为人处世的最佳状态是不卑不亢。太在乎别人的眼光和评价,只能让自己做事放不开手脚,犹豫不决,失去自我,失去个性,丢失自我的价值。坚持自己所选择的,相信自己所坚持的,才是属于你自己的正确道路。别人怎么看你并不重要,重要的是你要做你自己,去做自己认为正确的事。
人生在于敢拼,每一个抉择都会改变我们。
每一次,聆听成长中的韵律;每一次,踏寻流年刻下的痕迹;每一次,感悟生命的美好;我们都是在活出自己的风采。
与其纠结着无法改变的过去,不如微笑着面对未来,因为生活,没有如果。
你要学会捂上自己的耳朵,不去听那些熙熙攘攘的声音;这个世界上没有不苦逼的人,真正能治愈自己的,只有你自己。
世上本无移山之术,惟一能移山的方法就是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!
人生在于敢拼,每一个抉择都会改变我们。
每一次,聆听成长中的韵律;每一次,踏寻流年刻下的痕迹;每一次,感悟生命的美好;我们都是在活出自己的风采。
与其纠结着无法改变的过去,不如微笑着面对未来,因为生活,没有如果。
你要学会捂上自己的耳朵,不去听那些熙熙攘攘的声音;这个世界上没有不苦逼的人,真正能治愈自己的,只有你自己。
世上本无移山之术,惟一能移山的方法就是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!
以现在的年纪重看这部剧,发现自己十几岁时完全没看懂。
陈欣怡与安娜最大的区别:陈欣怡一直都把纪存希放在第一位,她的人生其实没有什么抱负,她明白自己就是普通人,过平凡的生活就很好,因此她一直认为自己遇见纪存希,就是人生最大的幸运。
安娜从小就明白领养她的母亲对她的爱是有条件的,所以她可能不太相信世界上存在无条件的爱。在爱人这件事上,她有所保留。
陈欣怡生长在一个温馨和睦的家庭,她从小接受的教育就是要努力去爱人,这样自己就能得到真爱。
这样一比较,拥有更多爱人能力的陈欣怡,就更适合缺少家庭陪伴的纪存希。
陈欣怡与安娜最大的区别:陈欣怡一直都把纪存希放在第一位,她的人生其实没有什么抱负,她明白自己就是普通人,过平凡的生活就很好,因此她一直认为自己遇见纪存希,就是人生最大的幸运。
安娜从小就明白领养她的母亲对她的爱是有条件的,所以她可能不太相信世界上存在无条件的爱。在爱人这件事上,她有所保留。
陈欣怡生长在一个温馨和睦的家庭,她从小接受的教育就是要努力去爱人,这样自己就能得到真爱。
这样一比较,拥有更多爱人能力的陈欣怡,就更适合缺少家庭陪伴的纪存希。
#人生如意[超话]#215一切世间大小內外,诸所事业, 各属前尘,不应说言,见有舒缩
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
佛告阿难:一切世间大小内外,诸所事业,各属前尘;不应说言,见有舒缩。一切世间大小内外:阿难啊,这个世界上的一切万法,这里大小多少、内外方圆、红黄黑白;能够看到、听到、感觉到的,统统包括在内。诸所事业:「事」,表具体的事情、事物,带有形相之义;「业」,表种种的变化造作,带有动作之义。「事业」二字说尽了世间万法万相。所以懂得一心三藏的人,他讲唐诗宋词是不是都是一心三藏啊?
我刚才看到自己来的第一天写的那四句诗,你们会不会解啊?「嫩寒锁梦正初春」,什么意思啊?现在春天刚刚打春,嫩寒就是已经快过去了。这句话就是我们在这的能够来的人都是些快开悟的人,像嫩嫩的一层寒把我们的梦锁住了,在梦中,春天已经快暖和了,这是一种吉祥。「四方云集扬州城」,扬州是弘扬佛法的一方净土,「四方四方」,天上天下诸佛菩萨是不是都在呀?此地就是我们的涅槃城,我们在这弘扬大法。「稽首恭闻惊天法」,「稽首」,表我们的恭敬心,「惊天法」,《法华经》《楞严经》是石破天惊的大法,听了以后如春雷炸响一样,啊!原来这回事啊!这是佛讲的,如果传这个法,天人、阿修罗都要惊慌失措。
「六动一时法眼明」,「六动」,听师父传法,眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是不是在动啊?一时,怎么叫一时啊?你现在明白了十方三世森罗万相、千变万化,原来就是当下一念,这叫「一时」。就是《妙法莲华经》讲,「一念法喜,蒙佛授记」,就是「如是我闻,一时」。「法眼明」,这个法眼就是佛眼,就是慧眼,就是我们的心开智慧了,这是一种法喜,我终于有了今天这一天了。
所以这段经文,「各属前尘」,这四个字要观照为,我们眼前的一切的境界与我们这个见呢,来大现大,来小现小。就跟一面镜子一样,你搞一个大篮球,它是不是现大篮球啊?你搞一个小乒乓球,是不是现小乒乓球啊?你能不能讲镜子有大小啊?癞蛤蟆来就现癞蛤蟆,鲜华来就现鲜华,你能不能讲镜子一会儿那么美,一会儿那么丑?不能这样讲。打这个比方,你就知道怎样用心。
不应说言,见有舒缩:你怎么能讲你的见有大小啊?它是来大现大,来小现小。那么既然能现的这个见性没有大小,由此可以推广到是不是能现无量大呀?是不是也能现无量小呀?那样我们就真正得到大自在。
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
佛告阿难:一切世间大小内外,诸所事业,各属前尘;不应说言,见有舒缩。一切世间大小内外:阿难啊,这个世界上的一切万法,这里大小多少、内外方圆、红黄黑白;能够看到、听到、感觉到的,统统包括在内。诸所事业:「事」,表具体的事情、事物,带有形相之义;「业」,表种种的变化造作,带有动作之义。「事业」二字说尽了世间万法万相。所以懂得一心三藏的人,他讲唐诗宋词是不是都是一心三藏啊?
我刚才看到自己来的第一天写的那四句诗,你们会不会解啊?「嫩寒锁梦正初春」,什么意思啊?现在春天刚刚打春,嫩寒就是已经快过去了。这句话就是我们在这的能够来的人都是些快开悟的人,像嫩嫩的一层寒把我们的梦锁住了,在梦中,春天已经快暖和了,这是一种吉祥。「四方云集扬州城」,扬州是弘扬佛法的一方净土,「四方四方」,天上天下诸佛菩萨是不是都在呀?此地就是我们的涅槃城,我们在这弘扬大法。「稽首恭闻惊天法」,「稽首」,表我们的恭敬心,「惊天法」,《法华经》《楞严经》是石破天惊的大法,听了以后如春雷炸响一样,啊!原来这回事啊!这是佛讲的,如果传这个法,天人、阿修罗都要惊慌失措。
「六动一时法眼明」,「六动」,听师父传法,眼、耳、鼻、舌、身、意这六根是不是在动啊?一时,怎么叫一时啊?你现在明白了十方三世森罗万相、千变万化,原来就是当下一念,这叫「一时」。就是《妙法莲华经》讲,「一念法喜,蒙佛授记」,就是「如是我闻,一时」。「法眼明」,这个法眼就是佛眼,就是慧眼,就是我们的心开智慧了,这是一种法喜,我终于有了今天这一天了。
所以这段经文,「各属前尘」,这四个字要观照为,我们眼前的一切的境界与我们这个见呢,来大现大,来小现小。就跟一面镜子一样,你搞一个大篮球,它是不是现大篮球啊?你搞一个小乒乓球,是不是现小乒乓球啊?你能不能讲镜子有大小啊?癞蛤蟆来就现癞蛤蟆,鲜华来就现鲜华,你能不能讲镜子一会儿那么美,一会儿那么丑?不能这样讲。打这个比方,你就知道怎样用心。
不应说言,见有舒缩:你怎么能讲你的见有大小啊?它是来大现大,来小现小。那么既然能现的这个见性没有大小,由此可以推广到是不是能现无量大呀?是不是也能现无量小呀?那样我们就真正得到大自在。
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