快乐其实很简单，只要你拥有一颗知足常乐的心。
阳光，雨露，健康的身体，轻快的音乐，都可以是你快乐的源泉。
有一个知足的心态，才能懂得感恩生活，珍惜现在的时光，进而体验生活中一点一滴的幸福。
“世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。”
人的一生中会得到很多东西，也会失去很多东西。有舍必有得，有得必有失。以什么样的心态去面对生活，决定了我们的心情。
人的一生里，会遇到许多不如意的事情，以一种坦然的心态，面对世事纷扰。不求万事皆如意，只求内心清静无憾，足矣。

佛教故事：均提沙弥

从前，波罗奈国有一位辅相婆罗门，家财万贯，富可敌国，
遗憾的是，一直没有子嗣。到了年过八十，终于生了一个儿子，
且端正可爱，婆罗门欢喜极了，就为这个儿子取名为“均提”。
均提七岁时，婆罗门感于世道无常，
为了让均提得到真正的富贵欢乐，
因而带均提到精舍，求佛陀让均提出家。当佛陀一说：“善来比丘。”
均提的头发即自然落下，身上的衣服也立刻变成了袈裟。
佛陀又为均提说法，均提一听闻佛法，立即证四果阿罗汉。
在场大众都觉得真是太不可思议了！
于是，佛陀为大众开示均提过去的因缘：
均提沙弥在过去无量劫以来，
不断的供养僧众，修种种功德，并且曾出家为僧。
由于广修供养的功德果报，
出家时即已精通三藏、辩才无碍，
不仅智慧通达，相貌长得更是端正，又有庄严的音声，
大众都非常赞叹。
然而，却也因此产生了慢心。
当时有一位年老比丘，长得又瘦又小，面貌丑陋。
这位老比丘的相貌虽不庄严，却知道要时常赞叹三宝。
可惜，他的声音非常难听，
年轻的三藏比丘（即均提沙弥过去世）因此取笑这位比丘的声音有如狗叫。老比丘听了并不生气，只说：
“我所作已办，梵行已立，不受后有。”
三藏比丘一听，才知道老比丘已是证四果的圣人，
吓得汗毛直竖，马上顶礼老比丘，至诚忏悔，
请求老比丘的宽恕。并且发愿：
“希望我来世也能亲近善知识，漏尽烦恼如大德您一般。”由于三藏比丘以恶言毁骂证罗汉的圣人，
于后来五百世中皆堕为狗身，经常处在担忧、害怕、烦恼之中；
但是，又因为曾发愿亲近善知识，
所以在罪报将毕时，遇到舍利弗为其说法，
以此听闻佛法的功德力而能投生人道，
并在这一生中遇到佛陀，更能出家修行得到解脱。典故摘自：《贤愚经．卷十三》
省思：口，最容易造业，十不善业中占了四项──两舌、恶口、妄语、绮语；但也可以做功德，如普贤十大愿之“称赞如来”。
每天，我们脱口而出的，是功德？还是恶业？

孤单袜子的梦想生活

玛丽·瓦雷尔
写作可以舒缓身心，还能帮助人们厘清一些隐藏的或是被压抑的情感。

行程时间=交通时间+步行时间+安全边际。
有时，我感觉自己是唯一知晓“逝者如斯”这一可怕事实的人。

现如今，我们不做爱。只造人。性爱也成了一件苦差事，一项徒劳无功的艰苦运动。

冷漠和克制是我所能找到的唯一可以掩饰焦虑的方法。

我整个青春期都在奋起反抗，想离开迷雾笼罩的海边，但如今的我却愿意不惜一切代价重返那里。

我喜欢健谈的人。他们总是会替你扛起聊天这项令人筋疲力尽的任务。

生活是由微小的决定组成的。每一步、每一个行为、每一次选择都会让我们在此道而非彼道上更进一步。我们知道自己接受了什么，但永远不知道自己放弃了什么。幼稚问题的简单答案也可以改变命运的进程。时至今日，我依然好奇如果那天晚上我接受了她的提议，我的生活又将是哪番光景。

我恨死“你还好吗”这几个字了。这个问题，无论是在法语中还是英语中，都只是一句客套话。它是一个不是问题的问题，是一个需要一成不变、不假思索地回答“我很好”的问题，是一个频繁出现，不断提醒你“你并不好，而且近期也不会好转”的问题。

我们整天都在为一些事情烦恼，而一年后再回望，这些事情或许早已被遗忘。所以站在整个人生长河来看，你可以告诉自己这件事根本不重要。

不是每个人都有机会活到老，所以我们一生中真正想去做的事以及我们一直记挂在心里的计划，应该立刻去做，因为我们从来不知道生命何时会终止。

善待你的身体，这样你的灵魂才想留在那里。

你就不怕自己最后变成一个失败者，在纽约地铁唱歌乞讨吗？
我更害怕放弃，害怕在余生中不停地思考自己当初是否会成功。没有什么此后悔更可怕。