简单来概括的话,佛陀是觉悟者,法是觉悟者的证果,僧是法的实修者。在这里我讲的主要是三宝如何从苦海中救度有情众生。

佛陀给众生传播法教,引导我们走上善趣和解脱的道路,使我们能够暂时摆脱恶趣的痛苦,最终脱离轮回。在佛陀传播法教后,我们还需要次第实修,才能断除轮回的痛苦。
殊胜正法的救度方式是:比如说,僧人文殊心相续中所证悟的法,并没有办法直接救度我们,但是如果我们实修佛陀所传的法教,就会摧毁心相续中痛苦的根本,我执和烦恼,从而得到救度。

僧人是以助伴的方式来救度我们。修行中,我们的同伴会在旁边给予我们鼓励赞叹,让我们产生欢喜心,也容易让我们生起
修学的兴趣。僧人就是以这样的方式来帮助我们的。
无著菩萨所说的三种含义是比较简单的概括,就是说,在做皈依的时候要承诺,把佛作为我们的#宗萨钦哲仁波切[超话]# 引导者,把法作为修行的道路,把僧人视为我们修行的助伴。此外,要皈依三宝,还必须了解其他外道的饭依对境和我们佛教所说的三宝有什么区别。

印度教的导师们是大梵天,遍入天以及大仙们,但是这些导师们自己本身并没有断除烦恼,还有相互残杀等痛苦,因此,他们并没有远离恐惧。而且,这些导师所讲的法也相互矛盾,比如,他们认为是常有的大自在天造作了情器世界。而所谓的“常有”根本不会产生任何造作的结果,所以,这样的说法其实是自相矛盾的。此外,他们还认为在大河(恒河)里洗澡可以得到解脱,或者从大自在天那里得到某种灌顶,也可以得到解脱。他们还说,了知二十五种真渧也能得到解脱,诸如此类,他们所宣说的解脱道路有很多种。追随这样的说法,是不会得到解脱的,因为这些道路根本无法断除轮回。轮回的根本是我执,要断除轮回,必须要证悟无我的智慧:不证悟无我,根本不会断除我执:不断除我执。就无法从轮回中得到解脱。
印度教的所有说法都认为是有“我”的,他们认为的佛教中 “无我”的说法是很大的嘐误,把佛教的见地当作一种断见。印度教的追随者们修行这样的法,不会得到多么高的成就,尽管精进于某些禁行,但同时伴随他们的是强大的傲慢心。 https://t.cn/RqUeJ0X

#宗萨仁波切[超话]#宗萨钦哲仁波切:皈依三宝在本质上的含义原来是这样!

我们在这个物质世界里拥有的——观念、财产、朋友、家庭、关系,这些是现实吗?这些是永恒的吗?这些是确定的吗?从佛法的角度,它们不是。

它们永远都在变化,而变化是不可避免的。 虽然我们都向往并朝着某种恒常、确定的幸福努力,但那终究不会发生,它还没有在任何人身上发生过。

在人类历史上,没有哪个人永远幸福生活着的记录。那只存在于电影里。可是我们不断认为永恒的幸福是存在的。还有比这严重的幻觉吗?这是一个绝对的幻觉。

所以,当我们皈依佛时,我们正在从这一幻觉中逃离。我们得从承认自己有某些被政府、家庭和文化强加的特定的幻觉与衡量标准开始。

特别是在这个物质主义的年代,我们以拥有多少来衡量自己、来被衡量,完全忘了自己真正是谁。结果是我们变得如此无聊、老套,所有的人都穿一样的衣服,每个人都有同样的虚幻的目标。

相比之下,皈依佛基本上是意味着接受真实的自己。并把我们的本性看作佛,这样做有许多好处,其中之一就是。

试想这会从多大程度上把你从各种各样没有必要的假设、希望和恐惧中解放出来,诸如希望被某个派对、晚宴或俱乐部接纳,或者害怕不被接纳。

我不知道你们之中是否有人曾经在上海或北京的街道上徘徊,哪怕只有一次,只是做你自己。不被你拥有多少、和谁交往、有什么样的朋友衡量,而只是作为一个简单的人。

或许你应该那样尝试一次,即使只是偶尔几个小时。也许你会看到很多漂亮的事物,因为直到现在,我们看到的、听到的都是被希望和恐惧过滤过了的。

甚至梳头或者不梳头也是因为希望和恐惧才做的,所有因为这样的衡量而导致的压抑给我们带来非常大的压力。压力太大,无论多少SPA和按摩都没用。

人们甚至都不性感也不优雅,因为他们如此傲慢、僵硬,一点儿也不放松。不知道自己漂亮的女孩子是最漂亮的。

从那些持续紧张、担心自己在公众面前的形象的大牌模特儿或影星身上,我们看不到任何魅力和雅致。事实上,看着她们的时候,我们自己甚至也会紧张起来。

人类自始以来,就一直对超越物质的东西有不断的追寻。因为我们知道,物质世界虽然能暂时性地满足我们,但它也一而再地失败。

现在我们已经到达一个时代,人们可以到月球上去,但世界上的痛苦还是持续在发生。再加上人类的愚蠢,我们现在只会发明会杀人的子弹。

并且还是没有意愿、或愚笨到无法发明不杀人的子弹,否则美国人就可以尽情去玩他们互相杀来杀去的游戏了。

作为一个人,我们有两个很重要的东西,一是身,一是心。对于身体感官部分的满足,物质方面可以令我们达到一个程度,像是有好的沙发、舒适的车子,或者手机等。

但即便如此,在心与身之间,心还是老板、主宰。如果好的沙发可以回答我们一切对痛苦与不安全感的问题的话,那么我们大部分人就不会受苦。

可是我们却知道那些拥有最好的沙发的人,反而往往是受苦最多的人。心要满足,事实上,是无限的。这只能用精神方面的东西来回答。

同时我们还有一种基本的不安全感。很多时候我们都不太确定到底我们的存在有多真实。或者用普通的话来讲,我们到底有多安全。

因此,为了回答这个问题,我们去找工作、受教育、结婚、成名等,我们作所有这些事情来确定我们自己的存在。大部分的时候,这些还是不能回答我们。

大部分的时候,这些所谓的我们要的答案,反而创造了更多的不安全感。也是因为如此,我认为精神方面的信仰不会消失,会一直在这里。

皈依法意味着接受真理,每个人都想要健康、富有和幸福。

如果接受“无论怎么努力我们都一定会生病、死去、并把所有财富留在身后”这个真理,我们就不会因为想要储蓄和积累越来越多的财富而变得这么紧张。

如果接受“我们是绝对孤独的”这一真理,我们就不会参加这么多的社交活动,因为那没有意义。

当你和一整桌的人交流时,每个人却都是个体。没有人知道坐在旁边的人在想什么、忙什么或者隐藏什么。

在一个像波音那样的大公司里做CEO的人,或许从不会想到死亡可能在任何时候来临,或者自己最爱的孩子头部可能正在长脑瘤。

他们不会想到,自己可能会出车祸,然后余生都会坐在轮椅里,错过朋友们举行的所有聚会。

但当一件好的事情发生时,像中了彩票、和好友相遇、生意上的成功等,我们也从未真正知道如何去珍视它。

我们会立刻生起贪心,想着如何才能更好,如何投资以得到更多,如何掠夺更多,或者如何诱惑某个朋友。

做一个精神性的人意味着能够面对真理,并且屈服于真理,不论处境是好是坏。

当好的事情发生时,珍视它;当坏的事情发生时,不要无法自拔或太过慌乱、歇斯底里。这是皈依佛、法和僧本质上的含义。

在听MyFM电台,女主持人说她本人不喜欢和人倾诉自己的痛苦,她说不要卖惨,因为不喜欢你的人只会笑话你。

我当时知道纪录片题目是《八月》,也会联想到过去的八月,不知道哲瀚怎么拍。

如果去解释,去诉说自己的不易,大概我们在意的人会为他难过,但是更多已经有偏见的人,只会批评他嘲笑他。

很开心他的纪录片和他给人的性格感观是一样的。

接近真实的人,善良的人,坚韧面对,一直走。

我自己因为喜欢很多家艺人,不敢说自己是海哲或水母,但是我蛮喜欢现在还坚守着的一群人。

我也参与投票,有的产品也会觉得有需要去消费了,但是我的付出一定比不上那些从过去就守着他的粉丝。

张哲瀚从2021在另一个跑道再开始,粉丝跟着他努力去推广他的作品,艺人很努力,粉丝也很努力。我知道有的粉丝真的是每天为了确保歌曲的传播,很努力地听歌或者投票。很多方法也不知道行不行得通,但就是要去尝试。

想到HITO投票结束前,另一个竞争对手因是有名网红,有作品发表,也拉票了。我就想,如果张纪录片早一点发布,或者直播说个话,可能粉丝会更多更努力地投。

但是他也没有为了拉票做这些,就是希望纪录片能被人看到,不要模糊焦点。

希望更多人看到《八月》。


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