四、牛与禅宗
就禅宗而言,同样离不开牛,离了牛的公案,就没有以后的禅宗了,也可以说如果没有牛的公案就没有马祖道一禅师,更没有所谓‘一花五叶’禅风的阐扬了。这在指月录里,怀让禅师岂不是用‘打车?打牛?’的启机作略,纠正了马祖道一对修行形式的执著,而臻于圆熟成功的吗?
后来,马祖接引的石巩慧藏禅师,即是以‘牧牛’的借喻而修行的。
有一天,马祖在庵前散步,看见有个打猎的人在追逐一只鹿,马祖挡住他问:你是干什么的?打猎的。用什么打?弓箭。一箭射几只?射一只。马祖说:你不善射!猎者问:你会射吗?会。一箭射几个?我一箭射它一群!猎者说:彼此都是生命,为何射它一群?太残忍了吧!马祖说:既然如此,你为什么不射自己?猎者说:若叫我射自己,简直没有下手的地方。马祖说:这家伙无量劫来的无明罪垢,当下瓦解冰销了!于是猎者抛弃了弓箭,顶礼马祖为师而出家了。这个猎者便是后来的石巩慧藏禅师。
有一天,慧藏在厨房里做事。马祖进来问:你在干什么?牧牛。怎么牧?一回入草去,蓦鼻拽将来!马祖赞许慧藏说:你真会牧牛!
慧藏牧牛为何‘一回入草去,蓦鼻拽将来?’牧牛即是让牛吃草,为何不让牛吃草呢?因为牛工作的时候不能让它吃草。这里的‘草’象征见取。一般修行修不好,就坏在心外有法而生见取,见取即是对外认同,修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢,却往里面装,装得太多了,就把真正的自己活埋了;装到没有空间时,真我就窒息了。禅宗讲的忌嘴,意即心外一切不受;修行如果不离见取,便会‘贪看天边月,失落手中珠’。牧牛就是保持心态的调和、安祥,如果看到什么就起心分别,不离见取,安祥便会降低,乃至无有安祥。
在马祖会下的大善知识中,有位南泉普愿禅师,也是以‘牧牛’而修行圆满的一位。
有一天,他上堂说法道:王老师(南泉)从小就养了一条水牯牛,想到河的东边去放牧,恐怕会侵犯国王的水草,往河的西边去放牧吧!也恐怕冒犯了国王的水草,不如随分纳些些(随便放一放),总不见得有什么错误吧!
牧牛,东边牧、西边牧,为什么都会侵犯国王的水草呢?这即是说:修行人一起边见就背离中道。所谓边见,即指法与非法、人与我、是与非、真与假……那些二元的、相对的谬见。佛法是不二法门,所有边见,一概不取,当下只是‘了了见,无一物,亦无人,亦无佛’的绝对心态。所谓‘随分纳些些’,即随缘不变,敦伦尽分;也就是素位而行,本分做人。
在百丈怀海禅师会下,因‘牧牛’而得法的有位大安禅师。
大安禅师初谒礼百丈禅师请益说:我想认识佛,要如何才能做到?百丈说:这太像骑牛找牛了!找到牛以后,又怎样呢?如人骑牛回到了家。如何保任呢?百丈禅师即以佛遗教经上所说示之:譬如牧牛,执杖视之,不令犯人苗稼。不犯人苗稼,即是离见取,不要向外去求玄觅奥,不停地朝心海里装些废知识。大安从此便领会了修行法要,不再向外驰求。
后来,大安禅师帮助他师兄沩山灵佑一同开山建立道场。他上堂开示:
‘我大安在沩山三十年,吃沩山饭,屙沩山屎,不学沩山禅,只看一头水牯牛;它要是不听话,随便落路入草,我就牵紧鼻绳把它给拉回来;它若是侵犯别人苗稼,我就用鞭子打它。这样的训练、调御久了以后,这条牛变得十分乖巧,让人怜爱,而今,已变成一条露地白牛了!’
大安禅师的牧牛,就是在说明他的调心过程。心调和好了,安祥现前了,安祥虽然现前,如果你不知珍惜,不好好守住它,一不小心它就会溜走。所以要时时盯牢它,如手牵牛绳,在未驯服之前,绝不放松。如此久而久之,牛和人合而为一──安祥和你合而为一,赶都赶不走时,安祥就是你,你就是安祥了。
从经论到禅宗公案,有许多以‘牧牛’来借喻调心的法要。我们参照这些事例修正自己的想念行为,秒秒盯牢自己的心态,不起妄想,不生见取,不出百日,就能达到金刚经所讲‘降伏其心’的功夫。
南泉普愿禅师和沩山灵佑禅师都曾说过‘老僧百年以后,要到山下去做一头水牯牛’的启机话,请读者参详:此二老究竟意旨为何?
就禅宗而言,同样离不开牛,离了牛的公案,就没有以后的禅宗了,也可以说如果没有牛的公案就没有马祖道一禅师,更没有所谓‘一花五叶’禅风的阐扬了。这在指月录里,怀让禅师岂不是用‘打车?打牛?’的启机作略,纠正了马祖道一对修行形式的执著,而臻于圆熟成功的吗?
后来,马祖接引的石巩慧藏禅师,即是以‘牧牛’的借喻而修行的。
有一天,马祖在庵前散步,看见有个打猎的人在追逐一只鹿,马祖挡住他问:你是干什么的?打猎的。用什么打?弓箭。一箭射几只?射一只。马祖说:你不善射!猎者问:你会射吗?会。一箭射几个?我一箭射它一群!猎者说:彼此都是生命,为何射它一群?太残忍了吧!马祖说:既然如此,你为什么不射自己?猎者说:若叫我射自己,简直没有下手的地方。马祖说:这家伙无量劫来的无明罪垢,当下瓦解冰销了!于是猎者抛弃了弓箭,顶礼马祖为师而出家了。这个猎者便是后来的石巩慧藏禅师。
有一天,慧藏在厨房里做事。马祖进来问:你在干什么?牧牛。怎么牧?一回入草去,蓦鼻拽将来!马祖赞许慧藏说:你真会牧牛!
慧藏牧牛为何‘一回入草去,蓦鼻拽将来?’牧牛即是让牛吃草,为何不让牛吃草呢?因为牛工作的时候不能让它吃草。这里的‘草’象征见取。一般修行修不好,就坏在心外有法而生见取,见取即是对外认同,修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢,却往里面装,装得太多了,就把真正的自己活埋了;装到没有空间时,真我就窒息了。禅宗讲的忌嘴,意即心外一切不受;修行如果不离见取,便会‘贪看天边月,失落手中珠’。牧牛就是保持心态的调和、安祥,如果看到什么就起心分别,不离见取,安祥便会降低,乃至无有安祥。
在马祖会下的大善知识中,有位南泉普愿禅师,也是以‘牧牛’而修行圆满的一位。
有一天,他上堂说法道:王老师(南泉)从小就养了一条水牯牛,想到河的东边去放牧,恐怕会侵犯国王的水草,往河的西边去放牧吧!也恐怕冒犯了国王的水草,不如随分纳些些(随便放一放),总不见得有什么错误吧!
牧牛,东边牧、西边牧,为什么都会侵犯国王的水草呢?这即是说:修行人一起边见就背离中道。所谓边见,即指法与非法、人与我、是与非、真与假……那些二元的、相对的谬见。佛法是不二法门,所有边见,一概不取,当下只是‘了了见,无一物,亦无人,亦无佛’的绝对心态。所谓‘随分纳些些’,即随缘不变,敦伦尽分;也就是素位而行,本分做人。
在百丈怀海禅师会下,因‘牧牛’而得法的有位大安禅师。
大安禅师初谒礼百丈禅师请益说:我想认识佛,要如何才能做到?百丈说:这太像骑牛找牛了!找到牛以后,又怎样呢?如人骑牛回到了家。如何保任呢?百丈禅师即以佛遗教经上所说示之:譬如牧牛,执杖视之,不令犯人苗稼。不犯人苗稼,即是离见取,不要向外去求玄觅奥,不停地朝心海里装些废知识。大安从此便领会了修行法要,不再向外驰求。
后来,大安禅师帮助他师兄沩山灵佑一同开山建立道场。他上堂开示:
‘我大安在沩山三十年,吃沩山饭,屙沩山屎,不学沩山禅,只看一头水牯牛;它要是不听话,随便落路入草,我就牵紧鼻绳把它给拉回来;它若是侵犯别人苗稼,我就用鞭子打它。这样的训练、调御久了以后,这条牛变得十分乖巧,让人怜爱,而今,已变成一条露地白牛了!’
大安禅师的牧牛,就是在说明他的调心过程。心调和好了,安祥现前了,安祥虽然现前,如果你不知珍惜,不好好守住它,一不小心它就会溜走。所以要时时盯牢它,如手牵牛绳,在未驯服之前,绝不放松。如此久而久之,牛和人合而为一──安祥和你合而为一,赶都赶不走时,安祥就是你,你就是安祥了。
从经论到禅宗公案,有许多以‘牧牛’来借喻调心的法要。我们参照这些事例修正自己的想念行为,秒秒盯牢自己的心态,不起妄想,不生见取,不出百日,就能达到金刚经所讲‘降伏其心’的功夫。
南泉普愿禅师和沩山灵佑禅师都曾说过‘老僧百年以后,要到山下去做一头水牯牛’的启机话,请读者参详:此二老究竟意旨为何?
◇──────────────
❶1-265《难说清白》贺显 赵启宁
❷1-664《沈总娶了个小娇娇》沈于渊 宋今棠
❸1-310《攀附》闻柚 谢延舟
❹1-191《枯木逢春》孟晚意 沈汀舟
❺1-226《万种风情》苏白汐 林梓嘉
❻1-81《温柔以臻3》顾慕臻 温柔
❼1-412《疼你千百遍》陆言欢 周鹤凛
❽1-507《烟视媚行》邢铮 林湄
❾1-400《起心动意》宋简意 周起
❶⓿1-225《过招》
❶❶1-785《贵妃她又娇又媚》林娇娇 君文渊
❶❷1-364《肤浅关系》周敛深 舒菀
❶❸1-88《善男信女》
❶❹1-159《上位》唐瑶 叶旻生
❶❺1-530《他的笑眉》黎笑眉 戴观宴
❶❻1-275《我就是不要你了》宋曼 傅生言
❶❼1-308《分寸》温烟 顾珩
❶❽1-500《叫我如何不心动》姜舒羽 盛淮桉
❶❾1-357《钓饵》乔璟樾 南枳
❷⓿1-165《艳火》唐安 蒋正
❷❶1-290《放肆》周骁 陆嘉文
❷❷1-888《明知故犯》宁也 傅蕴庭
❷❸1-283《裙下臣》陆晚 李翊
❷❹1-444《一拍两散》陈念 徐晏清
❷❺1-626《日以继夜》于佳薇 陈东铎
❷❻1-682《慰平生》知只 周津南
❷❼1-2019《 娇生惯养 》贺水北 沈烨
❷❽1-288《心有所屠》裴谨廷 顾青媛
❷❾1-201《同类》
❸⓿1-117《未了》
❸❶1-183《尽致》常久 沈持
❸❷1-483《偷风月》商遇城 梁矜上
❸❸1-157《 神敌 》立横 隐神秀
❸❹1-205《山海 》陆逢洲 乔酒
❸❺1-165《 呈欢 》倪呈欢 盛璟
❶1-265《难说清白》贺显 赵启宁
❷1-664《沈总娶了个小娇娇》沈于渊 宋今棠
❸1-310《攀附》闻柚 谢延舟
❹1-191《枯木逢春》孟晚意 沈汀舟
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❼1-412《疼你千百遍》陆言欢 周鹤凛
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❶❺1-530《他的笑眉》黎笑眉 戴观宴
❶❻1-275《我就是不要你了》宋曼 傅生言
❶❼1-308《分寸》温烟 顾珩
❶❽1-500《叫我如何不心动》姜舒羽 盛淮桉
❶❾1-357《钓饵》乔璟樾 南枳
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❷❷1-888《明知故犯》宁也 傅蕴庭
❷❸1-283《裙下臣》陆晚 李翊
❷❹1-444《一拍两散》陈念 徐晏清
❷❺1-626《日以继夜》于佳薇 陈东铎
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❷❾1-201《同类》
❸⓿1-117《未了》
❸❶1-183《尽致》常久 沈持
❸❷1-483《偷风月》商遇城 梁矜上
❸❸1-157《 神敌 》立横 隐神秀
❸❹1-205《山海 》陆逢洲 乔酒
❸❺1-165《 呈欢 》倪呈欢 盛璟
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◇──────────────
❶1-205《难说清白》贺显 赵启宁
❷1-181《时髓知微》苏白微 时遇
❸1-344《伪善》俞笙 沈洵 未更新
❹1-215《烟火里的尘埃》江绾烟 陆启林 未更新
❺1-156《万种风情》苏白汐 林梓嘉
❻1-169《落俗》顾融 乔穗
❼1-342《疼你千百遍》陆言欢 周鹤凛
❽1-437《烟视媚行》邢铮 林湄
❾1-334《轻负》江辞 江楚言未更新
❶⓿1-153《上位》唐瑶 叶旻生未更新
❶❶1-731《贵妃她又娇又媚》林娇娇君文渊
❶❷1-301《肤浅关系》周敛深 舒菀
❶❸1-295《她唇之下》京墨 秦艽 未更新
❶❹1-127《遥远》路遥 路远未更新
❶❺1-426《他的笑眉》黎笑眉 戴观宴
❶❻1-263《我就是不要你了》宋曼 傅生言
❶❼1-248《分寸》温烟 顾珩
❶❽1-424《叫我如何不心动》姜舒羽 盛淮桉
❶❾1-220《野蛮生长》岑雾 江怀笙
❷⓿1-100《艳火》唐安 蒋正
❷❶1-128《藏娇》陆既寒 明娇 未更新
❷❷1-818《明知故犯》宁也 傅蕴庭
❷❸1-217《裙下臣》陆晚 李翊
❷❹1-374《一拍两散》陈念 徐晏清
❷❺1-553《日以继夜》于佳薇 陈东铎
❷❻1-605《慰平生》知只 周津南
❷❼1-268《全身而退》洛枳程熠 未更新
❷❽1-418《风情摇曳》陈洛初 姜钰
❷❾1-419《也难逃》陆野 南桃未更新
❸⓿1-287《沉眠夏日》温眠 封淮 未更新
❸❶1-367《细腰》南笙 霍霄
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❸❺1-330《起心动意》宋简意 周起
❸❻1-167《终觉浅》苏浅 沈宴西未更新
❸❼1-731《夜色撩人》徐可意 陈衍(夜宴同一本)
❸❽1-633《服软》许禾 赵平津
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