最近一期的《读者》杂志中，刊登了一篇名为《不响》的文章。
“不响”这个词最早被观众熟知，是在电视剧《繁花》中，这个词在原著中出现了一千多次。
“不响，原本形容物品或设备的声音，如果说某物‘不响’，就是说它没发出任何声音。而在王家卫镜头下和诸多演员的演绎中，不响，不仅代表沉默，更是一种留白。”
而在后文中，作者又说道：
“在亲密关系中，可以尽情地响。谁能在亲密关系中把废话说得山响，响一辈子而乐此不疲，谁就拥有了一种了不起的思想与感情。”
如果说“不响”是一种比较高阶的表达，那么“如何响”，往往是一个人和另一个人正式建立亲密关系后要面对的第一个难题。
在恋人面前，你如何表达自己，你如何通过语言和其他小事了解恋人，是亲密关系能否走得长远的关键。
“不响”这个词最早被观众熟知，是在电视剧《繁花》中，这个词在原著中出现了一千多次。
“不响，原本形容物品或设备的声音，如果说某物‘不响’，就是说它没发出任何声音。而在王家卫镜头下和诸多演员的演绎中，不响，不仅代表沉默，更是一种留白。”
而在后文中，作者又说道：
“在亲密关系中，可以尽情地响。谁能在亲密关系中把废话说得山响，响一辈子而乐此不疲，谁就拥有了一种了不起的思想与感情。”
如果说“不响”是一种比较高阶的表达，那么“如何响”，往往是一个人和另一个人正式建立亲密关系后要面对的第一个难题。
在恋人面前，你如何表达自己，你如何通过语言和其他小事了解恋人，是亲密关系能否走得长远的关键。
【锦州义县奉国寺：慕《一代宗师》，叹千年古刹｜#纪行# 】（文｜财新 张梅婷）在王家卫导演的电影《一代宗师》中，有一幕是章子怡饰演的宫二在佛前问道。此时此地，壁画斑驳，佛像威严，佛灯独明。这一幕，成为许多人知晓并赶赴奉国寺的缘起。
但这所辽代皇家寺院应得的声名，远不该止于此。奉国寺始建于辽开泰九年（1020年），是中国现存辽代三大寺院之一，另外两处为天津蓟县独乐寺和山西大同华严寺。寺内主体建筑大雄殿及寺院整体，上承唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的代表。
其中最值得称道的，是奉国寺中的大雄殿。若要为辽代遗构按时间先后排序，前三为：一阁、一殿、一塔。一阁，为天津蓟县独乐寺观音阁（984年）。一塔，为山西应县佛宫寺释迦塔（1056年），也即应县木塔。一殿，就是这奉国寺大雄殿了。
为了一睹这座千年古寺，我们在五一期间前往了辽宁锦州义县，不期然成为了这个小长假县城文旅热的一部分。
奉国寺自古香火旺盛，在当地老一辈人心中更有分量。据社会科学文献出版社2018年出版的《辽西古刹塔窟》，由辽代圣宗太平六年（1026年）至天祚帝天庆四年（1114年）的88年中，咸熙寺（今奉国寺）举行了千余次的传戒和各种法会，平均每3天就有一次佛事活动。
《大元国大宁路义州重修大奉国寺碑》有载，奉国寺营建时正值辽宋“澶渊之盟”后的第16年，辽国进入最稳定、最繁荣的历史时期。此时在位者，是辽圣宗耶律隆绪，为缅怀其母萧太后（萧绰），故在萧氏的家族领地宜州（今义县），修建了咸熙寺，后易名奉国寺。
辽国自建立起，为奠定更广泛的统治基础，有意吸收中原文化制度，也即“汉化”，其中儒家文化、佛教文化都占不小比重。此前，契丹人多信仰萨满教，后渐渐转向佛教。
据《锦州佛教史》记载，辽代200多年中，肇建佛寺400余座，诸路奏饭僧尼竟多达36万人，尤以宜州崇义军咸熙寺（今义县奉国寺）最具规模。《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》碑载：“（奉国寺）潭潭大厦，楹以千计，隆楼杰阁，金碧辉煌，宝殿崔巍，俨居七佛，法堂宏敞，可纳千僧。”
上述两块碑如今都摆放在大雄殿内，而《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》一碑是奉国寺现存最早的石碑了，为金代手笔，值得到场细观。
https://t.cn/A6HyJGmR
但这所辽代皇家寺院应得的声名，远不该止于此。奉国寺始建于辽开泰九年（1020年），是中国现存辽代三大寺院之一，另外两处为天津蓟县独乐寺和山西大同华严寺。寺内主体建筑大雄殿及寺院整体，上承唐代遗风，下启辽、金等寺院布局，是辽金寺院中最具典型的代表。
其中最值得称道的，是奉国寺中的大雄殿。若要为辽代遗构按时间先后排序，前三为：一阁、一殿、一塔。一阁，为天津蓟县独乐寺观音阁（984年）。一塔，为山西应县佛宫寺释迦塔（1056年），也即应县木塔。一殿，就是这奉国寺大雄殿了。
为了一睹这座千年古寺，我们在五一期间前往了辽宁锦州义县，不期然成为了这个小长假县城文旅热的一部分。
奉国寺自古香火旺盛，在当地老一辈人心中更有分量。据社会科学文献出版社2018年出版的《辽西古刹塔窟》，由辽代圣宗太平六年（1026年）至天祚帝天庆四年（1114年）的88年中，咸熙寺（今奉国寺）举行了千余次的传戒和各种法会，平均每3天就有一次佛事活动。
《大元国大宁路义州重修大奉国寺碑》有载，奉国寺营建时正值辽宋“澶渊之盟”后的第16年，辽国进入最稳定、最繁荣的历史时期。此时在位者，是辽圣宗耶律隆绪，为缅怀其母萧太后（萧绰），故在萧氏的家族领地宜州（今义县），修建了咸熙寺，后易名奉国寺。
辽国自建立起，为奠定更广泛的统治基础，有意吸收中原文化制度，也即“汉化”，其中儒家文化、佛教文化都占不小比重。此前，契丹人多信仰萨满教，后渐渐转向佛教。
据《锦州佛教史》记载，辽代200多年中，肇建佛寺400余座，诸路奏饭僧尼竟多达36万人，尤以宜州崇义军咸熙寺（今义县奉国寺）最具规模。《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》碑载：“（奉国寺）潭潭大厦，楹以千计，隆楼杰阁，金碧辉煌，宝殿崔巍，俨居七佛，法堂宏敞，可纳千僧。”
上述两块碑如今都摆放在大雄殿内，而《宜州大奉国寺续装两洞贤圣题名记》一碑是奉国寺现存最早的石碑了，为金代手笔，值得到场细观。
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#每200个上海人就有1个看过繁花#
沪剧大咖舞台剧《繁花》的车也终于驶入了北方阿那亚，改编自金宇澄茅盾文学奖同名作品、由王家卫执导的电视剧《繁花》开播以来引发热烈反响，而在话剧舞台，沪语话剧《繁花》自2018年首演以来，第一季、第二季已演出近百场，盛况空前。听闻每200个上海人就有1个看过的《繁花》，许多看过的观众都表示：“舞台剧《繁花》常演常新，每看一次都是新的感受，如果可以，一定要陪伴《繁花》到下一个百场！”
本次来到阿那亚的是“国内开幕大戏 舞台剧《繁花》第一季”，它被誉为“嘈嘈切切的弄堂史诗，层层叠叠的烟火传奇”；几乎令每位观众称赞不已。
“我不禁要问”、“我样样懂得”，印刻在每个看过《繁花》的人心中。号称上海滩“卷王”剧组，主创和演员聚在一起基本只聊一件事：怎么才能把这部戏做得更好？
2018年合作至今，对《繁花》是由衷的热爱和执着，全剧组身心都“浸泡”在《繁花》里，每一轮演出都在不断调整，舞台细节、台词、动作、演出节奏，甚至是大幅度调整一段戏！
今日阿那亚戏剧节已开票，繁花抢票也正式拉开帷幕，去年《繁花》电视剧的热播更是掀起了沪上风潮，《繁花》的大热，也衍生出了「繁花效应」，大家对《繁花》的讨论从剧中的美食、服饰珠宝、化妆品，再到语言文化、经典歌曲，甚至让上海又火了一把，片中重要取景地之一黄河路成功取代安福路、武康路等网红路成为新一轮的打卡圣地。
舞台剧《繁花》延续了原著文本中沪语与古典白话小说的美学特征，用上世纪六七十年代和九十年代相互交替的方式，通过沪生、小毛、阿宝、李李、姝华、汪小姐、银凤等人童年及成年的生命切面，在强烈的时代场景对比中，呈现出社会转型期间的个人命运。
相信这次国内开幕大戏 舞台剧《繁花》第一季 能在阿那亚绽放属于它的魅力，这是属于语言的魅力，也是文艺作品的魅力！
沪剧大咖舞台剧《繁花》的车也终于驶入了北方阿那亚，改编自金宇澄茅盾文学奖同名作品、由王家卫执导的电视剧《繁花》开播以来引发热烈反响，而在话剧舞台，沪语话剧《繁花》自2018年首演以来，第一季、第二季已演出近百场，盛况空前。听闻每200个上海人就有1个看过的《繁花》，许多看过的观众都表示：“舞台剧《繁花》常演常新，每看一次都是新的感受，如果可以，一定要陪伴《繁花》到下一个百场！”
本次来到阿那亚的是“国内开幕大戏 舞台剧《繁花》第一季”，它被誉为“嘈嘈切切的弄堂史诗，层层叠叠的烟火传奇”；几乎令每位观众称赞不已。
“我不禁要问”、“我样样懂得”，印刻在每个看过《繁花》的人心中。号称上海滩“卷王”剧组，主创和演员聚在一起基本只聊一件事：怎么才能把这部戏做得更好？
2018年合作至今，对《繁花》是由衷的热爱和执着，全剧组身心都“浸泡”在《繁花》里，每一轮演出都在不断调整，舞台细节、台词、动作、演出节奏，甚至是大幅度调整一段戏！
今日阿那亚戏剧节已开票，繁花抢票也正式拉开帷幕，去年《繁花》电视剧的热播更是掀起了沪上风潮，《繁花》的大热，也衍生出了「繁花效应」，大家对《繁花》的讨论从剧中的美食、服饰珠宝、化妆品，再到语言文化、经典歌曲，甚至让上海又火了一把，片中重要取景地之一黄河路成功取代安福路、武康路等网红路成为新一轮的打卡圣地。
舞台剧《繁花》延续了原著文本中沪语与古典白话小说的美学特征，用上世纪六七十年代和九十年代相互交替的方式，通过沪生、小毛、阿宝、李李、姝华、汪小姐、银凤等人童年及成年的生命切面，在强烈的时代场景对比中，呈现出社会转型期间的个人命运。
相信这次国内开幕大戏 舞台剧《繁花》第一季 能在阿那亚绽放属于它的魅力，这是属于语言的魅力，也是文艺作品的魅力！
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