《玉照神应经》蓦山溪老师解读 55-63
055.龙常寅，亥卯未，经商利络绵绵。
徐子平注云：谓青龙与太常，有亥未寅卯者，主绵绵利赂之道也。龙常未亥，龙为辰，酉为太常，取辰酉相合，再加寅卯，经商利赂绵绵不绝也。
梁湘润注：龙是甲，常是酉，排成四柱即是下例。 如：x未、x亥、甲寅、×卯 ，x未、×酉、甲寅、×亥，上为"从旺"，下为"酉"官制日干临官，皆主商人之富。
蓦山溪老师解读：
这一节前面其实还有一节，梁氏把它给删了，那就是
丁旺巽坤，女子诗书好酒。
徐子平注云：丁未酒女，丁酉孤女，丁巳诗女，丁卯玉女。如丁未丁巳生人，见全者，主女子好酒色诗书，美貌之淑人也。
巽为风，在辰巳之位，坤为土，在未申之位，太常也为酒食，所以徐注丁未为酒女也是对的。
那么丁旺巽坤是怎么来的呢？
以五行论，火在巳为临官，以十干论，丁在未是临官，丁火不能自坐午地，所以将巳未作为自坐旺地，表示古代的女子有与达官显贵交往的一技之长。
回到这一节，原文也是被梁氏改过的，徐注本作“龙常未亥寅卯，经商利赂绵绵”
以甲为青龙，未为太常，见亥未寅卯之木，太常又有衣裳之象，组合成为穿丝织衣之象，主丝绵利路之道，比如：甲寅人己亥日丁卯时。
所以徐注以龙为辰，以酉为太常是错的。
至于梁注，以从旺，酉官为商人之富则更为离谱。
其实就是身旺取未（太常）之财，亥未一合，财与印（庇护同类之物）相关，所以才叫丝绵利路。
056.甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
徐子平注云：甲乙木也，壬癸水也，谓水木太和则生色木也。如在生旺之地，主门户出烟花之人，故水旺则泛木，盛则花繁而无实也。烟花，言女妓之流。
梁湘润注：四柱全属"水、木"二局，男命则吉，女命漂另。
蓦山溪老师解读：
甲为青龙为阳尊，乙为六合，壬为天后，癸为玄武（阴暗），组合起来就是天后与阳尊在阴暗之处六合，所以主门户出烟花之人。
057.三丁二丙到金，口舌生疮。
徐子平注云：谓丙丁之火多，而到申酉之地，主口舌生疮，壬癸到寅卯亦然。言丙丁南方朱雀之神，主有口舌是非，火亦主疮疾。
梁湘润注："三"是八卦之数，"三"是"东"，即是卯--丁卯也。"二"数是"西南"、"坤""申"也，即是"丁卯、丙申"日、月，主口舌之病。此亦为医家五行，应排于前十干病症之处，脱漏。补抄于此。
蓦山溪老师解读：
“三丁二丙到金，口舌生疮”，以丙丁为心火为舌，多则为忌，到申酉病死之地，主口舌生病之非，另壬癸到寅卯则肾疾冷病，甲乙到巳午则风肝之病，戊己到寅卯则四肢脾病，庚辛到亥子则肺寒之病。
058.艮金瘦小，离坎高雄。
徐子平注云：丑寅艮也，申酉金也，主生人瘦小。离坎者，子午也，若乘生旺之气，主生人高雄也。
梁湘润注：艮是寅，金是庚，"庚寅"为自坐绝地，故"庚寅"之金，是瘦小 (弱) 之金，离是丙、坎为壬，"壬丙"为水火既济之象，反作旺论。
蓦山溪老师解读：
艮金痩小离坎髙雄，艮位丑寅，金为身到丑寅为墓绝之地，身形瘦小，土为身到辰巳（巽）火为身到巳亥（乾）木为身到未申（坤）水为身到辰巳（巽）同。
离在午，坎在子，若子午卯酉上带旺气者主为事髙雄，不然身大，又有一说，凡上生下者小，下生上者大，纳音仿此。
059.子午阴阳盛衰，二卦分兆。
徐子平注云：子午为水火，卯酉为金木，不可盛，不可衰。盛则太过，衰则不及。火太过则炎盛，盛中有失，遇水则灭光。水太过则泛，泛中有流，遇土则有滞。木太过则繁荣，繁荣则不实，遇金则伤折。金太过则凶，遇火则消亡。土太过则晦，遇木成疮。大凡五行只要均平而已。
梁湘润注：即子、午配离坎二卦，丙午壬子为盛，壬午丙子为衰。
蓦山溪老师解读：
考徐注本和《定真经》原文均作"子午阴阳盛衰，两分卦兆”
凡子午卯酉，为五行之旺地，也为败地，不可盛又不可衰，盛则太过，少则不及。
凡火太过则炎盛，盛旺中有失。水太旺则旺中有流，木太过则折伤，金太过则凶，不及又不可刚，中和方可。
比如：丙子水人癸巳月水癸亥日水癸亥时水甲申水胎，水多则太过，太过则奔流而不定。
丙 癸 癸 癸
子 巳 亥 亥
若不及者为绝败之象，须要它处盛，盛则要鬼，衰则要生。
这句话讲的是五行贵在中和，不可太过不及。
两分卦兆，就是卦之气盛衰两分。
060.南多北少，家破人亡。
徐子平注云：谓多见丙丁巳午而少见壬癸亥子，只有昼而无夜，乃阳多阴少之故也。
梁湘润注：四柱只见火、水二局，而火多水少，主家宅不安。
蓦山溪老师解读：
这句话徐注还是比较到位的，以南为昼为阳，以北为夜为阴。
昼多而夜少，阳多而阴少，则主刚暴不能容物，易起祸端，再加组合不当，阳盛为忌，则易造成家破人亡的后果。
比如：戊辰年木丁巳月土己未日火庚午时土，即为阳多阴少。
戊 丁 己 庚
辰 巳 未 午
061.反此之方，男女消落。
徐子平注云：谓多见壬癸亥子，而少见丙丁巳午，只有夜而无昼，乃阴多阳少也。
梁湘润注：四柱只见水、火二局，而水多火少，亦主人丁不盛，此二句皆指水、火未济之意。
蓦山溪老师解读：
这句话是承上文所说的。意思就是说，夜多而昼少，则命主周围阴气太重，不利人丁，晚辈子孙有灾。
所谓“山管人丁水管财，富贵要从脉中来”，两句话组合起来就是，南多北少不利财，北多南少是不利丁。
学生问：“山管人丁”，那“山”怎么就变成“火”了呢？
师父答：这个问题跟四象有关，左青龙右白虎前朱雀后玄武，所以东方全见则妻儿难保长春，只有东王公，没有西王母则不利阴小。
062.东方全见，妻儿则难保长春。
徐子平注云：凡见甲乙寅卯辰则妻儿难保长春，谓太旺之故，主有是论。
梁湘润注：此为后期"阳干从气 (三会) 阴干从势 (三合) 之依据，阴阳干同见三会、或一合、或一天干同时见"会合"。 如：戊辰、乙卯、甲寅、乙亥，此例天干"甲、乙"木全见，地支既有"寅卯辰"三会木，又有"寅亥"六合木，为东方"木"全见。 如：甲寅、丁卯、甲辰、乙丑 此例为此经之例。 如：甲寅、丁卯、甲辰、辛未 此例为推演之后代新例，即是滴天髓所称"方要方兮局是局"。方局不可混，乃是依此经文之天干全会，而悟入地支"局、会"相混之一，则进一步之语，即是地支成三会，天干不可共见阴阳木，天支是一甲或一乙，地支不可三会又三合，遇之者孤独之命。
蓦山溪老师解读：
学生问：“山管人丁”，那“山”怎么就变成“火”了呢？
师父答：这个问题跟四象有关，左青龙右白虎前朱雀后玄武，所以东方全见则妻儿难保长春，只有东王公，没有西王母则不利阴小。
063.西旺东衰，金旺则家私不吉。
徐子平注云：凡庚申酉戌则家私不吉也。庚申乃身旺也，又遇酉戌金乡而旺之太过，庚金秋旺，为白虎当权，言不吉，宜矣。
梁湘润注：四柱成金、木二局，而金多木少，亦主家宅不吉。
蓦山溪老师解读：
这句话我猜大家肯定看不懂，什么叫“家私不吉”
其实在《定真经》里这句话是作，"西旺东衰，金盛则家翁不吉”
也是一样的道理：只有西王母，东王公衰又受制，则代表男尊不吉之象。
综合起来其实就变得简单，四象就是一个框架。以天地为炉,造化为工;阴阳为炭,万物为铜。人为万物之灵长，生于天地之间。天地是大环境（大太极），人身是小环境（小太极）。造化是一对矛盾，阴阳是一对矛盾。上造下化，左阳右阴。天高廖廓，天造之力太盛者必伤地化，地厚载物，地化之力太旺者必损天造，所以一个损财，一个损丁。
《神应经》开篇的两句话："四阳俱立，定知难有阴尊”“阴覆全逢，不是阳尊老寿”，也是这个意思。
学生问：这个阳多阴少其母少，是这意思不
师父答：不一定是母亲，也可能是妻子或者祖母，要看伤了哪个位置，在胎元则为祖辈。
055.龙常寅，亥卯未，经商利络绵绵。
徐子平注云：谓青龙与太常，有亥未寅卯者，主绵绵利赂之道也。龙常未亥，龙为辰，酉为太常，取辰酉相合，再加寅卯，经商利赂绵绵不绝也。
梁湘润注：龙是甲，常是酉，排成四柱即是下例。 如：x未、x亥、甲寅、×卯 ，x未、×酉、甲寅、×亥，上为"从旺"，下为"酉"官制日干临官，皆主商人之富。
蓦山溪老师解读：
这一节前面其实还有一节，梁氏把它给删了，那就是
丁旺巽坤，女子诗书好酒。
徐子平注云：丁未酒女，丁酉孤女，丁巳诗女，丁卯玉女。如丁未丁巳生人，见全者，主女子好酒色诗书，美貌之淑人也。
巽为风，在辰巳之位，坤为土，在未申之位，太常也为酒食，所以徐注丁未为酒女也是对的。
那么丁旺巽坤是怎么来的呢？
以五行论，火在巳为临官，以十干论，丁在未是临官，丁火不能自坐午地，所以将巳未作为自坐旺地，表示古代的女子有与达官显贵交往的一技之长。
回到这一节，原文也是被梁氏改过的，徐注本作“龙常未亥寅卯，经商利赂绵绵”
以甲为青龙，未为太常，见亥未寅卯之木，太常又有衣裳之象，组合成为穿丝织衣之象，主丝绵利路之道，比如：甲寅人己亥日丁卯时。
所以徐注以龙为辰，以酉为太常是错的。
至于梁注，以从旺，酉官为商人之富则更为离谱。
其实就是身旺取未（太常）之财，亥未一合，财与印（庇护同类之物）相关，所以才叫丝绵利路。
056.甲乙壬癸全逢，女作烟花之色。
徐子平注云：甲乙木也，壬癸水也，谓水木太和则生色木也。如在生旺之地，主门户出烟花之人，故水旺则泛木，盛则花繁而无实也。烟花，言女妓之流。
梁湘润注：四柱全属"水、木"二局，男命则吉，女命漂另。
蓦山溪老师解读：
甲为青龙为阳尊，乙为六合，壬为天后，癸为玄武（阴暗），组合起来就是天后与阳尊在阴暗之处六合，所以主门户出烟花之人。
057.三丁二丙到金，口舌生疮。
徐子平注云：谓丙丁之火多，而到申酉之地，主口舌生疮，壬癸到寅卯亦然。言丙丁南方朱雀之神，主有口舌是非，火亦主疮疾。
梁湘润注："三"是八卦之数，"三"是"东"，即是卯--丁卯也。"二"数是"西南"、"坤""申"也，即是"丁卯、丙申"日、月，主口舌之病。此亦为医家五行，应排于前十干病症之处，脱漏。补抄于此。
蓦山溪老师解读：
“三丁二丙到金，口舌生疮”，以丙丁为心火为舌，多则为忌，到申酉病死之地，主口舌生病之非，另壬癸到寅卯则肾疾冷病，甲乙到巳午则风肝之病，戊己到寅卯则四肢脾病，庚辛到亥子则肺寒之病。
058.艮金瘦小，离坎高雄。
徐子平注云：丑寅艮也，申酉金也，主生人瘦小。离坎者，子午也，若乘生旺之气，主生人高雄也。
梁湘润注：艮是寅，金是庚，"庚寅"为自坐绝地，故"庚寅"之金，是瘦小 (弱) 之金，离是丙、坎为壬，"壬丙"为水火既济之象，反作旺论。
蓦山溪老师解读：
艮金痩小离坎髙雄，艮位丑寅，金为身到丑寅为墓绝之地，身形瘦小，土为身到辰巳（巽）火为身到巳亥（乾）木为身到未申（坤）水为身到辰巳（巽）同。
离在午，坎在子，若子午卯酉上带旺气者主为事髙雄，不然身大，又有一说，凡上生下者小，下生上者大，纳音仿此。
059.子午阴阳盛衰，二卦分兆。
徐子平注云：子午为水火，卯酉为金木，不可盛，不可衰。盛则太过，衰则不及。火太过则炎盛，盛中有失，遇水则灭光。水太过则泛，泛中有流，遇土则有滞。木太过则繁荣，繁荣则不实，遇金则伤折。金太过则凶，遇火则消亡。土太过则晦，遇木成疮。大凡五行只要均平而已。
梁湘润注：即子、午配离坎二卦，丙午壬子为盛，壬午丙子为衰。
蓦山溪老师解读：
考徐注本和《定真经》原文均作"子午阴阳盛衰，两分卦兆”
凡子午卯酉，为五行之旺地，也为败地，不可盛又不可衰，盛则太过，少则不及。
凡火太过则炎盛，盛旺中有失。水太旺则旺中有流，木太过则折伤，金太过则凶，不及又不可刚，中和方可。
比如：丙子水人癸巳月水癸亥日水癸亥时水甲申水胎，水多则太过，太过则奔流而不定。
丙 癸 癸 癸
子 巳 亥 亥
若不及者为绝败之象，须要它处盛，盛则要鬼，衰则要生。
这句话讲的是五行贵在中和，不可太过不及。
两分卦兆，就是卦之气盛衰两分。
060.南多北少，家破人亡。
徐子平注云：谓多见丙丁巳午而少见壬癸亥子，只有昼而无夜，乃阳多阴少之故也。
梁湘润注：四柱只见火、水二局，而火多水少，主家宅不安。
蓦山溪老师解读：
这句话徐注还是比较到位的，以南为昼为阳，以北为夜为阴。
昼多而夜少，阳多而阴少，则主刚暴不能容物，易起祸端，再加组合不当，阳盛为忌，则易造成家破人亡的后果。
比如：戊辰年木丁巳月土己未日火庚午时土，即为阳多阴少。
戊 丁 己 庚
辰 巳 未 午
061.反此之方，男女消落。
徐子平注云：谓多见壬癸亥子，而少见丙丁巳午，只有夜而无昼，乃阴多阳少也。
梁湘润注：四柱只见水、火二局，而水多火少，亦主人丁不盛，此二句皆指水、火未济之意。
蓦山溪老师解读：
这句话是承上文所说的。意思就是说，夜多而昼少，则命主周围阴气太重，不利人丁，晚辈子孙有灾。
所谓“山管人丁水管财，富贵要从脉中来”，两句话组合起来就是，南多北少不利财，北多南少是不利丁。
学生问：“山管人丁”，那“山”怎么就变成“火”了呢？
师父答：这个问题跟四象有关，左青龙右白虎前朱雀后玄武，所以东方全见则妻儿难保长春，只有东王公，没有西王母则不利阴小。
062.东方全见，妻儿则难保长春。
徐子平注云：凡见甲乙寅卯辰则妻儿难保长春，谓太旺之故，主有是论。
梁湘润注：此为后期"阳干从气 (三会) 阴干从势 (三合) 之依据，阴阳干同见三会、或一合、或一天干同时见"会合"。 如：戊辰、乙卯、甲寅、乙亥，此例天干"甲、乙"木全见，地支既有"寅卯辰"三会木，又有"寅亥"六合木，为东方"木"全见。 如：甲寅、丁卯、甲辰、乙丑 此例为此经之例。 如：甲寅、丁卯、甲辰、辛未 此例为推演之后代新例，即是滴天髓所称"方要方兮局是局"。方局不可混，乃是依此经文之天干全会，而悟入地支"局、会"相混之一，则进一步之语，即是地支成三会，天干不可共见阴阳木，天支是一甲或一乙，地支不可三会又三合，遇之者孤独之命。
蓦山溪老师解读：
学生问：“山管人丁”，那“山”怎么就变成“火”了呢？
师父答：这个问题跟四象有关，左青龙右白虎前朱雀后玄武，所以东方全见则妻儿难保长春，只有东王公，没有西王母则不利阴小。
063.西旺东衰，金旺则家私不吉。
徐子平注云：凡庚申酉戌则家私不吉也。庚申乃身旺也，又遇酉戌金乡而旺之太过，庚金秋旺，为白虎当权，言不吉，宜矣。
梁湘润注：四柱成金、木二局，而金多木少，亦主家宅不吉。
蓦山溪老师解读：
这句话我猜大家肯定看不懂，什么叫“家私不吉”
其实在《定真经》里这句话是作，"西旺东衰，金盛则家翁不吉”
也是一样的道理：只有西王母，东王公衰又受制，则代表男尊不吉之象。
综合起来其实就变得简单，四象就是一个框架。以天地为炉,造化为工;阴阳为炭,万物为铜。人为万物之灵长，生于天地之间。天地是大环境（大太极），人身是小环境（小太极）。造化是一对矛盾，阴阳是一对矛盾。上造下化，左阳右阴。天高廖廓，天造之力太盛者必伤地化，地厚载物，地化之力太旺者必损天造，所以一个损财，一个损丁。
《神应经》开篇的两句话："四阳俱立，定知难有阴尊”“阴覆全逢，不是阳尊老寿”，也是这个意思。
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高仿劳力士好不好？精仿劳力士值得买吗？复刻劳力士价格多少？如果问Noobwatches什么厂的复刻腕表值得入手？那么ZF厂的就非常不错！为什么这么说，做工质量以及细节的把控ZF厂做的也是非常不错的，而且在市场上也是有着非常不错的口碑！当然Noobwatches推荐ZF厂最重要的点还是稳定，一直以来ZF厂都是非常稳定的！Noobwatches觉得厂家除了质量意外，稳定其实才是市场上最大的最求点，毕竟市场上的腕表款式不管做的多好都是需要有返修的！正品腕表都需要做修理需要售后！复刻腕表自然也需要，08年开始崛起的ZF厂，至今也有14年在市场上可以说非常稳定了！说起五十噚我们已经不生疏，最前出名的就是N厂但是随着时间的推移，N厂的五十寻早以没落，ZF厂带来了全系列的五十噚作品，各方面目标都略为逾越N厂，这一次小编推荐的是一款非常诱人的蓝色款式腕表，zf宝珀五十噚钛壳蓝盘复刻腕表！ZF厂宝珀五十噚钛壳蓝盘复刻腕表质量怎么样zf宝珀五十噚钛壳蓝盘复刻腕表的表壳是采用钛合金材质制作，这种材料的分量比精钢五十噚轻了1/5，钛金属的颜色是倾向灰色的，比精钢愈加具有亚光、略带运动的感觉！表盘直径一致(表盘大小实测都是45mm);厚度基本一致(表壳厚度实测都是15.4mm);造价最贵最难还有五十噚外圈。正面蓝宝石的运用和外圈的填充是体现技能难度和腕表质感的关键，五十噚外圈是蓝宝石的圈口，一起要填充夜光，对技能要求很高，ZF经过屡次的改进，蓝宝石外圈加上球面蓝宝石表镜，内层镀膜，在光线折射下能够与正品共同出现美丽的蓝色圈，整体质感满分。ZF宝珀五十噚钛壳蓝盘复刻腕表表盘有扇形的反光效果非常好看，相比其他的五十寻款式腕表！这一抹蓝色是该给人一种沉稳的感觉，表盘的复刻还原的还是相当不错的，与正品几乎没有很差距！腕表和正品看不出不同，把头上的刻字以及棱角明晰且油滑、外圈牙口刻度，深浅共同。选用了大型的双重密封旋入式表冠规划，极大地提升了腕表的防水性能，精钢经过打磨处理后，润滑丽人。表冠上携刻“JB”的品牌Logo标志，赋予了宝珀的独有风貌，坑纹规划让表冠调校快捷，并装备护肩，维护表冠免受碰击。底盖其间一角有原料阐明，许多小厂的五十噚这个位置是没有钢印的，大厂通常会比较重视细节的描写。原装腕表选用的是1315机芯，咱们的復咳版别用的国产海鸥2836机芯，玩表的朋友，相信大家对海鸥机芯的质量和认可，走时安稳且运用寿命长。由于是实盖规划，就没必要寻求机芯外观的共同性了，机芯的安稳牢靠就重要。ZF厂自动陀选用愈加高密度的钢做成，目的添加分量，添加上链效率，毕竟市道许多加夹板改过的机芯上链效率都不好，ZF厂经过细节处理提高整表质量。机芯选用加夹板的方式复刻原版，红宝石颜色进行从头调教，色温愈加接近原版，背透进行拉丝纹路处理过，质感尽量接近原装。随着生活水平的提高，越来越多的人开始追求高品质的生活享受。无疑，高仿手表作为豪华品牌的替代品，正逐渐成为消费者的新宠。
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