#中法文化交流# 《卢梭全集》
思想之光三百年不灭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭
卢梭开创了一个新时代。
——歌德
《社会契约论》，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。
——梁启超
伏尔泰主持的是源于自由原则的各项措施，卢梭则主持平等所要求的各项工作。
按米什莱的说法，前者要承担“火热的人道”的繁重工作，后者则要挑起博爱的重担。
雨果则认为，伏尔泰要拨动“普世主义”的心弦，卢梭则负责拨动公民的爱国心弦。
朗弗莱（Lanfrey）认为伏尔泰是大革命的智慧，卢梭是大革命的动力。一个（伏尔泰）关注形式上的权利，另一个（卢梭）侧重实际权利。
《卢梭全集》从2006年即开始准备，全集的翻译工作由中国卢梭问题研究专家、资深译者李平沤担纲主持。将卢梭的重要著作均收入其中，是目前国内出版界和学界有关卢梭著作规模最大、品种最全的一次结集出版。
《卢梭全集》共分9卷，其中1-3卷是自传类作品，4-5卷是政治经济类作品，6-7卷是教育、哲学和伦理类作品，8-9卷是文学类作品。
书目（共9卷）：
第1卷：忏悔录(上)
第2卷：忏悔录(下)
第3卷：一个孤独的散步者的梦及其他
第4卷：社会契约论论人与人之间不平等的起因和基础论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋淳朴及其他
第5卷：致达朗贝尔的信政治经济学山中来信及其他
第6卷：爱弥儿（上）论教育
第7卷：爱弥儿（下）论教育及其他
第8卷：新爱洛伊丝（上）
第9卷：新爱洛伊丝（下）及其他
思想之光三百年不灭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭
卢梭开创了一个新时代。
——歌德
《社会契约论》，法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。
——梁启超
伏尔泰主持的是源于自由原则的各项措施，卢梭则主持平等所要求的各项工作。
按米什莱的说法，前者要承担“火热的人道”的繁重工作，后者则要挑起博爱的重担。
雨果则认为，伏尔泰要拨动“普世主义”的心弦，卢梭则负责拨动公民的爱国心弦。
朗弗莱（Lanfrey）认为伏尔泰是大革命的智慧，卢梭是大革命的动力。一个（伏尔泰）关注形式上的权利，另一个（卢梭）侧重实际权利。
《卢梭全集》从2006年即开始准备，全集的翻译工作由中国卢梭问题研究专家、资深译者李平沤担纲主持。将卢梭的重要著作均收入其中，是目前国内出版界和学界有关卢梭著作规模最大、品种最全的一次结集出版。
《卢梭全集》共分9卷，其中1-3卷是自传类作品，4-5卷是政治经济类作品，6-7卷是教育、哲学和伦理类作品，8-9卷是文学类作品。
书目（共9卷）：
第1卷：忏悔录(上)
第2卷：忏悔录(下)
第3卷：一个孤独的散步者的梦及其他
第4卷：社会契约论论人与人之间不平等的起因和基础论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋淳朴及其他
第5卷：致达朗贝尔的信政治经济学山中来信及其他
第6卷：爱弥儿（上）论教育
第7卷：爱弥儿（下）论教育及其他
第8卷：新爱洛伊丝（上）
第9卷：新爱洛伊丝（下）及其他
一切法律都是为了定分止争。在自然法的基础上，私有财产权三原则：
第一条原则是人身自有权。我的身体归我所有；你的身体归你所有。简单来讲，任何人不能侵犯和奴役别人的身体。这就宣告所有奴隶制度都是非法的，也宣告了所有侵犯性暴力和侵犯性战争行为是非法的。
第二条原则是先到先得原则。针对所有身外之物，假如它们是处于无主状态，那就采取先到先得的规则，谁先取得谁就合法占有。如果是土地的话，那就是第一个在这片土地上付出劳动的人，将合法占有土地。
第三条原则是自愿原则。是对所有已经有主的身外之物，必须取得主人自愿同意才可获得财产权。主人可以自愿地赠送，或者双方自愿地交换。
财产权三原则是正义标准（人类伦理）的证明（反证法）：如果A不是自己身体及其最初所分配、生产或自愿获得的物品的所有者，那么只存在两种可能：第一种，另一个人B是A及其分配、生产或根据合约获得的物品的所有者；第二种，A和B是双方身体和物品的共同所有者。在第一种情况中，A是B的奴隶并受其剥削。B将拥有A最初所分配、生产或获取的物品，但是A不能拥有B及其原始占有、生产或获取的物品。根据这一原则，将会出现两个阶级的人一一剥削者（B）和被剥削者（A）一一对这两个不同的阶级会应用不同的“法律”。无法做到法律必须普遍地、平等地适用于每个人，因此是不正义的。在第二种共同所有的情况中， 每个人要获得平等权利的要求显然是可以满足了。但是这种情况也有致命弱点，由于个人的每一个活动都要求使用稀缺物品（至少使用自己的身体及其立足之地）。如果所有的物品都是多人的集体财产，那么除非获得全部共同所有人的事先同意，否则任何个人无法在任何时间地点使用任何物品。这样一来，一个人连自己的身体（声带）都不能完全拥有，他又如何给别人这样的许可呢？如果严格遵守集体所有的原则，人类一定会很快灭亡。不论怎么说，这也不是人类伦理。这样，剩下的只有自有权（self-ownership）和先用先得原则，即原始占有（original appropriation.；homesteading）。这些能通过普遍性测试一一它们对每个人都是适用的一一同时能保证人类的生存。这些原则，也只有这些原则，是非假说性的、绝对真实的道德原则和人类权利。
因此，任何违反或偏离财产权三原则的法律都是不正义的，都是恶法。而人类的所有纠纷都是因为资源的稀缺引起的，以私有财产权三原则为基础，人们就可以形成定分止争的各项法律。详见罗斯巴德《自由的伦理》。
第一条原则是人身自有权。我的身体归我所有；你的身体归你所有。简单来讲，任何人不能侵犯和奴役别人的身体。这就宣告所有奴隶制度都是非法的，也宣告了所有侵犯性暴力和侵犯性战争行为是非法的。
第二条原则是先到先得原则。针对所有身外之物，假如它们是处于无主状态，那就采取先到先得的规则，谁先取得谁就合法占有。如果是土地的话，那就是第一个在这片土地上付出劳动的人，将合法占有土地。
第三条原则是自愿原则。是对所有已经有主的身外之物，必须取得主人自愿同意才可获得财产权。主人可以自愿地赠送，或者双方自愿地交换。
财产权三原则是正义标准（人类伦理）的证明（反证法）：如果A不是自己身体及其最初所分配、生产或自愿获得的物品的所有者，那么只存在两种可能：第一种，另一个人B是A及其分配、生产或根据合约获得的物品的所有者；第二种，A和B是双方身体和物品的共同所有者。在第一种情况中，A是B的奴隶并受其剥削。B将拥有A最初所分配、生产或获取的物品，但是A不能拥有B及其原始占有、生产或获取的物品。根据这一原则，将会出现两个阶级的人一一剥削者（B）和被剥削者（A）一一对这两个不同的阶级会应用不同的“法律”。无法做到法律必须普遍地、平等地适用于每个人，因此是不正义的。在第二种共同所有的情况中， 每个人要获得平等权利的要求显然是可以满足了。但是这种情况也有致命弱点，由于个人的每一个活动都要求使用稀缺物品（至少使用自己的身体及其立足之地）。如果所有的物品都是多人的集体财产，那么除非获得全部共同所有人的事先同意，否则任何个人无法在任何时间地点使用任何物品。这样一来，一个人连自己的身体（声带）都不能完全拥有，他又如何给别人这样的许可呢？如果严格遵守集体所有的原则，人类一定会很快灭亡。不论怎么说，这也不是人类伦理。这样，剩下的只有自有权（self-ownership）和先用先得原则，即原始占有（original appropriation.；homesteading）。这些能通过普遍性测试一一它们对每个人都是适用的一一同时能保证人类的生存。这些原则，也只有这些原则，是非假说性的、绝对真实的道德原则和人类权利。
因此，任何违反或偏离财产权三原则的法律都是不正义的，都是恶法。而人类的所有纠纷都是因为资源的稀缺引起的，以私有财产权三原则为基础，人们就可以形成定分止争的各项法律。详见罗斯巴德《自由的伦理》。
在蒙特哥湾，雷鬼音乐与美景的双重享受
蒙特哥湾的地理位置及历史
位于加勒比海的牙买加岛，蒙特哥湾如同一颗璀璨的明珠镶嵌在岛上，这座城市不仅拥有悠久的历史，还是牙买加的第二大城市。1494年，哥伦布的脚步首次踏上了这片热情的土地，并将其描述为“自己所见过的最美丽的岛屿”。从此，蒙特哥湾便开启了它的旅游篇章。今天的蒙特哥湾，不仅保留着历史的痕迹，更成为了世界级的度假胜地，每年吸引着无数游客前来体验它的碧海蓝天和独特文化。
雷鬼音乐的起源与发展
如果说蒙特哥湾是牙买加的骄傲，那么雷鬼音乐无疑是这座城市的灵魂。雷鬼音乐，这种融合了非洲、拉丁和美国音乐元素的独特曲风，起源于20世纪60年代的牙买加。它的诞生，与牙买加的历史和社会环境紧密相连。曾几何时，雷鬼音乐是岛上劳动人民心中的歌谣，他们用这种音乐形式倾诉生活的艰辛和对自由的渴望。随着时间的推移，雷鬼音乐逐渐演变成国际舞台上的一支重要力量，影响着全球的音乐潮流。
而提到雷鬼音乐，不得不提的就是鲍勃·马利——雷鬼乐的鼻祖。他不仅将牙买加的雷鬼乐带向了世界，更让这种音乐成为了传递和平、爱与宽容的使者。马利的音乐充满了对社会正义的追求和对民族团结的期望，他的歌曲《One Love》更是成为了传递团结友爱的经典之作。如今，在蒙特哥湾，雷鬼音乐的回声仍不断在海滩、街头和音乐现场中回响，它是牙买加人民热情的象征，也是世界文化遗产的一部分。
蒙特哥湾的旅游亮点
在蒙特哥湾，旅游亮点多得让人目不暇接。从风景如画的海滩到充满活力的雷鬼音乐场景，从历史悠久的蓝山咖啡种植园到引人入胜的自然探险，这座城市拥有着让游客流连忘返的一切。
白天，你可以在蒙特哥湾的碧海蓝天下享受阳光和海浪的拥抱，或是在著名的蓝山咖啡种植园品尝那一杯具有传奇色彩的咖啡。晚上，则是雷鬼音乐的天下，现场音乐表演和CD制作让游客沉浸在牙买加独特的音乐氛围中。如果你对历史感兴趣，那么蒙特哥湾的奴隶历史博物馆则是必去之地。而对于喜欢冒险的游客，YS瀑布的绳索秋千和洞穴探险绝对能满足你的需求。
当然，来到蒙特哥湾，你还可以选择在豪华的度假村中度过悠闲的时光，享受全包式度假村的顶级服务和私人别墅的宁静。牙买加的美食同样不容错过，肉馅饼和海鲜都是当地的特色佳肴。最后，别忘了参观朗姆酒工厂，了解牙买加朗姆酒文化的深厚底蕴。
蒙特哥湾的地理位置及历史
位于加勒比海的牙买加岛，蒙特哥湾如同一颗璀璨的明珠镶嵌在岛上，这座城市不仅拥有悠久的历史，还是牙买加的第二大城市。1494年，哥伦布的脚步首次踏上了这片热情的土地，并将其描述为“自己所见过的最美丽的岛屿”。从此，蒙特哥湾便开启了它的旅游篇章。今天的蒙特哥湾，不仅保留着历史的痕迹，更成为了世界级的度假胜地，每年吸引着无数游客前来体验它的碧海蓝天和独特文化。
雷鬼音乐的起源与发展
如果说蒙特哥湾是牙买加的骄傲，那么雷鬼音乐无疑是这座城市的灵魂。雷鬼音乐，这种融合了非洲、拉丁和美国音乐元素的独特曲风，起源于20世纪60年代的牙买加。它的诞生，与牙买加的历史和社会环境紧密相连。曾几何时，雷鬼音乐是岛上劳动人民心中的歌谣，他们用这种音乐形式倾诉生活的艰辛和对自由的渴望。随着时间的推移，雷鬼音乐逐渐演变成国际舞台上的一支重要力量，影响着全球的音乐潮流。
而提到雷鬼音乐，不得不提的就是鲍勃·马利——雷鬼乐的鼻祖。他不仅将牙买加的雷鬼乐带向了世界，更让这种音乐成为了传递和平、爱与宽容的使者。马利的音乐充满了对社会正义的追求和对民族团结的期望，他的歌曲《One Love》更是成为了传递团结友爱的经典之作。如今，在蒙特哥湾，雷鬼音乐的回声仍不断在海滩、街头和音乐现场中回响，它是牙买加人民热情的象征，也是世界文化遗产的一部分。
蒙特哥湾的旅游亮点
在蒙特哥湾，旅游亮点多得让人目不暇接。从风景如画的海滩到充满活力的雷鬼音乐场景，从历史悠久的蓝山咖啡种植园到引人入胜的自然探险，这座城市拥有着让游客流连忘返的一切。
白天，你可以在蒙特哥湾的碧海蓝天下享受阳光和海浪的拥抱，或是在著名的蓝山咖啡种植园品尝那一杯具有传奇色彩的咖啡。晚上，则是雷鬼音乐的天下，现场音乐表演和CD制作让游客沉浸在牙买加独特的音乐氛围中。如果你对历史感兴趣，那么蒙特哥湾的奴隶历史博物馆则是必去之地。而对于喜欢冒险的游客，YS瀑布的绳索秋千和洞穴探险绝对能满足你的需求。
当然，来到蒙特哥湾，你还可以选择在豪华的度假村中度过悠闲的时光，享受全包式度假村的顶级服务和私人别墅的宁静。牙买加的美食同样不容错过，肉馅饼和海鲜都是当地的特色佳肴。最后，别忘了参观朗姆酒工厂，了解牙买加朗姆酒文化的深厚底蕴。
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