佛典故事：优多罗母生天缘
佛陀时代，有一位长者，家财万贯。成婚之时，也特别聘娶名门贵族之女以求门当户对。尔后妻子怀妊生下一男婴，相貌端正殊妙，双亲见了倍加疼爱，为他取名为优多罗。优多罗从小就在父母亲呵护下长大，后因父亲往生，让优多罗开始思惟人生的意义何在？想着：父亲终日为成家业贩卖经商，忙碌一生，然而一但无常到来，仍是万般带不去，如此徒劳一生有何意义？而自己实在无心如此的过一生。倒是佛法的清净殊胜，能让身心感到有所安住，令人深信笃敬，不如剃发出家，寻求人生真义。于是来到母亲跟前请求允许出家。母亲听后，便说：“你父亲已不在人世，只剩你我二人，孤儿寡母的持守家业，如今何以忍心舍我而去？今后，在我有生之年，是绝不答应你出世入道的。倘若我死了，就随你去吧！”
优多罗因所求未能如愿，而心生懊恼地说：“母亲若不能从儿意愿，儿宁可撞壁而死、饮鸩而亡。”母亲见儿子意志坚决，深怕优多罗当真自寻短路，心怀忧恐，但表面上却又故作坚定地说：“我无法理解你为何如此坚持，想出家这件事是万不可行，但倒有一事可以成全你：如果有沙门比丘可请至家中，我将会设食供养。”优多罗听了，心生欢喜，时常延请众僧应供。然而，由于母亲本非真想发心供养，只是一时敷衍之词，因此每见众僧，总是心生厌烦，且在背后口出恶言地骂詈沙门。之后，心生一计：趁优多罗不在家时，赶走比丘，但又怕被优多罗知道，便将米汤泼洒在外，待优多罗返家，便手指地上的米汤，佯装已供养过沙门。果真优多罗见后心生欢喜，从未生疑心。
不久母亲往生，优多罗方才出家。由于精进修行，很快地证得阿罗汉果。一日，优多罗比丘在幽静的洞窟内摄心打坐。此时，一位面黄干焦的饿鬼来到比丘面前。比丘慈眼俯视，只见饿鬼开口说道：“儿啊！我是你的母亲。”比丘心生疑惑：“母亲生前好施众僧，理当投生善道，何以反堕饿鬼身呢？”饿鬼叹言：“只怪我自作自受，过去悭贪不舍，经过道场心中毫无恭敬之心，甚而横加辱骂，所以今日受此身报。如今二十年中，未曾进食一滴一露。纵使看见可口果树，当我前去，树即干枯；若见清澈甘泉，当我靠近，泉水即干涸。所以，口舌干燋、饥渴热恼、痛苦无比。今日望您帮我一件事——如果您能为我设斋供佛及僧，并让我得以忏悔往昔罪业，就能脱离鬼身。”
比丘怜悯母亲于轮回中受尽苦报，便积极劝化成就法事。法会中，众僧用斋完毕时，饿鬼便现身会中发露忏悔。世尊藉此因缘为她开示法要。饿鬼听闻法要后，蒙受法益，心生大惭愧。当夜命终即转生飞行饿鬼，顶戴天冠，身着璎珞，庄严其身，但终究仍为鬼道众生。所以又寻求比丘，希望再次施供，并邀四方僧众，期望得以脱离鬼身。法事后，饿鬼一样在大众僧中至诚发露忏悔，当夜即往生忉利天。天人心想：自己以何因缘得以生天享天福？于是以天眼观察生天因缘，才知是优多罗比丘悲心为她设斋，恭敬供养佛及僧众，并得以至诚发露忏悔，所得福报的缘故。于是为报答佛恩、比丘恩，天人严持香花前来供佛及优多罗比丘。世尊为其开演佛法，天人闻法后，心开意解，当下证得须陀洹果。绕佛三匝后，返回天宫。
佛陀宣说优多罗比丘之母堕饿鬼的因缘时，在座比丘都发起舍除悭贪、厌离生死轮回之心。当下有证得初果、二果、三果、四果者，也有发辟支佛心、无上菩提心者，大众听闻佛说法后，心生法喜，并能信受奉行。
典故摘自：《撰集百缘经．卷五──优多罗母堕饿鬼缘》
省思：优多罗比丘的母亲，因为受饿鬼报身之苦楚逼迫，而知忏悔往昔所造罪业。所谓“菩萨畏因，众生畏果”，众生往往在恶报现行时，才知过往皆是错，而悔不当初。但并非每个人都有此福德因缘，能得家人愿意为往生者设斋供僧，或种供养三宝的福田，成就功德。所以应靠自己从因上努力，在果报未现前，乃至念头未起前就要觉照，且广修福德，发心舍离贪、瞋、痴三毒烦恼，并勤修拜忏等加行。忏悔功德，能使罪业消灭，当下即得清净、善法成就，直趋菩提涅槃之究竟安乐处。
佛陀时代，有一位长者，家财万贯。成婚之时，也特别聘娶名门贵族之女以求门当户对。尔后妻子怀妊生下一男婴，相貌端正殊妙，双亲见了倍加疼爱，为他取名为优多罗。优多罗从小就在父母亲呵护下长大，后因父亲往生，让优多罗开始思惟人生的意义何在？想着：父亲终日为成家业贩卖经商，忙碌一生，然而一但无常到来，仍是万般带不去，如此徒劳一生有何意义？而自己实在无心如此的过一生。倒是佛法的清净殊胜，能让身心感到有所安住，令人深信笃敬，不如剃发出家，寻求人生真义。于是来到母亲跟前请求允许出家。母亲听后，便说：“你父亲已不在人世，只剩你我二人，孤儿寡母的持守家业，如今何以忍心舍我而去？今后，在我有生之年，是绝不答应你出世入道的。倘若我死了，就随你去吧！”
优多罗因所求未能如愿，而心生懊恼地说：“母亲若不能从儿意愿，儿宁可撞壁而死、饮鸩而亡。”母亲见儿子意志坚决，深怕优多罗当真自寻短路，心怀忧恐，但表面上却又故作坚定地说：“我无法理解你为何如此坚持，想出家这件事是万不可行，但倒有一事可以成全你：如果有沙门比丘可请至家中，我将会设食供养。”优多罗听了，心生欢喜，时常延请众僧应供。然而，由于母亲本非真想发心供养，只是一时敷衍之词，因此每见众僧，总是心生厌烦，且在背后口出恶言地骂詈沙门。之后，心生一计：趁优多罗不在家时，赶走比丘，但又怕被优多罗知道，便将米汤泼洒在外，待优多罗返家，便手指地上的米汤，佯装已供养过沙门。果真优多罗见后心生欢喜，从未生疑心。
不久母亲往生，优多罗方才出家。由于精进修行，很快地证得阿罗汉果。一日，优多罗比丘在幽静的洞窟内摄心打坐。此时，一位面黄干焦的饿鬼来到比丘面前。比丘慈眼俯视，只见饿鬼开口说道：“儿啊！我是你的母亲。”比丘心生疑惑：“母亲生前好施众僧，理当投生善道，何以反堕饿鬼身呢？”饿鬼叹言：“只怪我自作自受，过去悭贪不舍，经过道场心中毫无恭敬之心，甚而横加辱骂，所以今日受此身报。如今二十年中，未曾进食一滴一露。纵使看见可口果树，当我前去，树即干枯；若见清澈甘泉，当我靠近，泉水即干涸。所以，口舌干燋、饥渴热恼、痛苦无比。今日望您帮我一件事——如果您能为我设斋供佛及僧，并让我得以忏悔往昔罪业，就能脱离鬼身。”
比丘怜悯母亲于轮回中受尽苦报，便积极劝化成就法事。法会中，众僧用斋完毕时，饿鬼便现身会中发露忏悔。世尊藉此因缘为她开示法要。饿鬼听闻法要后，蒙受法益，心生大惭愧。当夜命终即转生飞行饿鬼，顶戴天冠，身着璎珞，庄严其身，但终究仍为鬼道众生。所以又寻求比丘，希望再次施供，并邀四方僧众，期望得以脱离鬼身。法事后，饿鬼一样在大众僧中至诚发露忏悔，当夜即往生忉利天。天人心想：自己以何因缘得以生天享天福？于是以天眼观察生天因缘，才知是优多罗比丘悲心为她设斋，恭敬供养佛及僧众，并得以至诚发露忏悔，所得福报的缘故。于是为报答佛恩、比丘恩，天人严持香花前来供佛及优多罗比丘。世尊为其开演佛法，天人闻法后，心开意解，当下证得须陀洹果。绕佛三匝后，返回天宫。
佛陀宣说优多罗比丘之母堕饿鬼的因缘时，在座比丘都发起舍除悭贪、厌离生死轮回之心。当下有证得初果、二果、三果、四果者，也有发辟支佛心、无上菩提心者，大众听闻佛说法后，心生法喜，并能信受奉行。
典故摘自：《撰集百缘经．卷五──优多罗母堕饿鬼缘》
省思：优多罗比丘的母亲，因为受饿鬼报身之苦楚逼迫，而知忏悔往昔所造罪业。所谓“菩萨畏因，众生畏果”，众生往往在恶报现行时，才知过往皆是错，而悔不当初。但并非每个人都有此福德因缘，能得家人愿意为往生者设斋供僧，或种供养三宝的福田，成就功德。所以应靠自己从因上努力，在果报未现前，乃至念头未起前就要觉照，且广修福德，发心舍离贪、瞋、痴三毒烦恼，并勤修拜忏等加行。忏悔功德，能使罪业消灭，当下即得清净、善法成就，直趋菩提涅槃之究竟安乐处。
【伊丽莎白雅顿第五大道香水】
官方售价：159元/30ml
我们售价：119元/30ml；149元/75ml；199元/125ml
购买方式：
①【购买链接：https://t.cn/A69ZSdUG】
②【保存图一徽信扫馬下单】
自信与坚定在行走，传承与经典在历久弥香——在纽约曼哈顿有一条南起华盛顿广场公园，北抵第138街的重要南北向干道叫第五大道，伊丽莎白雅顿这款经典到不能再经典的女士香水，就叫第五大道。
我们卖的是专柜版，外包装上就有防伪，正品保障。这是性价比非常高的一款香水，或许也是很多人的第一款香水。
第五大道以清甜的东方花香调为主。
前调：柑橘、菩提花、木兰花、铃兰、紫丁香、佛手柑。
中调：月下香、紫罗兰、依兰、茉莉、桃子、丁香、豆蔻。
后调：檀香、麝香、琥珀、鸢尾、香草。
前调是清纯芬芳，中调转迷人，后调是神秘魅惑的芬芳。
瓶身设计线条简洁大方、具现代节奏感，以纽约的摩天大厦为造型，摩天大楼为瓶侧的线条，优雅利落。气味高贵、留香持久，从容表达女性自信、现代以及优雅的一面。
官方售价：159元/30ml
我们售价：119元/30ml；149元/75ml；199元/125ml
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自信与坚定在行走，传承与经典在历久弥香——在纽约曼哈顿有一条南起华盛顿广场公园，北抵第138街的重要南北向干道叫第五大道，伊丽莎白雅顿这款经典到不能再经典的女士香水，就叫第五大道。
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第五大道以清甜的东方花香调为主。
前调：柑橘、菩提花、木兰花、铃兰、紫丁香、佛手柑。
中调：月下香、紫罗兰、依兰、茉莉、桃子、丁香、豆蔻。
后调：檀香、麝香、琥珀、鸢尾、香草。
前调是清纯芬芳，中调转迷人，后调是神秘魅惑的芬芳。
瓶身设计线条简洁大方、具现代节奏感，以纽约的摩天大厦为造型，摩天大楼为瓶侧的线条，优雅利落。气味高贵、留香持久，从容表达女性自信、现代以及优雅的一面。
《行愿阁里终一聚》（7遍）
莫听穿林打叶声
一蓑烟雨任平生
行愿阁里终一聚
六百年一粟 沧海一梦
—————————————
孤身修行
乘着风 十万八 红尘过白马
和我在人海里体验 江湖里勇敢
不要哭 不要怕 修行多风雅
你说谁人仗剑没伤疤
—————————————
【称赞如来】
天上天下无如佛十方世界亦无比
世间所有我尽见一切无有如佛者
—————————————
般若施身法
—————————————
一艘大船度众生（3遍）
风吹幡铃遍人间
我家本在极乐土
常常听到弥陀的教诲
常常看到菩萨的慈颜
—————————————
春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节
善似青松恶似花
看看眼前不如他
有朝一日遭霜打
只见青松不见花
恶是犁头善是泥
善人常被恶人欺
铁打犁头年年坏
未见田中换烂泥
善恶到头终有报
只争迟来与早到
不信抬头问青天
古往今来饶过谁
—————————————
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
佛在家中莫远求，
爹娘放在汝心头，
人人有此家中佛，
要在家中佛前修。
佛在家中莫远求，
爹娘放在汝心头，
人人有此家中佛，
要在家中佛前修。
佛在家中莫远求，
爹娘放在汝心头，
人人有此家中佛，
要在家中佛前修。
—————————————
【咒轮经藏集合菩提心法】
一心祈请十方三世尊
一切龙天护法垂加护
咒轮经藏所修成坛城
沁入弟子细胞骨血中
嗡（OM）阿吽（8遍）
乃至身心发肤脏腑内
住于双目五官六根里
充满三脉七轮阿赖耶
随息出入遍满虚空界
嗡（OM）阿吽（8遍）
大放光明无有穷尽时
恒久利众早证菩提果
我愿无尽加持亦无尽
身语意业相续無疲断
嗡（OM）阿吽（8遍）
—————————————
《普贤菩萨警众偈》
是日已过，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐？
唵 ōng 梭 suō 嘎 gā 呀 yā 梭 suō 哈 hā（4遍）
如河驶流，往而不返，
人命如是，逝者不还。
唵 ōng 梭 suō 嘎 gā 呀 yā 梭 suō 哈 hā（4遍）
当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸！
唵 ōng 梭 suō 嘎 gā 呀 yā 梭 suō 哈 hā（4遍）
—————————————
【药师灌顶真言】——祺云法师唱诵#愿众生平安健康幸福安康万事如意##佛法慈悲普度众生##见者好运##修心修行##打坐#
莫听穿林打叶声
一蓑烟雨任平生
行愿阁里终一聚
六百年一粟 沧海一梦
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孤身修行
乘着风 十万八 红尘过白马
和我在人海里体验 江湖里勇敢
不要哭 不要怕 修行多风雅
你说谁人仗剑没伤疤
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【称赞如来】
天上天下无如佛十方世界亦无比
世间所有我尽见一切无有如佛者
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般若施身法
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一艘大船度众生（3遍）
风吹幡铃遍人间
我家本在极乐土
常常听到弥陀的教诲
常常看到菩萨的慈颜
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春有百花秋有月
夏有凉风冬有雪
若无闲事挂心头
便是人间好时节
善似青松恶似花
看看眼前不如他
有朝一日遭霜打
只见青松不见花
恶是犁头善是泥
善人常被恶人欺
铁打犁头年年坏
未见田中换烂泥
善恶到头终有报
只争迟来与早到
不信抬头问青天
古往今来饶过谁
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佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有座灵山塔，
好向灵山塔下修。
佛在家中莫远求，
爹娘放在汝心头，
人人有此家中佛，
要在家中佛前修。
佛在家中莫远求，
爹娘放在汝心头，
人人有此家中佛，
要在家中佛前修。
佛在家中莫远求，
爹娘放在汝心头，
人人有此家中佛，
要在家中佛前修。
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【咒轮经藏集合菩提心法】
一心祈请十方三世尊
一切龙天护法垂加护
咒轮经藏所修成坛城
沁入弟子细胞骨血中
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乃至身心发肤脏腑内
住于双目五官六根里
充满三脉七轮阿赖耶
随息出入遍满虚空界
嗡（OM）阿吽（8遍）
大放光明无有穷尽时
恒久利众早证菩提果
我愿无尽加持亦无尽
身语意业相续無疲断
嗡（OM）阿吽（8遍）
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《普贤菩萨警众偈》
是日已过，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐？
唵 ōng 梭 suō 嘎 gā 呀 yā 梭 suō 哈 hā（4遍）
如河驶流，往而不返，
人命如是，逝者不还。
唵 ōng 梭 suō 嘎 gā 呀 yā 梭 suō 哈 hā（4遍）
当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸！
唵 ōng 梭 suō 嘎 gā 呀 yā 梭 suō 哈 hā（4遍）
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【药师灌顶真言】——祺云法师唱诵#愿众生平安健康幸福安康万事如意##佛法慈悲普度众生##见者好运##修心修行##打坐#
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