写中国人文社科的好书

《东晋门阀政治》田余庆
《现代中国的形成》 李怀印
《中国历代政治得失》 钱穆
《中华帝国的衰落》 【美】魏斐德
《通向奴役之路》 【奥地利】弗里德里希·海耶克
《处变观通：郭崇焘与近代文明竞争思路的开端》 李欣然
《置身事内：中国政治与经济发展》 兰小欢
《读史求实：中国现代史读史札记》 杨奎松
《宋案重审》 尚小明
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》 孔飞力
《中国哲学史大纲》 胡适
《岁月沧桑》 钱理群
《另一场新文化运动：五四前后“梁启超系”再造新文明的努力》 周月峰
《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》 柯文
《天国之秋》 【美】裴士锋
《大棋局中的国共关系》 吕迅
《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》 茅海建
《甲午战争前后之晚清政局》石泉
《反抗绝望：鲁迅极其文学世界》 汪晖
《近代的尺度：两次鸦片战争军事与外交》 茅海建
《近代中国社会的新陈代谢》陈旭麓
《权利的毛细管作用：清代的思想、学术和心态》 王汎森
《田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识》 秦晖 金雁
《中国近代史》 陈恭禄
《天国之春：不一样的太平天国运动史》 【英】林赛·布莱恩
《中国经济史》 钱穆
《探路之役：1979～1992年的中国经济改革》 萧冬连
《有过两边的路：我研究中国历史的旅程》 【美】柯文

#文史知识# 《岳阳楼记》北宋文学家范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

看完了随便写点
这本是博士毕业论文为基础进行删改增添出版的，（给我个人的感觉是）没有喜恶单纯完成研究，这个读起来感受还挺奇妙的，有一种非常质朴地研究，没有感情色彩影响也没有预设立场，只是单纯分析可能性。
……所以看起来感觉更惨了。
之前和朋友讲上学的时候因为江州司马青衫湿，以为我推一直被贬，后来发现其实也就被贬这么一次。
然后就逐渐理解了……在一个壮年仕途不顺的时候，母亲去世，自己生病，生活贫苦，女儿早夭，朋友贬谪，过去交游的朋友大多离散，还处于一种青少年被贫穷所扰，刚富足一点再次被贫穷所扰，太惨了。这本书觉得他丁母忧的时候是生活最糟糕的一段时间，诗里也大量提及生死，就算不是，但总归也是很糟糕了。然后在武元衡遇刺一案上，被平白冤屈，被过去自己认为会有作为的、自己为其仗义执言的同事背刺，在痛苦过后刚有一点希望再次陷入痛苦，确实是一种更大的绝望。
……这段时间吧，有一个，他长女刚周岁的时候，他写了《金銮子晬日》，里面有一句 若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。结果若无夭折患一语成谶。诗词确实有这种力量，单知道他长女早夭，感觉好惨，这一句放在这真的创人哎……所以这段时间的诗才会反复提及生死。
不说哪一段更痛苦，痛苦本身无法比较，何况几乎是相连的。之前也和朋友说，经历了苦难后创造了绝世佳作，对于创作者本身是不该经历的磋磨，但是对于后人这是只有苦难才能赋予的绝唱。当然这话确实太冷漠了。
哎，其实也有点意难平，毕竟以此苦难作为分割，之前有新乐府，之后有琵琶行。
世界新乐府，世界也需要琵琶行
想了想政治色彩强的诗有可能因为政治变革失去意义，但是文学价值强的诗永垂不朽，井下引银瓶在现在已经没有教育意义，朝承恩暮赐死也无可能，但是谁看到大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘不觉得牛逼呢
只要人生有寥落，都会想起同是天涯沦落人
同理也有长恨歌毁誉参半一千年又迸发了新生命，读者自然而然会赋予诗词新的生命力，所以文学不可磨灭。
然后这本书讲琵琶行和长恨歌还挺有意思
……我不知道为什么她真的磕李杨啊！如果忽略一个是公公一个是儿媳p2说的还真怪好磕嘞[左哼哼]她提这个时候说了一句，长恨歌里诗人对李、杨二人相思之情淋漓尽致的铺叙，未尝不是以诗歌倾诉自己对恋人湘灵的感情。
我说看水云乡里的30集故事怎么 又熟悉又奇怪
然后说琵琶行里同是天涯沦落人，相逢何必曾相识，在日本流行抄本中作相悲何必曾相识。论点大概二，一个是在日流行的是较早抄本，文苑英华也有类似校语，有一定可信度，二是元白诗里多次出现过同悲这个意向（好 你俩喜欢用同一个意向我知道了[可怜]）
书里觉得白居易和琵琶女不相识，但是有一定渊源，虽然这个考据完全建立在琵琶女却有其人之上，但是这个考据还挺浪漫……在彼此最风光，最前途无量的时候，也许在某次宴会相遇过，那时不曾相识，后来一个暮去朝来颜色故，一个被贬江洲，在浔阳江头秋月夜的感伤之中却真的相遇了。