如若不是G民D将共和G变成君主G能产生陈:民G之所以叫民G，就是民主共和G，以别于专制君主G这句话吗？M总结这些J验J训很重要。以后不要前后M盾，不要一面F，一面又刮；一面F，一面又T倡…。官至正G级，曾任某省W书J，支持包产到户：我来打G司，集T化时产生的问题不是Z度问题，是管理问题，还是Y务主张共C者轻点叫放弃，重点叫B叛共C主Y政D。也就是如若要为单G打G司，就必须退出Y务主张共C政D。不是吗？还有就是如若ZZD具有领导力，怎能带T要分，而不是共呢？您不认为赞颂单G就是抹黑共CD，赞颂南J村就是歌颂共CD，像太阳，照到哪里哪里亮哪里有了共CD，呼儿嗨哟，哪里人M得J放(从共C进入共和)不是吗？也就是Y务主张共C者主张支持单G，不仅是对自己信仰的B叛，更是对共和G共有资严的出卖。不是吗？也就是都单G了，还要D干嘛。不是吗？
如若不是活在以G家为私物的君主G，决不会认为Y务主张共C者开除主张单G出Y务主张共C政D是错的。延A窑洞对M答黄老的，只有让人M来J督ZF，ZF才不敢松懈；只有人人起来负责，才不会人亡Z息，不是吗？

夫民所怨者，天所去也；民所思者，天所与也。《史海钩沉71（王莽地皇三年）》
【释义】被老百姓所怨恨，就是自绝于上天；被老百姓所热爱，就是得宠于上天。
【随想】西汉末年，政局昏暗，时弊积重难返。
人心思变，王莽作为清流领袖，被各种势力推上皇权宝座。
但王莽未能创造、平衡好不同社会阶层的利益，最终落得天怒人怨。
活不下去的老百姓沦为盗贼，聚众抵抗官府。被压制得喘不过气的旧贵族们纷纷举事，要用武力取王莽而代之。
为故汉长沙定王刘发后裔的南阳刘縯、刘秀兄弟也率领乡党举旗讨伐王莽。
王莽地皇三年十一月，刘縯、刘仲、刘秀兄弟和王莽部将甄阜、梁丘赐大战。
当时天降大雾，刘縯、刘仲、刘秀兄弟大败。
当时，刘秀一人骑着马突围，在乱军中碰到了妹妹伯姬，于是就将伯姬拉上马一起跑，一会又碰到了姐姐元，刘秀赶忙叫元上马一起跑。元挥手拒绝：你们赶紧自己跑吧，没法救更多的人了，不能都死掉啊……不一会追兵就赶上来了，元和她的三个女儿被杀死，连同刘仲以及宗族的数十名弟兄一并被杀。
甄阜、梁丘赐乘胜追击，他们将辎重留在蓝乡，带领十万军队南渡潢淳水，抵进沘水，在两水之间险要处屯军，并把后桥斩断，表示没有回转的余地。
刘縯、刘秀兄弟的盟友承受不住压力，准备分家跑路。正在这时，下江义兵五千余人抵达附近。刘縯、刘秀兄弟于是找上门去，要求对方派一名贤将共商大事。
下江义兵推举出王常出面和刘縯、刘秀兄弟会谈。
兄弟俩向王常灌输合纵之计，王常深为折服，表态要追随刘氏兄弟，光复汉朝。
王常回到军营，和另外几位首领通报会谈情况。另外几位首领都表示，大丈夫起兵，应该自己主宰，怎甘心做他人的附庸！
王常劝道：被老百姓所怨恨，就是自绝于上天；被老百姓所热爱，就是得宠于上天。
你看如今天下人人都在歌颂和思念刘氏的汉朝，这是大势。我们虽然有点建功立业的资本，但能和雄伟的秦始皇和强悍的西楚霸王相提并论吗？他们尚且因为未得宠于上天，而转瞬即逝将大好河山让给刘氏，你我又何德何能？
所以，为刘氏所驱使，共谋汉朝复兴，才是顺天应命的深谋远虑。
几位首领终于被说服。
于是，下江义兵归附于刘縯、刘秀兄弟，联盟也得以更加巩固。
刘縯、刘秀兄弟让盟军欢宴三日，于十二月三十日，分出六部偷袭蓝乡得手，缴获甄阜、梁丘赐留存的所有粮草及装备。
第二年正月十三日，刘縯、刘秀兄弟取得大胜，甄阜、梁丘赐连同所率两万余士兵被杀。于是盟军声势更加壮盛了。

维护社会秩序每个公民都有责任！
希望国家、公安部规范媒体宣传作为警察应该注意维护社会秩序和自己的形象！
“平安绵阳”应该是绵阳警方吧？这是严肃的警方宣传还是警察个人情绪的传播？宣传作为维护社会秩序的警察应该维护社会安宁和谐，不管是行为、言行应该注意社会效应、效果，更应该注意维护警察形象！湖北远安的市民是特意感谢警犬和训导员吗？“绵阳平安”把警犬放在前面明显是歌颂犬！迎合一些极端爱狗人士反社会反人民大众！看看评论：
“警犬真的比一些人对社会的贡献都大”

“上帝不让狗狗说话，是为了让人明白，爱与忠诚要用行动表达！保护毛孩子，人人有责”

我们人民大众真的不比狗强？这明显是被反社会反人民大众的利用煽动侮辱中国人民大众！她们不失时机的煽动破坏狗患治理，我们的警察应该注意不能被她们利用作为煽动的工具。
明显是极端爱狗人士利用煽动危害国家安全安宁，破坏国家狗患治理，而且在她们言语表达里充满了邪教散布！危害公共安全、破坏人民大众生存环境，她们就是要人更多的中国人民、孩子甚至婴幼儿被狗咬死！