教育的意义究竟是什么呢
时隔四年再看这本书 依然震撼

“剑桥大学国王学院第一次映入眼帘时,我并没有觉得自己是在做梦,但这只是因为我的想象从来不曾创造出如此宏伟壮观的东西。”

去一个陌生地方前,如果不做攻略,也许感知到的会更深刻
先看到,发现差异和不同,感知思考,再去查证原委, 没有预期、不抱有想象,那么所有一切都可成为信息源,也许会错过一些精彩和全面的事物,但体感到的才更加深刻

我们现在所处的互联网时代,已经极大程度上缩小了认知差,但信息茧房依然存在,我经常怀着尊重合理化一切的心态去看待事物,自我与世界观好像也一直在被建立和放大

“小时候,我等待思想成熟,等待经验积累,等待抉择坚定,等待成为一个成年人的样子。那个人,或者那个化身,曾经有所归属。我属于那座山,是那座山塑造了我。只是随着年龄的增长,我开始思考,我的起点是否就是我的终点——一个人初具的雏形是否就是他唯一真实的样貌。”

处世
1,要懂得扮猪吃老虎,平时不要显摆自己的聪明。
2,最高级的拿捏,是不在意。
3,你在意了谁的想法,你就成了谁的奴隶。
4,没有人能够伤害你,除非你同意。

5,时机未到,该当孙子就当孙子,时机成熟,出手狠斩草除根。
6,敷衍小人,而不是和小人绝交。

7,不要把家中不开心的事情跟你朋友去倾诉,你要记住,家丑不可外扬。
8,永远不要活在别人的标准里,人生没有标准,自我认可才是幸福和成功的根源。

心计

1,永远不要得罪你的直属上司,或许他帮你很难,但他如果想毁掉你就一句话的事。

2,你如果不磨练自己的心境,被人说一两句就吃不好睡不好,一点承受能力都没有,那你的人生只有被控制的份,过度敏感是弱者的表现。

3,不要总做聪明人,别人有愧于你的事做到心中有数就行,看破不说破。

4,普通人喜欢请领导吃1000块的大餐,高手喜欢请领导吃五次200块的简餐。

5,公司聚餐不与采购财务等人坐在一起,哪怕平时关系再好也不要。

处事
想要拉拢一个人,用这三步就够了:

一,刚见面的时候主动打招呼,建立好感。

二,请他帮一个他轻松能完成、且不会拒绝你的小忙,然后请他吃顿饭,送个小礼物。

三,找他帮一个大忙,然后送一份大礼。经常联系一个牢固而又稳定的关系就建立了。

识人

1,在任何时候都能够插上一两句话的人,其实什么都不懂。

2,一个平时不怎么说话,但每次轮到他发言时总能说到重点的人,往往比较聪明。

3,如果一个女生正对着你整理头发,说明她可能在向你释放好感。

4,张口闭口都是我朋友怎么样的人。这种人没有什么本事,只是爱面子。

5,喜欢跟别人聊天时叫出名的人,特殊称呼,比如叫王总为老王,实际上他们一点私交都没有,这种人往往没什么本事。

6,逆着人群走路而面不改色的人,不仅有强者气质,还有掌控全局的能力。

取舍

1,你要想琢磨透一个人,不管他好还是坏,先顺着他,不多久,你很快就知道他的真正情况。

2,你要想知道这个人值不值得你去交往,一定记住,你先去冷落他。

3,你要想从别人那得到利益,你一定要先付出好处,不然你的这种立场很难获得别人的认可。

4,如果想知道这个人是小人还是伪君子,你先把自己牺牲两次,看看他是怎样对待你的牺牲,然后你就能很清楚知道他是什么人了。

智谋

1,出主意找矮的,
因为矮的人基本比较聪明。
2,问路要找胖的,
因为胖的人大部分比较热心肠。
3,干活要找瘦的,
因为瘦的人大部分手脚比较麻利。
4,找对象要找看得顺眼的,因为你要看几十年。
5,老实的人通常是干活最多一个人,但功劳却往往最少。

低调

1,不要跟任何人分享你的财务状况。你富,招人嫉妒,你穷,招人鄙视。谨记财不外漏,否则倒霉。

2,不要高估你跟任何人的关系。越是熟人越要警惕他的突然变好。谨记不怕虎狼当面阴,就怕交人两面心。

3,不要告诉任何人你的规划和下一步。当你有了一个目标,偷偷地去干,闷声发财,谨记事以密成,语以泄败。

4,不要替任何人去做任何决定。成了,你不一定有功,败了,你一定有错。

城府

1,微笑不一定是礼貌,也可能是警告!
2,善于控制情绪去表达情绪,而不是带着情绪去表达。

3,你越在意什么,什么就越折磨你。
4,人性就是:你顾忌的事情越多,欺负你的人越多。

5,生气的时候,不做决定,不被任何情绪裹挟。
6,善于伪装的无欲无求,只有表面无所谓,才能暗中有作为。

7,及时断舍离,让你内耗的人或事,多看一眼都是你的不对。
8,克制自己的反驳欲,学会赞美和闭嘴。

谋大事者,藏于心,行于事。春风得意时,布好局,才能四面楚歌时有退路,做人要心中有佛,手里有刀,既能上面杀敌,也能下马念经。菩萨心肠对人,金刚手段做事,走心时不留余地。

强者顶级心态

如果别人说你两句,你就受不了了,被两句话干扰得吃不好,睡不好,你想想你得有多脆弱啊,何必计较呢,在乌鸦的世界里,天鹅也有罪。

思想不在一个高度,尊重就好,三观不在层次,微笑就好!发自己的光就好,不必在意别人的流言蜚语。

不要和重要的人,计较不重要的事,不要和不重要的人计较重要的事。记住,你的人品是你最好的运气,你的心态是你最好的风水。

天道

人就要活的像石灰一样,特别是越是泼冷水,你就要越是沸腾。越是不顺的时候,越要沉得住气,艰难的路,不是谁都有资格走的。

老天需要你成长的时候,总该一些不顺心的人和事,来刺激你,打击你!打得住涅槃之痛,才配得上重生之美。

如果事与愿违,那就相信上天一定会另有安排,记住:低谷期是让你升级的,不是让你恢复出厂设置的。天道的规律就是,否极泰来,物极必反。

■ 菩提心义论

三辈段从上辈到下辈都说到菩提心。法然上人在《选择集》中解释说,此菩提心是诸善万行之一,应予废舍。但是昙鸾大师在《论注》中,把菩提心解释为是往生正因。两人为何解释不同?那是由于他们对菩提心本身的解释不同。

先说昙鸾大师,大师承继龙树菩萨“难易二道”的基础上,将一代佛法概括分为自力、他力,建立起淨土宗他力的教理思想。因此大师对淨土三经并不加以真实、权假之别,认为都是仰靠弥陀愿力的他力教,所以将此菩提心解释为他力信心(愿生心)。

法然上人则于三经中分真假,认为《大经》的三辈段与《观经》的九品段一样,都权说诸行,但都是为了废舍而说的,所以其中所说的菩提心也是诸行的一种,是所废的。这一点,透过菩提心有“二双四重”(见〈序讲‧淨土三经之资格〉)之别的说法来看,就会很清楚。法然上人《选择集》之所废的是“竖出”、“竖超”及“横出”的自力菩提心。

由上可知,昙鸾大师所立的是“横超他力”的菩提心,而法然上人所废的是“横出自力”的菩提心,所以两师有一取一舍之别,但其实两师的看法是一致的。

「顿教」就是速得证果之教,「渐教」就是迟得证果之教。
「难行道」就是艰难修行之道,「易行道」就是容易念佛之道。
「圣道门」就是在此娑婆世界修行证果之教,「净土门」就是往生净土成佛之教。
「竖」就是自力的异名,「横」就是他力的异名。
「超」就是速证之意,「出」就是渐升阶位而迟证之意。
三论、法相,自力历劫,故为「竖出」;华、天、禅、密,自力顿证,故为「竖超」。此二重为自力圣道菩提心。
十九愿自力菩提心,报土胎生,深自悔责,花开见佛,故为「横出」。
十八愿他力菩提心,报土化生,直证涅盘,不经迂曲,故为「横超」。

----慧净上人


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