#于适yosh[超话]##于适我的阿勒泰##于适巴太#
​踏雪呜呜我的踏雪
​踏雪真的好无辜啊，它明明已经可以上马鞍了，明明都快痊愈了，但是它突然死亡真的让我很难过
​说不上这件事到底应该怪谁，这也正是我认为最无解的地方。我们觉得怪高晓亮，只是因为他身上带有反派角色的一面，所以把错误归于他好像就可以心安理得，但不能这样的，这件事就像张凤侠解释的那样，是个意外，意外就在于你只能承受结果，却没有办法把过程寄托于任何一个人。文秀，张凤侠，巴太，甚至于高晓亮都不是始作俑者。这才是巴太这么久没有办法面对别人的原因。
​我室友问我为什么巴太不在踏雪死后去看望女主，哪怕是不说话去看看女主的伤，我刚开始有点不知道怎么去解释。现在我有点明白了，巴太善良，纯粹，即使踏雪拖着的是任何其他一个人，他也会射死踏雪，他回到马场是因为他没有办法去怪任何人，但他需要一个寄托情绪的对象，所以他只能怪自己(我并不觉得他不见文秀是因为怪文秀，而是在怪自己。因为巴太虽然年少但是非常理智，他可以在被打一巴掌后任然控制住自己的情绪，所以我不认为他会认为这件事是文秀的错)
​他不见文秀，是因为他觉得第一自己没有保护好她，有亏欠;第二是因为踏雪的死亡。踏雪的死一定程度上打击到了巴太，至少打击到了巴太对于情感的勇气，(巴太跟文秀在一起，一定程度上因为他认为他跟文秀是一样的人，他们都对新事物抱有好奇，有敢于打破传统的勇气，最重要的是他们都有梦想或者说是一个目标)
​文秀有自己的梦想，巴太短期目标就是治好踏雪，带着踏雪参赛，可是踏雪死了，他的目标也没了，两个人之间有了不同和差距，这才是我认为他避而不见的真实原因，他通过踏雪的死看清了自己与文秀的不同，也认清了在自己眼里自己并不能与文秀比肩，更害怕文秀因为这样的不同而过不上自己想要的生活。
​踏雪的重要性不言而喻，踏雪是他们情感的见证者，也是他们成长途中的陪伴，踏雪的死亡，割裂了两个人的情感联结，同时因为巴太对于感情的迟钝，他不知道如何处理两个人之间的事，所以他会选择逃避(是的，我认为此处的不见面是一种逃避，这也正是这个角色的魅力所在，俗话说“不完美才是真正的完美”，这也是我觉得处理的特别好的地方)
​最后巴太在烟火中踏雪归来，是我觉得非常唯美的一幕，
​他减去了自己的长头发，因为父亲的和解结束了“幼稚的”反叛，(我不太认为，减去长发标志着巴太妥协成为一个传统牧民，因为与传统的反抗是巴太一直的坚守，在剧中也并没有传达巴太对自己的坚守有过怀疑，所以我并不认为他是妥协，反而是认清楚自己真正想要的是什么，他逐渐成熟所以摒弃了这种看似“幼稚又表面”的反抗形式，所以虽然他外形看起来是一个传统的牧民，但是他的反叛精神是一直流淌在血液里的)在去青岛这三年，他一定是认清了自己对于生活的目标，所以他愿意回家，愿意回到那仁牧场，也愿意重新认识两个人的关系，不管最后两人结局如何，都是他们反抗过，成长后的最后的结果，至少是她们的共同选择，也是绝对不留遗憾的。
​于适在弹幕上说的“祝愿大家都能找到属于自己的阿勒泰”希望每个人都能像巴太和文秀一样，认清自己想要什么，永不妥协，拥有改变的勇气，拥有掌握自己命运的自由。
​也希望大家能够找到自己的乌托邦，不是鼓励大家逃避现实，而是想要告诉大家虽然不能一直逃避，但希望大家在快节奏时代里，可以拥有一个喘口气的地方。
​完结撒花啦！再见啦-我的阿勒泰！
​再悄悄说一句，踏雪，我们每个人都见证了你的进步哦，希望你在新世界能够做一匹无忧无虑的小马！

说实话谁不想有一个伴侣，谁都想
但不是谁都有资格拥有一个合格的伴侣
我只不过不想
在我赚钱和伴侣之间选择
因为一旦选择伴侣
作为一个合格的伴侣
势必要放弃一些家庭以外的一些事情
以家庭为重
因为在中国这个国度
正常情况下主打的就是男主外女主内
我以前确实做好了
男主外女主内的一些心理建设
但当我心理从事业和家庭做出选择以后
我用了很长时间去做这些事物
我发现只要遇到人
迟早会出现对方对你有意见
一般人都会出现见异思迁，这是人性
除非你自己有更大更明显的价值
所以不是每个人佩谈爱情
爱情是两个物质富有的人
才稍微有一点点精力去谈的东西
有爱的人是高能量的
以我目前的能力
我还负担不起高能量的感情
爱是承担，爱是责任
而不是
你负责赚钱养家，我负责貌美如花
这本就是毒害我们的鸡汤
而我也从没有想过要让我在乎的人
去独挡生活所有的压力
真正的感情是
相互理解，相互包容，相互扶持
而不是你以貌取人，我以长相选择
我也不想要那种
你是没有更好的选择，才选我
我要的是
你明明有更好的选择
但你确毅然决然的选择我
所以爱情
是富人可望而不及的感觉
不是穷人之间的相互依存
钱爱吗？谁都爱钱
但我想选的人
绝对不是因为你钱多
我就是想做
这样一个知世故而不世故的人
那首先我自己得配得上
我看见过那些
因为琐事吵得不可开交的家庭
因为对方有钱选择在一起
最后各玩各的（虽然在上层社会很普遍）
但当我选择的那一天
我的家庭不会有这样的事情出现
如果单纯的要找个伴为什么要结婚
如果只是为了传宗接代
是，你是有了后代
但你为后代做了一个什么榜样
貌合神离的伪温馨的家庭
甚至说感情不和就分崩离析
人之初，性本善
相处也是一门学问
后天的选择也是人为，受环境影响
如果没有选择面对问题的能力
就不要轻易的谈家庭，谈传宗接代
如果只是为了逃避现实
随便选择一个人结婚
那你只是为了结婚而结婚
你都不为自己以后的生活环境考虑
谁还会为你的以后负责

所以用陈老师书中一段话做总结吧
一个人不认真赚钱，不认真找对象
这个人的基因就会消失在这个世界上。
婚恋智慧都是经济学规律，
都是需求规律、博弈规律。#情感##你会和好朋友去谈恋爱吗#

外篇·刻意

　　刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，非世 之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。 此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君 臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者 之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士， 避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故 纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者 之所好也。若夫不刻意而高，无仁义而修，无功名而治，无江海而闲 ，不道引而寿，无不忘也，无不有也。淡然无极而众美从之。此天地 之道，圣人之德也。

【译文】

磨砺心志使行为高尚,超然脱俗于世人之外,高谈阔论而讥抨天下无道，为了表现自己清高而已。这是栖身岩穴的隐士，非毁时世之人，因不满现实而情愿毁坏身体或投水自尽者所喜好的。

谈论仁义忠信，讲究恭俭推让，为了修身而已。这是以平治天下为己任之士,以教诲世人为己任之人,时而四出游说,时而居家讲学者所喜好的。

谈论建立大功业，得到大名声,制定君臣的礼仪,确定上下尊卑的名分,为了治理天下而已。这是在朝中为官之士，使君主尊显、国家强大的人,建立功业、兼并敌国者所喜好的。

隐逸在湖泽草野之间,居住于静谧荒野之间,终日钓鱼闲处,为了闲居自在而已。这是栖身江湖海滨的隐士,逃避现实的人,悠闲从容的人所喜好的。

调养呼吸,吐故纳新,像熊那样悬挂于树枝,像鸟那样伸缩其脖颈,为了延年益寿而已。这是导气引体之士,养身之人,像彭祖那样的高寿者所喜好的。

至于那不磨砺心志而能行为高尚,不谈论仁义而能修身,不追求功名而能治理天下,不隐逸江湖海滨而能处闲,不导气引体而能长寿，一切完全无心，一切都会自然而然地得到,心境恬淡虚旷而没有什么偏好,那么万美都会来依附。这就是天地的大道,圣人的高尚道德。