#文史知识# 《醉翁亭记》宋代文学家欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
在京都的观察
可能在上海呆久了，这两天在京都，好像进入了一种秩序井然的退休生活，完全是不同的感受。
1）京都真的太安静了，大街上基本没有大声说话，电车或地铁里，也静悄悄的，更没有手机外放，很多是一个人看着手机或窗外，受此影响，我们说话也差不多是耳语，完全不像国内那样喧哗和随意。晚上酒店睡觉更是悄无声息，没有车流声或说话声。
2）上班族穿的正式又严谨，男士基本上正装皮鞋领带，女士也是黑白灰的套装居多，就是那种优衣库风，很少有特别鲜艳的色彩搭配，我自己在国内从事律师，自认为平时穿的很正式了（相比于国内其他行业来说），但是和日本上班族相比，还是差远了。
3）饭量小，蔬菜水果少，饮食单一，不得不说，日本餐厅的餐食量太少了，我是中午到了京都，到了晚上十点已经吃了三顿饭了，只是因为量太小了，而且基本不见蔬菜水果，我猜测是日本人工作日的午餐会很简单，晚上才是喝酒咪西咪西，缓解拘谨一天的正餐，属于晚上餐厅会营业到很晚。
4）城市真的很干净，天蓝水清，很赞，大街上干净，汽车锃亮（但没看到很多洗车行），房屋外面看也干净整洁，这点国内确实比不上。
从整个社会层面，如此有秩序，人与人有距离感，不吵闹，充满礼貌，但对个体来说，长期在这样拘谨的环境里，人不会很压抑或者很孤独吗？很好奇！
可能在上海呆久了，这两天在京都，好像进入了一种秩序井然的退休生活，完全是不同的感受。
1）京都真的太安静了，大街上基本没有大声说话，电车或地铁里，也静悄悄的，更没有手机外放，很多是一个人看着手机或窗外，受此影响，我们说话也差不多是耳语，完全不像国内那样喧哗和随意。晚上酒店睡觉更是悄无声息，没有车流声或说话声。
2）上班族穿的正式又严谨，男士基本上正装皮鞋领带，女士也是黑白灰的套装居多，就是那种优衣库风，很少有特别鲜艳的色彩搭配，我自己在国内从事律师，自认为平时穿的很正式了（相比于国内其他行业来说），但是和日本上班族相比，还是差远了。
3）饭量小，蔬菜水果少，饮食单一，不得不说，日本餐厅的餐食量太少了，我是中午到了京都，到了晚上十点已经吃了三顿饭了，只是因为量太小了，而且基本不见蔬菜水果，我猜测是日本人工作日的午餐会很简单，晚上才是喝酒咪西咪西，缓解拘谨一天的正餐，属于晚上餐厅会营业到很晚。
4）城市真的很干净，天蓝水清，很赞，大街上干净，汽车锃亮（但没看到很多洗车行），房屋外面看也干净整洁，这点国内确实比不上。
从整个社会层面，如此有秩序，人与人有距离感，不吵闹，充满礼貌，但对个体来说，长期在这样拘谨的环境里，人不会很压抑或者很孤独吗？很好奇！
沉默之韵
文/九月（河南）
尘世喧嚣，话语如流，纷纷扰扰，却难以真正洞悉人性的奥秘。然而，当一切陷入沉默，那仿若静夜的深邃中，却有着人性最本真的展露。
言语，如同风中的花瓣，虽美丽却易逝，在其飘飞间，试图抓住那一丝对人性的理解，却往往如握沙般从指缝间溜走。但沉默，恰似静卧的古潭，波澜不惊的表面下，蕴藏着无尽的智慧与故事。
若想领略更多的真谛，便需在沉默中坚守，继续那无声的探索。让自己沉浸在这片宁静里，用心去倾听那无声的诉说，去感悟那未被言语雕琢的纯粹。
成熟，自沉默中孕育而生。它宛如一朵悄然绽放的花，在寂静中散发出迷人的芬芳。当学会在喧哗中独守沉默，在浮躁中坚守内心的平和，便踏上了成熟的路途，一步一步，沉稳而坚定。
沉默，并非是对世事的怯懦屈服，而是一种从容淡定的姿态。面对人生的起起落落、千般姿态，以沉默相对，那是一种历经风雨后的豁达，是看透繁华后的宁静。在沉默中，笑看云卷云舒，不为世俗的喧嚣所动摇。
沉默，亦非无话可说，而是选择将一切埋于心底，远离那尘世的纷纷扰扰。在沉默的庇护下，寻得一方安宁的天地，于其中默默蛰伏，等待着时机的降临。当风云变幻，当机缘到来，在沉默中积蓄的力量便如火山般喷涌而出。
以沉默替代那无尽的嘈杂，在不动声色中展现力量。让沉默如诗，如画，如悠扬的乐章，在岁月中流淌。在这沉默的旋律中，不断塑造着更好的自己，向着那未知却充满希望的远方前行。在沉默的怀抱里，感悟着生命的奇妙，领略着人性的深邃，书写着属于自己的篇章。
沉默之韵
文/九月（河南）
尘世喧嚣，言语易逝
沉默似潭，蕴含智慧
于沉默中探索真谛
成熟在沉默里孕育
沉默非怯懦，是豁达宁静
亦非无话，乃心底蛰伏
以沉默展现力量，如诗画乐章
在沉默中感悟生命，书写自我，迈向远方
文/九月（河南）
尘世喧嚣，话语如流，纷纷扰扰，却难以真正洞悉人性的奥秘。然而，当一切陷入沉默，那仿若静夜的深邃中，却有着人性最本真的展露。
言语，如同风中的花瓣，虽美丽却易逝，在其飘飞间，试图抓住那一丝对人性的理解，却往往如握沙般从指缝间溜走。但沉默，恰似静卧的古潭，波澜不惊的表面下，蕴藏着无尽的智慧与故事。
若想领略更多的真谛，便需在沉默中坚守，继续那无声的探索。让自己沉浸在这片宁静里，用心去倾听那无声的诉说，去感悟那未被言语雕琢的纯粹。
成熟，自沉默中孕育而生。它宛如一朵悄然绽放的花，在寂静中散发出迷人的芬芳。当学会在喧哗中独守沉默，在浮躁中坚守内心的平和，便踏上了成熟的路途，一步一步，沉稳而坚定。
沉默，并非是对世事的怯懦屈服，而是一种从容淡定的姿态。面对人生的起起落落、千般姿态，以沉默相对，那是一种历经风雨后的豁达，是看透繁华后的宁静。在沉默中，笑看云卷云舒，不为世俗的喧嚣所动摇。
沉默，亦非无话可说，而是选择将一切埋于心底，远离那尘世的纷纷扰扰。在沉默的庇护下，寻得一方安宁的天地，于其中默默蛰伏，等待着时机的降临。当风云变幻，当机缘到来，在沉默中积蓄的力量便如火山般喷涌而出。
以沉默替代那无尽的嘈杂，在不动声色中展现力量。让沉默如诗，如画，如悠扬的乐章，在岁月中流淌。在这沉默的旋律中，不断塑造着更好的自己，向着那未知却充满希望的远方前行。在沉默的怀抱里，感悟着生命的奇妙，领略着人性的深邃，书写着属于自己的篇章。
沉默之韵
文/九月（河南）
尘世喧嚣，言语易逝
沉默似潭，蕴含智慧
于沉默中探索真谛
成熟在沉默里孕育
沉默非怯懦，是豁达宁静
亦非无话，乃心底蛰伏
以沉默展现力量，如诗画乐章
在沉默中感悟生命，书写自我，迈向远方
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