河南，陕西，皖北等这一带小麦开始走向成熟，虽然政策上不断三令五申禁止青储小麦但我估计今年肯定会和往年一样，依然会出现不少未完全成熟小麦做青储饲料的现象。老徐再从客观事实专业角度说一下青储饲料这件事。

每年秋收的前几天，村里许多家庭都会将地里的还没成熟的玉米连同还是绿色的杆一起砍掉，卖给附近的养牛场，养牛场用粉碎机粉碎，堆积如山，储存起来供一年中牛的饲料，因为里面既有牛需要的秸秆叶子成份，也有玉米颗粒，因之是一个不需要再增加任何其它成份就可以满足牛生长的饲料。玉米大概是青储饲料这一个词的最早来源。

现在又出现了小麦，用小麦做青储饲料，从粮食保障角度，是存在很大的不合理，小麦是主粮，是我们十几亿人口生活的基础保障之一，如果大范围的将小麦用作青储饲料，势必减少粮食产量，与目前的粮食形势大相背离。从另外一个角度，农民将没成熟的麦子割下来卖掉，是承受了很大的情感割舍，心里都会难受，但依然卖掉，还有一个重大原因就是“市场规律”，卖小麦不值钱遇到产量低的甚至还亏本，而卖青储一亩地一千四五，从农民家庭来说当然更愿意卖青储，现在的农村人也不存在口粮问题了，留一亩地麦子就够一家人吃一年了。有人说这些农民不热爱庄稼，这是扯淡，热爱和卖钱是两回事。总之，现象农民种地依然不挣钱，靠粮食基本别想致富(甚至在今天纯粹靠种地生存都困难)，这是一个造成这件事的驱动力量。

其实我国农业存在问题还是蛮多的，不仅仅在于粮食安全方面。要真正让农业走向良性循环，还是要靠农业经济体系的调整，什么时候种地挣钱了，一切都迎刃而解了。

在宽阔广袤的西藏高原，竟然有一件男女老少都坚信不疑、甘之如饴的事情。这是怎样地代代相传没有衰败的一件事情，我应该不可能自己想通。

西藏真的太大了，生活劳作是在高原地区令人着迷，也令人生畏的环境下进行的。一座座山体将人群隔绝开来，抬头看见的都是与自己的对话，抬头看见的都是神山，都是对生命的信仰。是这样吗？

我好想知道他们在行等身大礼的时候在想些什么，他们在累到无聊到跟想放弃的念头挣扎时是靠什么坚持下去。冈仁波齐里面那个妈妈说：让她磕，磕头长见识。长的是什么见识？见的是沿途风景？不应该；见的是自己的成长？见的是一路艰苦却坚持下来的勇敢？好像都不是。我都没磕过，我怎么会懂呢。

《冈仁波齐》幕后花絮说，这个世界上没有任何生活方式是完全正确的……神山圣湖并不是重点，接受平凡的自我，但不放弃理想和信仰，热爱生活，我们都在路上。

我想没有任何一些话能总结他们的出发、过程和内心世界。但我好像能够体会到哈罗德了。我描述他们的坚持是一意孤行、朝闻夕没、木人石心，圣洁的，但好像这些说法都是无力苍白的，被磨平的手板、无数座堆起的石堆、额头磕出的包才是鲜活的。

冈仁波齐里面的镜头转的那么朴实那么令人惊讶那么令人心生敬畏。当朝圣的队伍聚集完毕，在马路上被家人嘱咐注意安全，镜头都不转直接一个跪长头闯进我们的视野开始他们的朝圣之路、当朝圣队伍在搭石头（我还不知道为什么他们要在路边搭石头）爷爷爷说完：“扎扎拿个小石头”以后瞬间白天变黑夜没有任何转场技巧的直接。我感到心里面有个地方在嚎啕大哭。

“最关键的是你在磕头的时候要有颗虔诚的心，要为了更多的人去磕头朝圣。希望众生平安幸福，希望自己一生一世都一帆风顺，就这样去磕头才对。”这是从一个普通西藏农民口中说出来的，一个普通农民的心里，竟然大到装着众生…他的孩子都去朝圣了 。我们每一个人都在朝圣者的心里，好感恩，世界上竟然有这么一种神圣的人，用最直接的行为，践行着他们心中为纯粹的愿望而努力的行为。

把车头扔了，拉着车厢走吧！你们女的在后面磕头。拉到前面还要走回来磕一遍。

电影的结尾，杨培爷爷在神山脚下去世了，可能可以说成，他圆满在了自己的信仰之下神圣的冈仁波齐。

重大爆料！台湾知名主持人黄智贤近期发表震撼言论，瞬间引爆网络热议。她毫不避讳地指出：“在中国大陆，那些默默奉献的农民、辛勤劳动的农民工、穿梭于城市间的外卖小哥、街头摆摊的小贩、挥洒汗水的码头工人、载客穿行的出租车司机等，他们对国家的热爱之情深厚无比，他们展现出的爱国精神和力量令人肃然起敬！”

此言一出，立刻在网络上掀起轩然大波，各界人士纷纷……（此处省略后续内容）#为工人农民发声##百姓热话题##农民因何而累?#