完美的。
人生啊，
一站有一站的风景，一岁有一岁的味道，
能接受的就接受，
接受不了的就改变，
改变不了的就离开，
无能为力的事，当断，
命中无缘的人，当舍，
心中的执念执着，当离。
请相信，山海自有归期，风雨自有相逢，睡前原谅一切，醒来便是重生。失什么也别失了心态，输什么也别输了心情。
余生且长，你不必勇敢，不必慷慨，也不必很乖，人生海海，但尽兴，且开怀；时光还早，愿你纵马鲜花向自由。
“如果你的心情生病了，
那就先当个植物，
吃吃喝喝，好好睡觉，
晒晒太阳，慢慢长大，
啥也不想。
然后，再变成一只动物，
接受所有的欲望，
正视你的需求、愤怒和竞争，
接着，变回一个小孩，
重新照顾自己，
找回对世界的好奇、热情和勇气。
从植物到动物到小孩，
把面具摘下来，
重新变得真实、健康、充满活力，
无论年岁几何，若心有缺憾，就重养一遍。”
生活不简单，尽量简单过，
人生本过客，何必千千结。
人这一生啊，
有很多的身不由己，也有太多的无能为力，
喘不过气的日子，就停下来，
吃吃喝喝，啥也别想，
晒晒太阳，慢慢自愈。
没有解决不了的问题，
没有愈合不了的伤口，
岁月漫长，时光还早，
把问题交给时间，把自己交给睡眠，
尽心尽力的去改变，顺其自然的去接受，
不纠结，不内耗，不自伤，不自弃，
除了生死，都是小事，
除了快乐，都不重要。
不幸的人，一直都在跟自己抗争，
幸运的人，一直都在跟和自己解，
人生起起落落，世事喜忧参半，
没有一帆风顺的人生，
只有释怀坦然的心态，
不要因为结局配不上过程而不甘心，
不要因为善良喂给了野狗而太难过，
生活嘛，有得有失，有苦有乐，
世间走这一趟不容易的，
你得学着轻描淡写的过。
遇人不淑，放手就是进步；
识人不善，离开就是勇气。
烂人烂事，越纠缠越痛苦，越放下越自在，
成年人的妥协，
不过就是一半理解，一半算了，
昨日之深渊，今日之浅谈，
你若平和，无人可恨，
你若不究，无人能扰。
世界上最重要的事情，
不是努力，不是奋斗，不是被爱，
而是照顾好自己，
照顾好自己的健康，
因为没有健康，一切为零；
照顾好自己的情绪，
因为情绪太差，生活不美，
记住，没有什么东西比你自己更宝贵。
爱人先爱己，
爱自己最好的方式，
不是买很贵的衣服，吃很贵的饭菜，
而是不取悦别人，不否定自己，不委曲求全，不沉溺往事。
要活在当下，要学会放下，允许自己的自私和犯错，人生是用来体验的，不是用来演绎完美的。
人生啊，
一站有一站的风景，一岁有一岁的味道，
能接受的就接受，
接受不了的就改变，
改变不了的就离开，
无能为力的事，当断，
命中无缘的人，当舍，
心中的执念执着，当离。
请相信，山海自有归期，风雨自有相逢，睡前原谅一切，醒来便是重生。失什么也别失了心态，输什么也别输了心情。
余生且长，你不必勇敢，不必慷慨，也不必很乖，人生海海，但尽兴，且开怀；时光还早，愿你纵马鲜花向自由。
#长安的荔枝#
一部历史小说，一个关于甜酸人生的动人故事，一件基层办事员的角度的历史事件
摘要:
在格眼簿子的图例里，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变，而墨点，则意味着荔枝发生褐变，流出汁水，彻底腐坏。
“没胜算的事，你干吗还干？”阿僮觉得这个城人简直不可理喻。李善德长长吐出一口气，仿佛要吐出胸口所有的块垒。那疲惫到极点的神情，反让他眉宇间挤出一丝坚毅。
“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
二月春风，柳色初青。每到这个时节，长安以东的大片郊野便会被一大片碧色所浸染，一条条绿绦在官道两旁依依垂下，积枝成行，有若十里步障。唯有灞桥附近，是个例外。
只因天宝盛世，客旅繁盛，长安城又有一个折柳送别的风俗，每日离开的人太多，桥头柳树早早被薅秃了。后来之客，无枝可折，只好三枚铜钱一枝从当地孩童手里买。一番铜臭交易之后，心中那点“昔我往矣”的淡淡离愁，也便没了踪影，倒省了很多苦情文字。
从岭南到长安之间的漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。从石门山出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑，两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。
至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。
“你是没见到，贵妃娘娘看到荔枝送到时，脸上笑得有多开心。全国送来的寿辰贺礼，都被这小小的一枚荔枝给比下去了。”
李善德依旧没言语。
“要说那荔枝的味道，我吃了一枚，就那么回事吧，不算太新鲜。不过圣人看中的是心意，贵妃娘娘高兴，他也就心满意足了。”
杨国忠话音刚落，李善德已脱口而出：“下官适才磨算一下。荔枝转运路程四千六百里，所涉水陆驿站总计一百五十三处，每驿月均用度四十贯，半年计有三万六千七百二十贯；每站附户按四十计，一共有六千一百二十户，丁口约万人，荔枝钱总有两万贯上下。合计五万六千七百二十贯。”
“好快的算计。”杨国忠眼睛一亮。
李善德又道：“本次荔枝转运，总计花费三万一千零二十贯，尚有两万五千七百贯结余。”杨国忠脸色猛地一沉：“怎么？你是说本相贪黩？”
“不敢，只想知道去向。”
“哼，自然是入了大盈库，为圣人报忠。”
李善德钦佩道：“下官浅陋驽钝，只想着怎么找圣人要钱；您事情做完，居然还帮圣人赚了钱，还是右相有手段。”
李善德见杨国忠保持沉默，翻开一页，自顾自说起来：“这账册上记得颇为清楚。黄草驿每月用度三十六贯四百钱，由附户二十七户分摊，每户摊得一贯三百四十八钱。长行宽限半年，等于每户平白多缴八贯，再加上折免荔枝钱，每户又是两贯。”
他的声音不知不觉高了起来：“这些农户俱是三等贫户，每年常例租庸调已苦不堪言。下官找到的那个村落，家无余米，人无蔽衫，连扇像样的屋门板都没有。如今平白每户多了十贯的负累，让驿长如何不逃？让村落如何不散？”
“右相可知道，为了将这两瓮新鲜荔枝送到长安城，在岭南要砍毁多少树？三十亩果园，两年全毁！一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折断，又有多少人为之丧命？”
杨国忠的表情越发不自然了，他强压着怒气喝道：“好了，你不要说了！”
“不，下官必须说明白，不然右相还沉浸其中，不知其理！”李善德弯着身子，压抑了近二十年的能量，从瘦弱的身躯里爆发出来，令堂堂卫国公一时都不能动弹。
“右相适才说，不劳一文而转运饶足，下官以为大谬！天下钱粮皆有定数，不支于国库，不取于内帑，那么从何而来？只能从黄草驿、岭南荔园榨取，从沿途附户身上征派。取之于民，用之于上，又谈何不劳一文？”
“你……你疯了！”杨国忠挥起月杖，狠狠砸在了李善德的头上，登时打出一道深深的血痕。
李善德不避不让，目光炯炯：“为相者，该当协理阴阳，权衡万事。荔枝与国家，不知相公心中到底是如何权衡，圣人心中，又觉得孰轻孰重？”
月杖再次挥动，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中喷出一口血来。
“滚！滚出去！”
“我给你们讲过那个林邑奴的故事吧？他一世被当作牲畜，拼死一搏，赚得作为一个人的尊严。我其实很羡慕他。我在京城憋屈了十八年，如老犬疲骡，汲汲营营。我今年四十二岁了，到底憋不住，也是时候争取一下自己想要的生活了。子美，你那一组《前出塞》，第二首固然不错，但我现在还是喜欢最后一首多些。”
他拍着案几，曼声吟道：“从军十年余，能无分寸功。众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷。”最后两句，重复了数次，拍得酒壶里的酒都洒了出来。
李夫人撩起额发，面色平静：“他就是那样一个人，我也是因为这个当初才嫁了他。”
“啊？他是什么样的人啊？”
“好多年前了，我们一群华阴郡的少男少女去登华山，爬到中途我的脚踝崴了，一个人下不去，需要人背。你知道华山那个地方的险峻，这样背着一个人下山，极可能摔下万丈深渊。那些愿为我粉身碎骨的小伙子都不吭声了，因为这次真的可能粉身碎骨。只有他一言不发，闷头把我背起来，然后一路走下山去。我问他怕不怕，他说怕，但更怕我一个人留在山上没命。”李夫人说着说着，不由得笑起来，“他这个人哪，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”
阿僮挑挑眉毛，城人居然还干过这样的事，看来无论什么烂人都有优点。
“其实他去找杨国忠之前，跟我袒露过心声。这一次摊牌，一家人注定在长安城待不下去。只要我反对，他便绝不会去跟右相摊牌。可这么多年夫妻了，我一眼就看出他内心的挣扎。他是真的痛苦，不是为了仕途，也不是为了家人，仅仅是为了一个道理，却愁得头发全都白了。十八年了，他在长安为了生计奔走，其实并不开心。如果这么做能让他念头通达，那便做好了。我嫁的是他，又不是长安。”
李夫人看向李善德的背影，嘴角露出少女般的羞涩。
李善德一瘸一拐回到荔枝林中，从腰间取出小刀，在树上切下一枚无比硕大的丹荔，这是这园中今年结出的最大的一枚，硕大圆润，鳞皮紫红。他把这枚荔枝剥出瓤来，递给女儿。
“阿爷不是说，这个要留着做贡品，不能碰吗？”女儿好奇地问。
李善德摸摸她的头，没有回答。女儿开心地一口吞下，甜得两眼放光。他继续把树上的荔枝都摘了下来，堆在田头。这都是上好的荔枝，不比阿僮种的差，本作为贡品留在枝头的。他缓缓蹲下，一枚接着一枚地剥开，一口气吃下三十多枚，直到实在吃不下去，才停下来。
当天晚上，他病倒在了床上。家人赶紧请来医生诊了一回，说是心火过旺，问他可有什么心事，李善德侧过头去，看向北方，摆了摆手：
“没有，没有，只是荔枝吃得实在太多啦。”
一部历史小说，一个关于甜酸人生的动人故事，一件基层办事员的角度的历史事件
摘要:
在格眼簿子的图例里，赭点为色变，紫点为香变，朱点为味变，而墨点，则意味着荔枝发生褐变，流出汁水，彻底腐坏。
“没胜算的事，你干吗还干？”阿僮觉得这个城人简直不可理喻。李善德长长吐出一口气，仿佛要吐出胸口所有的块垒。那疲惫到极点的神情，反让他眉宇间挤出一丝坚毅。
“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。”
二月春风，柳色初青。每到这个时节，长安以东的大片郊野便会被一大片碧色所浸染，一条条绿绦在官道两旁依依垂下，积枝成行，有若十里步障。唯有灞桥附近，是个例外。
只因天宝盛世，客旅繁盛，长安城又有一个折柳送别的风俗，每日离开的人太多，桥头柳树早早被薅秃了。后来之客，无枝可折，只好三枚铜钱一枝从当地孩童手里买。一番铜臭交易之后，心中那点“昔我往矣”的淡淡离愁，也便没了踪影，倒省了很多苦情文字。
从岭南到长安之间的漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。从石门山出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安的，只有区区一骑，两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。
至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。
“你是没见到，贵妃娘娘看到荔枝送到时，脸上笑得有多开心。全国送来的寿辰贺礼，都被这小小的一枚荔枝给比下去了。”
李善德依旧没言语。
“要说那荔枝的味道，我吃了一枚，就那么回事吧，不算太新鲜。不过圣人看中的是心意，贵妃娘娘高兴，他也就心满意足了。”
杨国忠话音刚落，李善德已脱口而出：“下官适才磨算一下。荔枝转运路程四千六百里，所涉水陆驿站总计一百五十三处，每驿月均用度四十贯，半年计有三万六千七百二十贯；每站附户按四十计，一共有六千一百二十户，丁口约万人，荔枝钱总有两万贯上下。合计五万六千七百二十贯。”
“好快的算计。”杨国忠眼睛一亮。
李善德又道：“本次荔枝转运，总计花费三万一千零二十贯，尚有两万五千七百贯结余。”杨国忠脸色猛地一沉：“怎么？你是说本相贪黩？”
“不敢，只想知道去向。”
“哼，自然是入了大盈库，为圣人报忠。”
李善德钦佩道：“下官浅陋驽钝，只想着怎么找圣人要钱；您事情做完，居然还帮圣人赚了钱，还是右相有手段。”
李善德见杨国忠保持沉默，翻开一页，自顾自说起来：“这账册上记得颇为清楚。黄草驿每月用度三十六贯四百钱，由附户二十七户分摊，每户摊得一贯三百四十八钱。长行宽限半年，等于每户平白多缴八贯，再加上折免荔枝钱，每户又是两贯。”
他的声音不知不觉高了起来：“这些农户俱是三等贫户，每年常例租庸调已苦不堪言。下官找到的那个村落，家无余米，人无蔽衫，连扇像样的屋门板都没有。如今平白每户多了十贯的负累，让驿长如何不逃？让村落如何不散？”
“右相可知道，为了将这两瓮新鲜荔枝送到长安城，在岭南要砍毁多少树？三十亩果园，两年全毁！一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折断，又有多少人为之丧命？”
杨国忠的表情越发不自然了，他强压着怒气喝道：“好了，你不要说了！”
“不，下官必须说明白，不然右相还沉浸其中，不知其理！”李善德弯着身子，压抑了近二十年的能量，从瘦弱的身躯里爆发出来，令堂堂卫国公一时都不能动弹。
“右相适才说，不劳一文而转运饶足，下官以为大谬！天下钱粮皆有定数，不支于国库，不取于内帑，那么从何而来？只能从黄草驿、岭南荔园榨取，从沿途附户身上征派。取之于民，用之于上，又谈何不劳一文？”
“你……你疯了！”杨国忠挥起月杖，狠狠砸在了李善德的头上，登时打出一道深深的血痕。
李善德不避不让，目光炯炯：“为相者，该当协理阴阳，权衡万事。荔枝与国家，不知相公心中到底是如何权衡，圣人心中，又觉得孰轻孰重？”
月杖再次挥动，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中喷出一口血来。
“滚！滚出去！”
“我给你们讲过那个林邑奴的故事吧？他一世被当作牲畜，拼死一搏，赚得作为一个人的尊严。我其实很羡慕他。我在京城憋屈了十八年，如老犬疲骡，汲汲营营。我今年四十二岁了，到底憋不住，也是时候争取一下自己想要的生活了。子美，你那一组《前出塞》，第二首固然不错，但我现在还是喜欢最后一首多些。”
他拍着案几，曼声吟道：“从军十年余，能无分寸功。众人贵苟得，欲语羞雷同。中原有斗争，况在狄与戎。丈夫四方志，安可辞固穷。”最后两句，重复了数次，拍得酒壶里的酒都洒了出来。
李夫人撩起额发，面色平静：“他就是那样一个人，我也是因为这个当初才嫁了他。”
“啊？他是什么样的人啊？”
“好多年前了，我们一群华阴郡的少男少女去登华山，爬到中途我的脚踝崴了，一个人下不去，需要人背。你知道华山那个地方的险峻，这样背着一个人下山，极可能摔下万丈深渊。那些愿为我粉身碎骨的小伙子都不吭声了，因为这次真的可能粉身碎骨。只有他一言不发，闷头把我背起来，然后一路走下山去。我问他怕不怕，他说怕，但更怕我一个人留在山上没命。”李夫人说着说着，不由得笑起来，“他这个人哪，笨拙，胆小，窝囊，可一定会豁出命去守护他所珍视的东西。”
阿僮挑挑眉毛，城人居然还干过这样的事，看来无论什么烂人都有优点。
“其实他去找杨国忠之前，跟我袒露过心声。这一次摊牌，一家人注定在长安城待不下去。只要我反对，他便绝不会去跟右相摊牌。可这么多年夫妻了，我一眼就看出他内心的挣扎。他是真的痛苦，不是为了仕途，也不是为了家人，仅仅是为了一个道理，却愁得头发全都白了。十八年了，他在长安为了生计奔走，其实并不开心。如果这么做能让他念头通达，那便做好了。我嫁的是他，又不是长安。”
李夫人看向李善德的背影，嘴角露出少女般的羞涩。
李善德一瘸一拐回到荔枝林中，从腰间取出小刀，在树上切下一枚无比硕大的丹荔，这是这园中今年结出的最大的一枚，硕大圆润，鳞皮紫红。他把这枚荔枝剥出瓤来，递给女儿。
“阿爷不是说，这个要留着做贡品，不能碰吗？”女儿好奇地问。
李善德摸摸她的头，没有回答。女儿开心地一口吞下，甜得两眼放光。他继续把树上的荔枝都摘了下来，堆在田头。这都是上好的荔枝，不比阿僮种的差，本作为贡品留在枝头的。他缓缓蹲下，一枚接着一枚地剥开，一口气吃下三十多枚，直到实在吃不下去，才停下来。
当天晚上，他病倒在了床上。家人赶紧请来医生诊了一回，说是心火过旺，问他可有什么心事，李善德侧过头去，看向北方，摆了摆手：
“没有，没有，只是荔枝吃得实在太多啦。”
慧语 | 遇到净土法门，就是大善根、多善根、最胜善根
能遇到净土法门，必须要靠善根福
德因缘。《阿弥陀经》讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”，我们
能相信净土法门，愿意往生西方净
土，首先就要具足善根福德因缘。
从理论上讲，念佛就是最大的善根福德，但是愿意念佛，这也是需要
宿世的善根福德。
为什么有些人不愿意念佛?说明福
德因缘不够。有一次，印光大师在北京街上碰到一个乞丐，是个十六
七岁的少年，印光大师就劝他念
佛，说:“你念一声佛，我给你一个铜板。”乞丐都很希望别人给他钱，只要念一句佛号就有一个铜
板，谁不愿意念呢?但这个乞丐就
是不愿意念。印光大师说:“你念啊，我给你铜板。你一直念，我就一直给，我可以把一袋铜板都给你。”但是这个乞丐一句佛号都念
不出来。
我们周围有没有这样的人?也有。有些老年人，你教他念佛，教了几十年，他就是不愿意念;包括我们身边的人，你教他念佛，他也不愿意念。所以，能念出这句佛号是非
常不容易的，需要善根福德因缘。
首先要有善根，才能遇到佛法;在
遇到佛法的基础上，还能遇到净土
法门，这就是大善根、多善根、最
胜善根了。经典里讲，能遇到净土
法门，是过去世于无量诸佛所种诸
善根，善根福德跟弥勒菩萨一样。所以，能遇到阿弥陀佛，能念佛往
生，这就是无量劫善根的显现。
这样说来，很多人就产生了一个疑
问:“要善根深厚才能遇到佛法，
那不是很难吗?这样的话，一般人
跟佛法还有没有缘分?佛门经常讲‘佛度有缘人’，哪些人跟佛有缘?”
这要从两方面来看。其实，每个人
都是有缘人。佛讲“佛度有缘人”，不是在排斥什么人，不是无
缘之人佛就不度，而是无缘之人佛度不了，因为他遇不到佛法，或者不相信佛法，佛就没办法度他。
按道理来说，佛是要普度众生的，
佛对众生没有选择，佛视一切众生
犹如独子。可能古代人对“独子”还不容易理解，现在的中国人最容易理解“独子”了。大家都知道独生子女非常宝贵，在大家心目当
中，独生子女的重要性超过全家
人。
佛把一切众生都当作独子来看待，
希望众生解脱，希望众生成佛，这就是佛心。佛把一切众生都视为独
子，他的心是平等的，没有差别，
对所有众生都一样。但是，为什么
很多人遇不到法?那就办个
很多人遇不到佛法?那就是个人的
因缘了，善根福德因缘不同。所以，佛心虽然平等普度众生，但是
得度的因缘还在众生这边，因此佛
只能度有缘之人，无缘之人佛也度不了。不是佛没有能力，是众生不相信佛法，不接受佛法，或者遇不到佛法，
每个人跟佛法的缘不同，有深有浅:有远有近。缘分深的就早得度，比如释迦佛出世，跟他缘分最深的人就遇到了他，就得度了。当时印度的国王、大臣，宫廷里的富贵之人，很多人都信佛。而且，我们看经典就知道，很多王子、大臣都出家了。佛陀在世的时候，出家人都是上流社会的人，都是第一流
的人;而现在呢，第一流的人都从
政从商，赚钱谋利去了。现在佛法
衰微，原因也在于此。因为人才难
得，很多人对佛教没有信仰，都是谋世间利益
佛陀在世的时候，他一出家成佛，
整个王宫都震动了，很多人就跟着
佛陀出家了。这些都是上根之人，
所以一出家修行，很快就证果位。
这就是缘分非常深的。
也有缘分浅的，就是慢慢听闻佛
法，了解佛法，慢慢修行，这一世不行，下一世继续修行。我们就是
这样的人，缘分很浅，已经轮回多
少世了，还在继续轮回。好在这一
世遇到了佛法，遇到了净土法门，
不然还会继续轮回。当然，不是说得到人身、遇到佛法就一定解脱，
即使得到人身，遇到佛法，如果没
有找到解脱的方法，那就依然还会轮回。
很多人说:“我信佛了，佛菩萨保
佑我，佛菩萨神力广大，为什么我
还有那么多灾难?那么多业障?还
不能解脱呢?”不是佛法做不到，是我们自己没做到，没有找到适合
自己修行的方法。尤其是不学净土法门，只能靠自己努力，那就更难了。
学净土法门，只要是缘分深的人，遇到了，相信了，今生今世就可以解脱。
每个人遇到佛法的因缘不同，有深
有浅，有远有近，有的人很容易遇
到佛法，有的人就需要漫长的等
待。包括家里的亲戚、朋友，我们
和他关系很亲近，天天劝他念佛，
他还是不念。这就是说，虽然身体
的距离很近，但是心的距离很远，
他对佛法有排斥心理，这就是缘不
成熟。
所以，度人要看因缘。每个人跟佛
法的因缘不同，缘分深的先得度，缘分浅的种一点善根就可以了，不需要太用心思，可以劝他念念佛，
做点功德，不愿意念经念佛的话做点功德:不愿念经念佛的话,
就培植一点福报，在佛门里烧一炷
香也可以，一合掌、一低头、一顶礼都行。
佛经里讲，对佛一低头，一合掌，
或者燃一炷香，供一束花,都能种
下成佛的因缘，哪怕只种了一点善
根，都可以结佛缘，最终还靠这个
因缘成佛。比如，有人今世在佛门
烧了一炷香，供养了一枝花，这样
跟佛就拉近距离了。当他在未来的某一世遇到佛法，这个机缘就会触
动他，“我要了解佛法，我要深入
佛法，我要修学佛法”，这就是之
前那个外缘促成的。所以，不要小
看普通人在佛门里种的点点滴滴的
善根。
大家看《地藏经》，地藏菩萨在地
狱里度众生，释迦佛就告诉他，
“即使众生只有一点一滴的善根，
你都不能舍弃他，都要度化他，让
他从地狱里出来。”所以，佛度众
生不是看众生的善根多少，哪怕只
有一点善根，佛都会抓住这个机
会，把众生引导到佛法中来。我们
度众生，也要先看众生的善根福德
因缘，看他喜好什么，这就是他得度的机缘。
(来源|《佛法与人生》)
能遇到净土法门，必须要靠善根福
德因缘。《阿弥陀经》讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”，我们
能相信净土法门，愿意往生西方净
土，首先就要具足善根福德因缘。
从理论上讲，念佛就是最大的善根福德，但是愿意念佛，这也是需要
宿世的善根福德。
为什么有些人不愿意念佛?说明福
德因缘不够。有一次，印光大师在北京街上碰到一个乞丐，是个十六
七岁的少年，印光大师就劝他念
佛，说:“你念一声佛，我给你一个铜板。”乞丐都很希望别人给他钱，只要念一句佛号就有一个铜
板，谁不愿意念呢?但这个乞丐就
是不愿意念。印光大师说:“你念啊，我给你铜板。你一直念，我就一直给，我可以把一袋铜板都给你。”但是这个乞丐一句佛号都念
不出来。
我们周围有没有这样的人?也有。有些老年人，你教他念佛，教了几十年，他就是不愿意念;包括我们身边的人，你教他念佛，他也不愿意念。所以，能念出这句佛号是非
常不容易的，需要善根福德因缘。
首先要有善根，才能遇到佛法;在
遇到佛法的基础上，还能遇到净土
法门，这就是大善根、多善根、最
胜善根了。经典里讲，能遇到净土
法门，是过去世于无量诸佛所种诸
善根，善根福德跟弥勒菩萨一样。所以，能遇到阿弥陀佛，能念佛往
生，这就是无量劫善根的显现。
这样说来，很多人就产生了一个疑
问:“要善根深厚才能遇到佛法，
那不是很难吗?这样的话，一般人
跟佛法还有没有缘分?佛门经常讲‘佛度有缘人’，哪些人跟佛有缘?”
这要从两方面来看。其实，每个人
都是有缘人。佛讲“佛度有缘人”，不是在排斥什么人，不是无
缘之人佛就不度，而是无缘之人佛度不了，因为他遇不到佛法，或者不相信佛法，佛就没办法度他。
按道理来说，佛是要普度众生的，
佛对众生没有选择，佛视一切众生
犹如独子。可能古代人对“独子”还不容易理解，现在的中国人最容易理解“独子”了。大家都知道独生子女非常宝贵，在大家心目当
中，独生子女的重要性超过全家
人。
佛把一切众生都当作独子来看待，
希望众生解脱，希望众生成佛，这就是佛心。佛把一切众生都视为独
子，他的心是平等的，没有差别，
对所有众生都一样。但是，为什么
很多人遇不到法?那就办个
很多人遇不到佛法?那就是个人的
因缘了，善根福德因缘不同。所以，佛心虽然平等普度众生，但是
得度的因缘还在众生这边，因此佛
只能度有缘之人，无缘之人佛也度不了。不是佛没有能力，是众生不相信佛法，不接受佛法，或者遇不到佛法，
每个人跟佛法的缘不同，有深有浅:有远有近。缘分深的就早得度，比如释迦佛出世，跟他缘分最深的人就遇到了他，就得度了。当时印度的国王、大臣，宫廷里的富贵之人，很多人都信佛。而且，我们看经典就知道，很多王子、大臣都出家了。佛陀在世的时候，出家人都是上流社会的人，都是第一流
的人;而现在呢，第一流的人都从
政从商，赚钱谋利去了。现在佛法
衰微，原因也在于此。因为人才难
得，很多人对佛教没有信仰，都是谋世间利益
佛陀在世的时候，他一出家成佛，
整个王宫都震动了，很多人就跟着
佛陀出家了。这些都是上根之人，
所以一出家修行，很快就证果位。
这就是缘分非常深的。
也有缘分浅的，就是慢慢听闻佛
法，了解佛法，慢慢修行，这一世不行，下一世继续修行。我们就是
这样的人，缘分很浅，已经轮回多
少世了，还在继续轮回。好在这一
世遇到了佛法，遇到了净土法门，
不然还会继续轮回。当然，不是说得到人身、遇到佛法就一定解脱，
即使得到人身，遇到佛法，如果没
有找到解脱的方法，那就依然还会轮回。
很多人说:“我信佛了，佛菩萨保
佑我，佛菩萨神力广大，为什么我
还有那么多灾难?那么多业障?还
不能解脱呢?”不是佛法做不到，是我们自己没做到，没有找到适合
自己修行的方法。尤其是不学净土法门，只能靠自己努力，那就更难了。
学净土法门，只要是缘分深的人，遇到了，相信了，今生今世就可以解脱。
每个人遇到佛法的因缘不同，有深
有浅，有远有近，有的人很容易遇
到佛法，有的人就需要漫长的等
待。包括家里的亲戚、朋友，我们
和他关系很亲近，天天劝他念佛，
他还是不念。这就是说，虽然身体
的距离很近，但是心的距离很远，
他对佛法有排斥心理，这就是缘不
成熟。
所以，度人要看因缘。每个人跟佛
法的因缘不同，缘分深的先得度，缘分浅的种一点善根就可以了，不需要太用心思，可以劝他念念佛，
做点功德，不愿意念经念佛的话做点功德:不愿念经念佛的话,
就培植一点福报，在佛门里烧一炷
香也可以，一合掌、一低头、一顶礼都行。
佛经里讲，对佛一低头，一合掌，
或者燃一炷香，供一束花,都能种
下成佛的因缘，哪怕只种了一点善
根，都可以结佛缘，最终还靠这个
因缘成佛。比如，有人今世在佛门
烧了一炷香，供养了一枝花，这样
跟佛就拉近距离了。当他在未来的某一世遇到佛法，这个机缘就会触
动他，“我要了解佛法，我要深入
佛法，我要修学佛法”，这就是之
前那个外缘促成的。所以，不要小
看普通人在佛门里种的点点滴滴的
善根。
大家看《地藏经》，地藏菩萨在地
狱里度众生，释迦佛就告诉他，
“即使众生只有一点一滴的善根，
你都不能舍弃他，都要度化他，让
他从地狱里出来。”所以，佛度众
生不是看众生的善根多少，哪怕只
有一点善根，佛都会抓住这个机
会，把众生引导到佛法中来。我们
度众生，也要先看众生的善根福德
因缘，看他喜好什么，这就是他得度的机缘。
(来源|《佛法与人生》)
✋热门推荐