沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。最近读完了这本沧浪之水。

大为本想踏雪无痕覆水无迹做个机关内的忍着,可面对同辈的升职生活的一点波澜还是轻而易举搅动自己的内心,就是所处规矩之内无法置身事外,本以为是知识分子的风骨,可以学陶渊明那样不为五斗米折腰,傲视世俗却又做不到真正的清高,这是一种不自洽的拧巴。

从最开始的无所diao谓到后来有了孩子不得不入世,一次“偷尝禁果”,然后拼命说服自己,事后还要说自己是“天才的骗子”,再到后来孩子被烧伤到处求人才彻底入局。“经过儿子的这次磨难,我的想法也变了。权和钱,这两个俗物,硬邦邦地挡在路上,你绕得过去?人活着要解决问题,解决问题要靠这两个俗物啊!世上的事你看得越清楚就越是无可奈何”。

本来想着大为会一步一步上去然后去实现自己的理想主义,守住底线,可是却是在现实主义的世界里做理想主义者是行不通的,一人之力怎么和几千年来的历史规律对抗。 “身份不同了,在结构中的利益关系不同了,想法自然也不同了。到了这个份上谁也得变,这种立场坚如磐石,决不是一种良心和公正的逻辑能够摧毁的”。

一头一尾,两次与父亲的无声对话,真实和虚假换了位置,最初坚守信念,到最后失去信念放弃坚守,没有像父亲那样“相信人性的善良,相信时间的公正,把信念和原则置于生命之上。对世界的理解有着浪漫的崇高,而没有现实的庸人气息”。

质疑 理解 成为,归根结底大家都是人,太阳底下无新事。“社会精英,也不过如此而已”。

要是没有那些评论,我书中的一半内涵都读不出来,最后就是记住:多听多看少说话,身体是革命的本钱。

想写但懒得动的课题(挂着微博警醒自己尽快动手)——古希腊神话对女性神作出的判定和评价仍然是不公平的,但它实际上比较接近客观的呈现出了生活在男权社会女性可能会具有的几种身份面貌。

1️⃣抗拒任何形式的依附和妥协的女人成为被“社会放逐”的女怪物和女妖神。——脱离社会生存的前提她们往往具有男性也难以匹敌的智慧和力量,以至于男人们不敢去招惹她们。但从社会性上她们很难得到真正的认可和祝福。

2️⃣三处女神是社会主义者——无论雅典娜积极融入男权社会规则建功、还是狄安娜依赖女性联盟,虽然能够积极入世获取身份,但因为终身远离性缘关系得以坚持和推广自己独立的意志。

3️⃣踏入婚姻的女神往往不可避免陷入被动:例如赫拉主掌(男性社会下的女性)“权力”最突出的工作标签却成为「善妒」以及如何保护寄生在妻权下的自己与嫡子的权力…
德墨忒尔不甚在乎丈夫宙斯的爱却把爱投射到母职的身份上,阿弗洛狄忒一面被动利用美貌换取好处、一面不得不承载男权对美貌恶意的不信任被嫁给最丑陋的男神。——婚姻使女性获得了为其他客体奉献的责任并被迫丢掉了主体。

4️⃣珀耳塞福涅的特殊性在于她是一个由“女儿”转变为“妻子”的身份,尽管神话着力强调合理化女性离开母亲走向婚姻的意义,但其后在珀耳塞福涅的故事序列中她仍然无可避免的失去了获得主体意志的机会,而转变为冥王故事中角色化的附属品。

#止玥[超话]#
第五章 苏醒(下)

入目是一方素净床帐,青色的月影纱垂坠于侧,将光线过滤的柔和轻缓。

空气中弥漫着淡淡的初雨一样的气息,像山谷的泉水,清冽净神。

从未有过如此好眠。

抬起手看,衣服未变,依旧是那套白衣,只有大片的血迹提醒着他曾受过的伤。

宇文玥小心坐起,尝试着运转内力,却发现外伤几乎已经痊愈。内力丰盈经脉顺畅,竟是连寒疾都减轻了许多。

伸手挑开床纱,床头的小桌子上,整齐放着一套月白色的衣服。

低头看了看衣服上的血迹,宇文玥犹豫了片刻,还是换上了。丝织金线,形制熟悉,体量正合,竟与他从前在青山院的那套衣服十分相似。

环顾四周,屋中只有一张床,一张桌,不要说屏风,甚至连凳子都没有。

墙面不知是何材质,观之如汉白玉,一丝裂痕也无,光滑洁净,只用金漆沿着底边向上勾出繁复的花纹数寸,阳光穿过木制花窗洒在其上,光点细碎,除此之外,别无他饰。

书架倒是沿着墙摆了不少,自下而上看去,青简,缣帛,卷轴,纸书,竟是按照书籍年份陈列。竹简帛书,此等珍贵古物,如同普通纸书一般被随意堆积在最下方,供人翻阅。

即便简约至此,仍是清贵逼人。

不知是何人救了我。

宇文玥思绪纷繁,走出房门。

目极无垠。

许是,犹在梦中?

没有黛色远山影,没有飞鸟破空点。似一片锦缎铺在苍穹,流光溢彩,细密华丽。

落日熔金,暮云合碧,银汉迢迢暗渡。

远处云海翻涌,晚霞灿烂,黄昏的晖光,挥洒铺陈,染透了半边天。

院中一方石桌,一人执杯而坐,白袍曳地,乌发如墨。垂眸点茶,行云流水般诗意畅然。这恢弘盛景,仿佛对他不过寻常事物。

逆光看去,发间唯一玉簪盈盈生辉。阳光沿着他的侧脸过渡到阴影里,连带着时间好似都沉淀下来,变得淡然温柔,少了几分肆无忌惮。

行止似有所感,起身回望。

屋边古树低语,华茂如盖,风吹如歌。

日光溶溶而下,宇文玥如一杆新竹立于门边,白衣之上叶影斑驳,出尘的恍如一副水墨。

行止略一挑眉,将茶杯放于桌上。

玉石之声,清悦璁珑,宇文玥蓦得回过了神。

视线从曳地的白袍衣角移出,宇文玥连忙走至桌旁,郑重施礼,“宇文玥,多谢您相救。”

“吾名行止。”行止声音清宁如水,“无需谢我,天意如此。”

行止…宇文玥心里念了一遍,依然语声恭谨,只是字字斟酌,略显迟疑,“恕我冒昧,敢问仙人,此处,是何所在?”

行止左手轻拂,一个空玉杯现于桌上,“坐。我不是什么仙人,是一个古人。”

“只是,活得久一点罢了。”行止声音变得轻缓,余尾散在了风中。

活得久一点的古人?此人甚怪。

宇文玥拱手施礼,一撩衣袍端正地坐在石凳上。

“此处是上界,也就是你们口中的仙界。三界分为仙,灵,人三届,我不居仙界,自然也不是什么仙人。”行止复拿起玉壶,缓缓倒了一杯茶,放至宇文玥面前,“你昏睡一日,喝杯茶清清神。”

宇文玥暗自思忖,不是仙人又身在仙界,仙人之称实非稳妥。这样一来,倒叫人不知如何称呼。直呼其名虽有些许失礼,但这样超然脱俗的人想来应该也不会介怀;况且,行止既救我,我自也无谓深究他自何处来又何处去,还是先顾眼下。

这般想着,宇文玥双手端起玉杯喝了一口茶,又将杯子缓缓轻放,说:“行止,多谢您在千丈湖相救,又医好困扰我多年的寒疾。若是您日后有什么需要我帮忙的地方,我宇文玥必倾力相助以报恩情。还有,不知您在千丈湖,是否见过一黑衣束发男子。”

行止说:“月七?”

宇文玥连忙说:“就是月七。”

行止说:“他无碍,你自可放心。”

宇文玥还想说什么,行止却轻笑一下,声如水清,“身在上界,尘缘已散。宇文玥,天上一天人间一年之说,你在人界,应当也是知道的。”

宇文玥听见那声轻笑,沉默片刻,答道:“自是知晓。只是行止,我仍有人事未尽。”

行止起身,面朝云海而立,“百年大小枯荣事,过眼浑如一梦中。你我饮一杯茶,或许千丈湖已经下了数场雪又消融。须臾之间,什么人什么事,也都不再是要事了。”

宇文玥拿着茶走到行止身侧,看着这漫天云霞,“浮世度千载,桃源方一春。这样的盛景,玥从未得见,羡青山有思啊。”

不知何时,行止手中的玉杯已泛着盈盈酒香,他看着云海,“羡慕?不过寻常物,日升月落,名起事休。”

浮生同幻境,你又有何不可舍。

“名起事休?功名半纸而已。”宇文玥收回视线,看着手中这华贵不知几何的玉杯,“功名半纸,风雪千山。行止,我既有幸以人臣子孙之身活在人世,虽有山川止行,仍盼风禾尽起。”

宇文玥仰头喝尽了杯中茶,面上一片清冷,瞳仁却如同一团墨,定定地看着行止,“好茶,却并非我可得。行止,我必须回到人界。”

眼前人凌凌就像枝上月,明明疏离于尘,却定要入世。

行止一仰头,也喝尽了杯中酒。

“那便去吧。”

宇文玥眨了下眼,似是没能想到行止答应的如此顺利。


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