“加减乘除算不出人间富贵，笔墨纸砚书不尽世上辛酸，望闻问切诊不出人心凉薄。

东西南北走不出世间纷纭，江河湖海填不满私心欲望，日月星辰照不亮人生黑暗。

花天酒地赶不走内心寂寞，贫穷苦难淡不了母爱光辉，和平安宁治不好天生反骨，朗朗乾坤照不亮内心阴暗。

悲欢离合演不出人间烟火，琴棋书画绘不尽世间繁华。忠孝仁义道不尽人间真情，喜怒哀乐诉不完世间冷暖。”

在这个世界上，只有经历过的人才会懂，人间正道是沧桑，可谁又明白，沧桑背后全是伤。

万家灯火生炊烟，柴米油盐又一天，人间非净土，各有各的苦，同是天涯沦落人，莫笑谁是可怜人！

张爱玲曾说：“不是所有是非都能够理清，也不是所有的付出都有收获，与其无法言说，不如一笑而过，与其无法释怀，不如安然自若。”

鲁迅有句名言：“荒田无可耕，一耕有人争，肚里无食无人知，身上无衣受人欺，合伙租船船会漏，两家喂驴驴会瘦。”

一切关系，都是利益，利益在哪里，人心就在哪里。

世界上最可怕的不是鬼，而是人性的丑陋，看似牢不可破的关系，在利益面前，脆弱得不堪一击。

落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人。

人性最大的恶：恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富。因为我不好，我也不想让你好。

所以，那闲置许久的荒地，在无人问津时，一旦有人来耕耘，别人就会眼红，好像自己不去争，就像吃了亏一样。

为什么要注重，自己的形象？

有句话说：言正压君子，衣冠镇小人，身上无衣被人欺，肚里无食无人知。

先敬罗衣后敬人，先敬皮囊，后敬魂形象定要走在能力前面。

因为大多数人，还是以貌取人，从一个人的穿衣打扮来判断一个人的实力，要不然，你的能力很容易被低估。

合伙做生意，合的不是资金，合的也不是资源，合伙生意，其实合的是，人性的互信。

如果两个人，或者几个人，合伙做生意，没有了互信，再好的生意，也得分道扬镳，在利益面前，人情有时显得很微弱。

不碰利益的话，大家应该都是好人，人性这东西不可言，不可研，也不可验。

夫妻不到离婚，看不到本性，兄弟不碰钱财，看不到嘴脸，朋友不碰利益，看不到内心，自己不到末路，你看不到亲情。

有人说：“你走路时，讨厌车，你开车时，讨厌行人，你打工时，觉得老板太强势，太抠门。

你当老板后，你又觉得员工太没责任心，没有执行力了，你是顾客，认为商家太暴力，你是商人，又觉得顾客太挑剔。”

其实我们都没错，错在我们站的位置不同，换位思考，人生才能更美好，换位做人懂得感恩，人才能走的更远。

特别喜欢的一段话：生活各自不易，个人所求不同，个人立场不同，勿在别人心中修行自己，勿在自己心中强求别人。

真正的高贵，是懂得换位思考。

人不可貌相，海水不可斗量，不要随便看不起别人，尊重别人才能赢得别人的尊重。

生命是一种回声，多一份换位思考和将心比心，多一份正能量的传递，才能让温情在人世间绵延。

德之不厚，行之不远，不要看人下菜碟，用你的真心和友善对待每一个人，这样才能走得更远。

诗意的生活，并不是矫情做作，而是自然而然，愿我们在人生这个大舞台演好自己。

我靠啊我失散多年的谷子[泪][泪][泪][泪]
之前搬家的时候装箱子里了然后就一直找不到了。。。问过我妈好几次她也说不知道，让我在自己房间找，但是我都找过三五次了还是找不到，本来都认命了，就当搞丢了，做一次断舍离。。。。
直到我今天去妹妹房间打印资料，打印机还有点故障，我一去检查。。。尼玛这用来垫高打印机的箱子，不就是我装谷子的吗[微笑]一些失而复得啊啊啊啊[泪]
立马打开看了。。好多柜子（还挺萌、、居然还买过剧版镇魂的谷omg。。材质好差都发黄了（虽然确实是很久前买的。。凑了蕾咔！99[抱一抱]
40%阿婆喝20%奥特师姐10%柜子10%元旦。。。都是好多年前火的作品了、、

#破墓# 道法、萨满、出马、鬼魂、行尸、附身、地师、天师、乩童、糯米、马血、甜鱼，“部队锅”式的大乱炖，浑身的经文、迁坟与镇魂，会让人想起桂治洪和林正英。但剥开形式上的壳，本片只是一部无力的抗日神剧罢了，五百年前的日本侵略者，打断了半岛的脊梁，钉死了朝鲜民族的生机，等待有一天再次归来，绝望的朝鲜人要么成为日本人的奴仆要么被献祭，一代代的志士仁人奋不顾身也只是获得短暂的喘息，幽灵不死，日日凝视。而三十八度线、投身米国也不得安宁的权氏、与地师天师站在一起的高牧师，则透露出了韩国人对米国人的复杂心态，是日本幽灵的主人？是不可靠的拯救者？还是可以信任交托生死的朋友？没有答案。谈到这里，不论是五百年前还是现在，本片都故意忽略了一个重要的角色，也许最后时刻借助“五行相克”的理论打败了日本幽灵是在暗示朝鲜民族的心仍然是“中国”心吧，起码，是朝鲜民族可以借助的力量。