#陈立农[超话]# [送花花]#陈立农加盟天赐的声音#
唱功：
1⃣️音准：能准确地把握音高，保持音调的稳定。
2⃣️气息控制：能有效地运用呼吸技巧，确保歌曲的连贯性和流畅性。
3⃣️音色转换：能在不同音域之间自如切换，展现多样化的音色魅力。
4⃣️技巧运用：颤音、滑音等技巧运用得当，能否为歌曲增添亮点。
5⃣️其他：虽然中音是统治区，但是高音也不在话下！切换起来简直是轻松拿捏、易如反掌

嗓音：
1⃣️音质：嗓音保持清澈的同时又富有磁性
音色特点：嗓音具有辨识度，如果之前有听过他唱歌，那这次基本一听就知道是他在唱了
2⃣️虽然看起来很嫩很嫩，但是咱有一副成熟的嗓音，唱出了爱而不得的感觉（适用于be歌）
3⃣️充满浪漫和甜蜜的气息！简直要冒粉红泡泡啦！配上农农标志性的笑容，感觉已经在三亚晒太阳吹海风了（适用于小甜歌）

歌声的画面感和氛围感：
1⃣️情感表达：歌声准确传达歌曲的情感，可以引起共鸣，联想到自己的感情故事，也许爱而不得也许小心翼翼。
2⃣️意境营造：为听众描绘出一幅生动的画面，让人仿佛置身于歌曲所描绘的场景之中。
3⃣️氛围感营造：营造出一种特定的氛围，如浪漫、激昂、忧郁等，使听众沉浸其中。

唱商：
1⃣️歌曲选择：虽然歌曲本身的难度很大，但还是能根据自身的嗓音特点和擅长的曲风来演唱
歌曲处理：对歌曲进行巧妙的改编和诠释，是一种不一样且成功的尝试
2⃣️互动能力：很好地与观众建立良好的互动，调动现场氛围。
3⃣️舞台表现力：舞台表现力十分到位啊！和舞台伙伴的对视互动都恰到好处，眼神深情到要醉倒在他的温柔乡了～

#杜甫##茅屋为秋风所破歌# 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

“世界鼓乐看中国，中国鼓乐看山西”——距今4500年的鼍鼓从临汾被发掘，这是中国鼓类乐器标本，奠定了山西作为鼓乐发源地的地位。走进临汾，感受鼓的变迁，从最早的鼍鼓 到唐太宗的威风锣鼓，在这历史变迁演进中，临汾诞生的中国最早的《击壤歌》，一直以为壤是土壤或代指庄稼，经介绍，原来“壤”也是一种“鼓”！
 
《击壤歌》堪当中国乃至世界诗歌之祖，理应在诗歌文学史上享有极高地位。它比我国最早的诗集《诗经》、印度最早的诗集《吠陀本集》、古希腊最早的诗歌《荷马史诗》还早约700至1600年。因此，现今我国大陆和台湾多所院校的汉语及音乐专业把《击壤歌》选为必修基础教材内容之一。
 
什么是“击壤”，一直以为是击打田地，同行的刘继兴老师说，壤是一种类似于鼓的乐器，演变为今天一种民间的“打缸”游戏。壤，随着时代的演变，从从土陶制类变为“木制履形”，直到今天晋南就地取材烧制的红砖。“击壤”赛具由“木制履形”演变为砖块，于隋唐时代已见记载。《隋书》卷十五说：隋炀帝曾令乐工白明达造新乐，创制《藏钩》《投壶乐》《掷砖续命》《斗鸡子》等曲。显然是为“掷砖(击壤、打缸)”“投壶”“藏钩”“斗鸡”等种种游戏所配制的乐曲。故可知当时“击壤”之戏已开始演变为“掷砖”了。晋南的“ 打缸”所保留的或许就是当时宫廷“掷砖”游戏的形式。宋元以下，“击壤”又被称作“抛堶”“飞垛”(古代又称砖为“堶”或“垛”)，游戏形式或简或繁各地不尽相同，但其以投掷命中为标的的基本特征始终没有改变。
 
而登上今年四海同春全球华侨大联欢的《丁陶鼍鼓》，就是依据汾河之畔晋南民间流传数千年的鼓乐曲谱挖掘整理而成的，从此填补了我国现在最古老的鼓乐击打艺术的空白。它以鼍鼓的形状成双组合，在鼓乐的击打技巧上，灵活多变，手与槌交替击打，左右交错；再现了帝尧之都儿女借鼍鼓之灵同自然抗争，不屈不挠；与天地同欢，生生不息与天地共存的精神。#万千气象看山西##万千气象看中国# https://t.cn/RI4E3Cc