#印度[超话]##印度舞欣赏#
先抄录@爱心课代表 的介绍,谢谢她↓
℡歌舞名为Mahishasura Mardini Stotra,即“诛杀马希沙阿修罗者颂”。通篇在讲述大女神杜尔迦诛杀马希沙阿修罗(水牛怪牛魔王)的神话故事。Angiri Nandini是歌词首句开头,首句全文翻译为汉语是“神牛(南迪)赞颂山之女”。山女便为我们熟知的帕尔瓦蒂,亦称作杜尔迦大女神。白色神牛南迪为湿婆神坐骑,是主母最忠诚的粉丝。 ™
在b站看到印度小姑娘对《Mahishasura Mardini Stotra》舞的诠释,我认为她与其说是一位婆罗多舞者,却更像是凤凰从敦煌画册偷驮出来的山之女,体态媚小,娇憨中藏威色,妆容与秀发被打理得庄妙玉肃,赤红舞衣和胸前简单的金饰相衬益彰。起舞时,不是她为鼓点伴舞,反倒是鼓点在歌颂她的神采,表情一会儿怒一会儿嗔。我们不能再用描述神像的“可爱”一词随意为她贴标签了,认认真真地思考词汇,或评为“古”、“美”、“致”!
(这是我目前为止观看最入迷的婆罗多dance[心][馋嘴])好奇众看官如何评?
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不同汉字组合起来会产生千差万别的寓意;甚至相同的汉字组合,也可能因为语气、语境的不同而寓意大相径庭。
《红楼梦》中妙玉的判词是:欲洁何曾洁,云空未必空,可怜金玉质,终陷泥淖中。
太过高洁,难免曲高和寡,知音难觅;太过飘渺,难落实处,总是生活在自己的想象中;太过空灵,恐怕终究是难留俗世;让人产生寓意飘渺、空灵、过于高洁的名字,不仅会让人产生距离感;也会对名字的主人产生不好的诱导作用。
#宝宝起名# #周易#
《红楼梦》中妙玉的判词是:欲洁何曾洁,云空未必空,可怜金玉质,终陷泥淖中。
太过高洁,难免曲高和寡,知音难觅;太过飘渺,难落实处,总是生活在自己的想象中;太过空灵,恐怕终究是难留俗世;让人产生寓意飘渺、空灵、过于高洁的名字,不仅会让人产生距离感;也会对名字的主人产生不好的诱导作用。
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妙玉崇拜庄子,自称“畸人”,槛外人,不瞒诸位,本人也十分喜欢庄子,但是做不到妙玉那样的孤清,宁为玉碎不为瓦全。妙玉的形象有点儿僧不僧,俗不俗,你说她是出家人吧,她可又束着发;你说她是俗人吧,也不是,人家又是庙里的常住师父,有一些知识,“知识”这是佛家名词,大德被称为“善知识”。然而,妙玉的结局令人惋惜,“可怜金质玉,终陷淖泥中”。
《红楼梦》为什么要塑造妙玉这样的一个角色?我觉得作者无非要表达,在末世中,作为人的高贵品质是难以保持的,人性中美好的东西也不在再被推崇和认可,这是一种无奈和悲哀,人的病态间接反映了时代的病态。就如同当今,崇尚假话的时候,说真话反而被排挤和冷落,甚至有更大的麻烦。 https://t.cn/z8AsbTn
《红楼梦》为什么要塑造妙玉这样的一个角色?我觉得作者无非要表达,在末世中,作为人的高贵品质是难以保持的,人性中美好的东西也不在再被推崇和认可,这是一种无奈和悲哀,人的病态间接反映了时代的病态。就如同当今,崇尚假话的时候,说真话反而被排挤和冷落,甚至有更大的麻烦。 https://t.cn/z8AsbTn
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