挑挑拣拣放几张图～离得一远就不知道自动对焦对哪儿去了
24.5.5新编京剧《齐白石》
只能说当把对某一个戏的预期降到最低之后，才会在现场感觉其实没那么糟糕。
在新编戏里应该是可以的……
不知道说什么，图图很好，大家都很好[可怜]
（可是有些东西从一开始方向就是错的
（一想到在全是赠票的场里我是买票去看的还只赶上了后半场就……挺好笑的）
#京剧# https://t.cn/z8yTwSx
24.5.5新编京剧《齐白石》
只能说当把对某一个戏的预期降到最低之后，才会在现场感觉其实没那么糟糕。
在新编戏里应该是可以的……
不知道说什么，图图很好，大家都很好[可怜]
（可是有些东西从一开始方向就是错的
（一想到在全是赠票的场里我是买票去看的还只赶上了后半场就……挺好笑的）
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入坑️京剧第二弹～袁老师的《契丹英后》
今年32岁。京剧的血脉好像忽然觉醒了。自从上次对花枪之后。我还真是对老旦产生了深深的兴趣。我更对袁老师进行了深入的了解。找她参加的采访，活动，唱段。几乎能看到的唱段都看了一遍。最让我震惊的还是这个京剧电视剧《契丹英后》。
我是一个90后。小时候家里很穷。没有电视机。并且对戏曲一点不感兴趣。生活在东北黑龙江。地域文化就是二人转。从来没接触过京剧。契丹英后这部剧。我从来没在电视上看见过。因为我家里电视只能看两个台子。中央一套和黑龙江频道。我是入坑袁老师的戏之后。一点点的接触。一点点的看。实话实说。开始我真的看不进去，我更喜欢武戏或者说身段戏多些，对于边说边演边唱的形式还没接触。不过冲着对袁老师的喜欢和期待，我就看上了这个契丹英后。主题曲是梦露老师的演唱。第一句我就听出来了其实这部剧对我来说不难理解。我是一个学文科的，宋辽两国这点事还是比较了解。对于契丹人辽朝也知道不少。萧燕燕，萧太后。一位很了不起的军事政治家吧。巾帼不让须眉。这部剧中，袁老师首先扮相上就极其有威势，有气场。妆造真是没得不得了。一国太后，权倾朝野，但是也有无奈之处。八部旧族轮流施压，皇帝年弱思想不明，在这个整部剧里。我感受到一个女国主的辛劳无奈，呕心沥血，一个小皇帝的懵懂无知，轻信于人，一个肱股之臣之臣的赤胆忠心，一个不甘于做普通人的萧莺哥。
其实，每一个人物都鲜活饱满。没有绝对的是非对错。
你能说萧燕燕就什么都对么？不能，他轻信莺哥送来的仆人，对韩德让猜忌驱赶，虽说是人非圣贤，但是缺少英明神断。若不是韩德让坚定不移的守护她，肯定会出更多风波。
你能说小皇帝做的每一件事都错吗？事实上他做的每一件事，都是处于对对方的爱。他爱他的母后，爱他的姨娘，即便是姨娘利用他，但是他也是愿意的。姨娘从小带着他长大，他并没有忘记，母后一个人孤苦的坚守，他没有忘记，虽然他主意不定，偏心莺哥要赐死韩德让，甚至为了成全母后与德让赐死韩妻。但是他都是为了让对方高兴。我深深地记得那句“难道我又错了吗？”真的是一个孩子最最想不明白的。
你能说韩德让没有错吗？他固执，坚信莺哥回来必会出现风波。虽然事实如此，但是直言相谏的时候，显得情商极低。但他还自诩唐朝魏征。其实我觉得从他心里，他始终觉得自己是汉人，奉辽为主只是工作。个人愚见。
你能说萧莺哥都错吗？她的丈夫太平王谋逆被处。她心怀怨恨情有可原。不管什么原因，自己的丈夫死了，心里还是难过的。她们契丹本就是轮流坐庄，却被景宗改为皇权世袭。她不能恨么？凭什么不能？我觉得完全可以。她虽说是谋反之心怀揣已久，但是总会有那么一点点的情有可原。最后她的思儿为隆绪挡下一剑️真的我觉得也是万般锥心吖。
其实说这么多。也都只是作为一个旁观者。历史功过谁与评说？不过是看一场戏而已。袁老师演的萧太后，气势磅礴，装扮简直美的不要不要的了。布景简单的拍摄，总有那么多意境朦胧的神秘感。唱腔巨好听。最喜欢那段“野孽畜 休逞强 欺主不自量”我当时就想这就是一国之主的气势吖。一个巾帼不让须眉的女英雄。太太符合了。
最最让我觉得这部电视剧精彩的地方是被含蓄表达的萧燕燕与韩德让的情感。我看过一篇报道，采访袁老师的。就是说契丹英后这部剧中，关于萧后与韩德让的感情线。导演么肯定是要冲击力，感情线吖。这样观众也好带入。但是袁老师却觉得不能太直接的表达，采用了眼神。暗送秋波。我之前还没看这篇报道的时候，其实不理解，在我看来首先这个朝代的人不封建，不拘礼法，不像中原那么刻板。对于儿女情长很从容。但是看完这个报道之后我再去看这一段。我觉得袁老师的表演真的太细腻了。我记得第二集里，有一个半夜召进宫。“韩德让参见太后，哎我只是找你说说说话，何必如此拘礼呢？”这个时候的眼神就是暗送秋波的。但是并不是媚眼。而是那种含情脉脉的。然后“不知太后有何圣谕 我一张口就是圣谕圣谕 难道你我就不能说说家常话嘛？”这个时候就是女孩子那种温婉贤淑 相敬如宾的感觉。再之后“不知太后欲问何事？ 韩德让 难道你就不能如兄弟姐妹一样和我说几句话么？”我觉得这个时候这句“韩德让”叫的我心一颤，感觉太后在撒娇 真的 好像是说:你怎么就这么笨呐。为什么不能明白我的心意呢。但是韩德让的恪守君臣之礼，又让太后恢复了理智，在一阵无奈且悲切的笑声后，痛饮一杯烈酒。诉说了一个女人当国的不易与苦楚。我就在思考，你说韩德让真的不明白吗？我觉得不是。我觉得肯定能感受到那种朦朦胧胧的爱意。但是迫于家中之妻，迫于君臣之礼。迫于礼法约束。他不能明白不想明白也不敢。所以才会有后面的“谁能吹的八拍曲 可把先帝玉笳传”时的惶恐，拒绝。我当时就看弹幕上说他俩这不就是郎情妾意嘛呢就是火星子都冒出来了。真的希望就这么在一起共掌江山也不错。
看完这一部电视剧。我其实更多的是喜欢袁老师的表演。更是把我代入了。我是一个画外音。我真的很想喊一声韩德让，就是你老婆都死了，你就从了太后吧。我想喊萧燕燕，你喜欢他你就说吖。反正他夫人已经恩赐上路了。最最意难平就是最后砍断玉笳。我眼泪刷一下就留下来了。我就绝望了。我觉得他们不可能在一起了。我倒是很喜欢《燕云台》唐嫣这一段，她大胆的去和韩德让成亲。可能人都是喜欢美满团圆吧。不愿有缺憾。但是这部契丹英后里的结局真的让我意难平。我看见最后那一剑看下去玉笳断的时候，萧燕燕流下了眼泪，她真的不舍得，不舍得失去韩德让，不舍得斩断玉笳，不舍得能让他们走在一起的这个机会。但是为了江山，她全舍去了。这就是一国之主她对自己的克制。
现实生活中有多少人为了所谓的情爱，抛妻弃子，说你们是真爱。为了一己之欢不顾他人的感受。人还是要克制自己。要懂得底线和原则。这就是为什么我喜欢袁老师的原因，喜欢她的戏，喜欢她的人。她的戏，虽说没有什么老旦的苍老吖衰老的吖。但是我不在乎。我在乎的是她传递出来的东西。看对花枪学会要自身强大。看契丹英后学会的就是要懂得取舍克制。看杨门女将懂得的就是每逢大事要有定气，要深思熟虑，要为国尽忠。很巧合辽朝和宋朝相对。那么契丹英后和杨门女将也正好是对立面的。
我不敢说我热爱京剧，但是我喜欢。并逐渐在热爱。
我不敢说我懂得袁老师，但是我崇敬，并且逐渐的靠近她。
我不敢说我的观点是对的。但是我也是发自内心的心得。并且逐渐的领悟。
我希望我们的京剧文化能渗透到北方，东北，让国粹艺术走进生活。其实这也是每一个戏曲人希望的吧。
好吧。最后要结尾了。我就用袁老师的道白结束吧。
“赤胆忠心发似霜，百岁挂帅定边疆。旗门分列桃花马，杨门女将气昂扬！”下次我就分享《杨门女将》观后感吧。 https://t.cn/RjbbG8r
今年32岁。京剧的血脉好像忽然觉醒了。自从上次对花枪之后。我还真是对老旦产生了深深的兴趣。我更对袁老师进行了深入的了解。找她参加的采访，活动，唱段。几乎能看到的唱段都看了一遍。最让我震惊的还是这个京剧电视剧《契丹英后》。
我是一个90后。小时候家里很穷。没有电视机。并且对戏曲一点不感兴趣。生活在东北黑龙江。地域文化就是二人转。从来没接触过京剧。契丹英后这部剧。我从来没在电视上看见过。因为我家里电视只能看两个台子。中央一套和黑龙江频道。我是入坑袁老师的戏之后。一点点的接触。一点点的看。实话实说。开始我真的看不进去，我更喜欢武戏或者说身段戏多些，对于边说边演边唱的形式还没接触。不过冲着对袁老师的喜欢和期待，我就看上了这个契丹英后。主题曲是梦露老师的演唱。第一句我就听出来了其实这部剧对我来说不难理解。我是一个学文科的，宋辽两国这点事还是比较了解。对于契丹人辽朝也知道不少。萧燕燕，萧太后。一位很了不起的军事政治家吧。巾帼不让须眉。这部剧中，袁老师首先扮相上就极其有威势，有气场。妆造真是没得不得了。一国太后，权倾朝野，但是也有无奈之处。八部旧族轮流施压，皇帝年弱思想不明，在这个整部剧里。我感受到一个女国主的辛劳无奈，呕心沥血，一个小皇帝的懵懂无知，轻信于人，一个肱股之臣之臣的赤胆忠心，一个不甘于做普通人的萧莺哥。
其实，每一个人物都鲜活饱满。没有绝对的是非对错。
你能说萧燕燕就什么都对么？不能，他轻信莺哥送来的仆人，对韩德让猜忌驱赶，虽说是人非圣贤，但是缺少英明神断。若不是韩德让坚定不移的守护她，肯定会出更多风波。
你能说小皇帝做的每一件事都错吗？事实上他做的每一件事，都是处于对对方的爱。他爱他的母后，爱他的姨娘，即便是姨娘利用他，但是他也是愿意的。姨娘从小带着他长大，他并没有忘记，母后一个人孤苦的坚守，他没有忘记，虽然他主意不定，偏心莺哥要赐死韩德让，甚至为了成全母后与德让赐死韩妻。但是他都是为了让对方高兴。我深深地记得那句“难道我又错了吗？”真的是一个孩子最最想不明白的。
你能说韩德让没有错吗？他固执，坚信莺哥回来必会出现风波。虽然事实如此，但是直言相谏的时候，显得情商极低。但他还自诩唐朝魏征。其实我觉得从他心里，他始终觉得自己是汉人，奉辽为主只是工作。个人愚见。
你能说萧莺哥都错吗？她的丈夫太平王谋逆被处。她心怀怨恨情有可原。不管什么原因，自己的丈夫死了，心里还是难过的。她们契丹本就是轮流坐庄，却被景宗改为皇权世袭。她不能恨么？凭什么不能？我觉得完全可以。她虽说是谋反之心怀揣已久，但是总会有那么一点点的情有可原。最后她的思儿为隆绪挡下一剑️真的我觉得也是万般锥心吖。
其实说这么多。也都只是作为一个旁观者。历史功过谁与评说？不过是看一场戏而已。袁老师演的萧太后，气势磅礴，装扮简直美的不要不要的了。布景简单的拍摄，总有那么多意境朦胧的神秘感。唱腔巨好听。最喜欢那段“野孽畜 休逞强 欺主不自量”我当时就想这就是一国之主的气势吖。一个巾帼不让须眉的女英雄。太太符合了。
最最让我觉得这部电视剧精彩的地方是被含蓄表达的萧燕燕与韩德让的情感。我看过一篇报道，采访袁老师的。就是说契丹英后这部剧中，关于萧后与韩德让的感情线。导演么肯定是要冲击力，感情线吖。这样观众也好带入。但是袁老师却觉得不能太直接的表达，采用了眼神。暗送秋波。我之前还没看这篇报道的时候，其实不理解，在我看来首先这个朝代的人不封建，不拘礼法，不像中原那么刻板。对于儿女情长很从容。但是看完这个报道之后我再去看这一段。我觉得袁老师的表演真的太细腻了。我记得第二集里，有一个半夜召进宫。“韩德让参见太后，哎我只是找你说说说话，何必如此拘礼呢？”这个时候的眼神就是暗送秋波的。但是并不是媚眼。而是那种含情脉脉的。然后“不知太后有何圣谕 我一张口就是圣谕圣谕 难道你我就不能说说家常话嘛？”这个时候就是女孩子那种温婉贤淑 相敬如宾的感觉。再之后“不知太后欲问何事？ 韩德让 难道你就不能如兄弟姐妹一样和我说几句话么？”我觉得这个时候这句“韩德让”叫的我心一颤，感觉太后在撒娇 真的 好像是说:你怎么就这么笨呐。为什么不能明白我的心意呢。但是韩德让的恪守君臣之礼，又让太后恢复了理智，在一阵无奈且悲切的笑声后，痛饮一杯烈酒。诉说了一个女人当国的不易与苦楚。我就在思考，你说韩德让真的不明白吗？我觉得不是。我觉得肯定能感受到那种朦朦胧胧的爱意。但是迫于家中之妻，迫于君臣之礼。迫于礼法约束。他不能明白不想明白也不敢。所以才会有后面的“谁能吹的八拍曲 可把先帝玉笳传”时的惶恐，拒绝。我当时就看弹幕上说他俩这不就是郎情妾意嘛呢就是火星子都冒出来了。真的希望就这么在一起共掌江山也不错。
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#霸王别姬[电影]#
「以小见大的史诗叙事」
我其实一直都特别喜欢那种宏大历史叙述下的小人物的故事。《霸王别姬》看似讲的是小豆子小石头，程蝶衣段小楼的一生，却也以小见大由个体命运带出了一段时代的故事。有清末遗老张公公，有北洋政府统治时期，有抗战，有新中国成立……他们的命运既随时代涌动着，又被打上了深深的烙印，从具体的人讲起，要比宏大叙事更生动，更有种切身的体会了。
「我是假霸王，你是真虞姬」
段小楼能从戏里抽身回到现实世界，能说娶就娶花满楼的菊仙，也放得下唱了半辈子的戏曲。他不是戏中人，也没有霸王的权力地位与硬气刚强，遇到的大事小情，都得菊仙出面摆平。同样两人一同跪地的场景，程蝶衣为了他只挨师傅的打一声不吭；第二次的时候却懦弱地把程蝶衣退出来为自己挡枪。菊仙为了他冲进人海火海只为抢出那把剑，他却能喊得出“我不爱她，我和她划清界限了”……
他不似程蝶衣那样，他的情感和观念，身体与生命可以随境遇而变。放在现实生活里，他算个正常人，可同程蝶衣比起来，少了点执念，少了点追求，因而就人物而言，也自然少点吸引力。
「人戏合一，雌雄同体」
这是对程蝶衣一生最好的概括。
“我本是男儿郎，又不是女娇娥。”
少年时期的小豆子经常会背错，此时的他就算对京剧有着再大的热情，却也没能切身融入角色。随着时间的推移，程蝶衣的思想，人格甚至人生都与京剧融为一体，对师哥的情感，也从师兄弟的关系，渐渐成了戏中的虞姬与项羽。
除此之外，还有一点更能描绘“人生如戏，戏如人生”的程蝶衣。
电影中几次唱戏，第一次唱给前朝太后身边的红人，场面热烈；第二次是成角后，台下座无虚席，袁四爷关注到程蝶衣，“人戏合一，雌雄同体”的评价也由此出现；第三次菊仙看戏后便要赎身嫁给段小楼，可见此时的京剧对观众的吸引力绝非一般；第四次，抗战胜利，台下的伤病开始用手电起哄，大闹戏场，这段戏也被冠上“淫词艳曲”的名号（“此折乃国剧文化中之最精粹，何以在检察官口中竟成了淫词艳曲了呢？”）；第五次给进驻北平的解放军唱，一下子场面又规整起来，哪怕程蝶衣的嗓子出现意外，台下也依然响起了掌声，秩序重建，社会安定。
京剧改革，故事和着《歌唱祖国》继续讲着，艺术随着时代在向前进了，可程蝶衣还停留在了他最初认识的那个京剧里。
从布衣到穿上西装，从前朝旧主到新社会的新风气。程蝶衣从历史中一路走来，他的生命和戏曲融为了一体，最终都结束在了《霸王别姬》虞姬自刎的最后一幕。
只可惜我不懂戏，若是能结合其中的几段具体戏份来理解，就能完全看透整部电影的核心要义了。
「人得自个儿成全自个儿」
「以小见大的史诗叙事」
我其实一直都特别喜欢那种宏大历史叙述下的小人物的故事。《霸王别姬》看似讲的是小豆子小石头，程蝶衣段小楼的一生，却也以小见大由个体命运带出了一段时代的故事。有清末遗老张公公，有北洋政府统治时期，有抗战，有新中国成立……他们的命运既随时代涌动着，又被打上了深深的烙印，从具体的人讲起，要比宏大叙事更生动，更有种切身的体会了。
「我是假霸王，你是真虞姬」
段小楼能从戏里抽身回到现实世界，能说娶就娶花满楼的菊仙，也放得下唱了半辈子的戏曲。他不是戏中人，也没有霸王的权力地位与硬气刚强，遇到的大事小情，都得菊仙出面摆平。同样两人一同跪地的场景，程蝶衣为了他只挨师傅的打一声不吭；第二次的时候却懦弱地把程蝶衣退出来为自己挡枪。菊仙为了他冲进人海火海只为抢出那把剑，他却能喊得出“我不爱她，我和她划清界限了”……
他不似程蝶衣那样，他的情感和观念，身体与生命可以随境遇而变。放在现实生活里，他算个正常人，可同程蝶衣比起来，少了点执念，少了点追求，因而就人物而言，也自然少点吸引力。
「人戏合一，雌雄同体」
这是对程蝶衣一生最好的概括。
“我本是男儿郎，又不是女娇娥。”
少年时期的小豆子经常会背错，此时的他就算对京剧有着再大的热情，却也没能切身融入角色。随着时间的推移，程蝶衣的思想，人格甚至人生都与京剧融为一体，对师哥的情感，也从师兄弟的关系，渐渐成了戏中的虞姬与项羽。
除此之外，还有一点更能描绘“人生如戏，戏如人生”的程蝶衣。
电影中几次唱戏，第一次唱给前朝太后身边的红人，场面热烈；第二次是成角后，台下座无虚席，袁四爷关注到程蝶衣，“人戏合一，雌雄同体”的评价也由此出现；第三次菊仙看戏后便要赎身嫁给段小楼，可见此时的京剧对观众的吸引力绝非一般；第四次，抗战胜利，台下的伤病开始用手电起哄，大闹戏场，这段戏也被冠上“淫词艳曲”的名号（“此折乃国剧文化中之最精粹，何以在检察官口中竟成了淫词艳曲了呢？”）；第五次给进驻北平的解放军唱，一下子场面又规整起来，哪怕程蝶衣的嗓子出现意外，台下也依然响起了掌声，秩序重建，社会安定。
京剧改革，故事和着《歌唱祖国》继续讲着，艺术随着时代在向前进了，可程蝶衣还停留在了他最初认识的那个京剧里。
从布衣到穿上西装，从前朝旧主到新社会的新风气。程蝶衣从历史中一路走来，他的生命和戏曲融为了一体，最终都结束在了《霸王别姬》虞姬自刎的最后一幕。
只可惜我不懂戏，若是能结合其中的几段具体戏份来理解，就能完全看透整部电影的核心要义了。
「人得自个儿成全自个儿」
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