認識文殊菩薩
文殊師利菩薩，為中國佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。
其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩，略稱文殊、濡首、溥首，意譯作妙德、妙吉祥。
一般稱文殊菩薩，或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩。
此菩薩與《首楞嚴三昧經》及般若系經典關係甚深。
或有謂其為歷史人物者，如《文殊師利般涅槃經》載：
文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右出生，身紫金色。
初生即能語言，後詣諸仙人所求出家法，因酬對者無，故至佛所出家學道。
或有謂其為已成之佛者，如《首楞嚴三昧經》卷下載：
過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，彼佛即今文殊師利法王子。
或有謂其為當來佛者，
如《文殊師利佛土嚴淨經》卷下
謂：
此菩薩自那由他阿僧祇劫以來，發十八種大願嚴淨國土，當來成佛名普現如來。
或有謂此菩薩在他方世界教化者，如新譯《華嚴經》卷十二〈如來名號品〉載：
過東方十佛剎微塵數世界有金色世界,佛號不動智，有一菩薩名文殊師利云云。
華嚴宗據舊譯《華嚴經》〈菩薩住處品〉所載：
文殊菩薩住於東方清涼山之說，而以山西五台山(清涼寺)為文殊道場。
文殊信仰遂以該山為中心，傳播遍及西藏、蒙古、日本等地。
其形像種類頗多，或作草衣文殊，或作僧形文殊，或作童子形，或作渡海之相，而以右手持智劍，左手執青蓮花，以獅子為座騎的文殊像，最為常見。
文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，乃是妙吉祥、妙音的意思。
在藏傳佛教裡，文殊菩薩乃諸佛之智慧所化，觀音菩薩乃諸佛之慈悲所化,金剛手菩薩乃諸佛之力量所化，所以他們三位菩薩即諸佛的智慧、慈悲及力量，合稱為「三部主」。
在藏傳佛教裡，文殊菩薩有許多種化身，常見的有紅黃文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合稱為「五文殊」。
五文殊雖同為文殊大士，但其佛部及化身各有不同，而且亦各有不同之殊勝利益。
紅黃文殊法門除了開啟智慧以外，亦有懷攝之作用。
孺童文殊是大威德金剛心內的文殊化身。
五字文殊法門，
對證悟空性特別有幫助。
白文殊法門，除了開啟智慧以外，也特別利於生出菩提心。
黑文殊，除了開啟智慧以外，亦是一位消除障礙之本尊。
此菩薩在密宗現圖胎藏曼荼羅中，被安置於中臺八葉院的西南葉上，密號吉祥金剛，三摩耶形為青蓮花上金剛杵，形像為通身呈金色之童子相，頂戴五髻冠，右手仰掌持梵篋，左手豎掌屈大、頭、中三指，執青蓮花，上立五股杵。
胎藏曼荼羅另設文殊院，以文殊菩薩為中尊，又稱五髻文殊，密號吉祥金剛或般若金剛，三摩耶形為青蓮上三股或梵篋，形像為童子形，身呈紫金色，頂有五髻，右手仰掌，指端向右法，左手豎掌，屈頭、中、無名三指,執青蓮花，上立三股杵。
在金剛界曼荼羅中，文殊菩薩則為賢劫十六尊之一。
修持文殊法門，能得六種不同智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法慧、辯法慧及撰述慧。
一般人見一字，或許只能知其一種意義，但具速慧的人，見一字可知多如百種之內義。
具深慧的人，即使他隨便發問，其問題也會非常精闢。
廣慧乃指涵括多方面之智慧。
有說法慧的人，講經時極為善巧。
有辯法慧的人，精於辯論法義，口才也很好。
撰述慧即具有法益論著寫作的才能。
此外，依真言字數之不同，文殊菩薩也有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等多種化身。
在大乘佛教裡，文殊常與普賢菩薩侍佛左右。
文殊在左，代表智、慧、證;普賢侍右，代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿，而三者則共稱為「華嚴三聖」。
由於文殊菩薩在所有菩薩中，是輔佐世尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子；或乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
在中國，佛寺道場中的僧堂或戒壇，偶爾可以看到現出家僧貌的文殊相，僧形文殊主要是以弟子的身分，協助佛陀推行教化。
依大乘經典所載，在所有大菩薩中，文殊菩薩不只是四大菩薩中「大智」的象徵，而且，在過去世他曾為七佛之師。
其明達的智慧，被喻為三世諸佛成道之母。
文殊菩薩大權示現為釋迦牟尼佛的二脅侍之一，並常以智慧開導行者，曉喻具大乘根機的菩薩契入甚深妙法，亦經常用反詰、否定、突兀的語言或行動，來警醒眾生。
如《華嚴經》中善財童子的五十三次參訪，也是由文殊菩薩啟迪成行的。
在印度、西域等地，有關文殊信仰之記載甚少。
我國自東晉以來，
崇信文殊之風漸盛。
據貞元新定《釋教目錄》卷十六載，
唐代宗大曆四年(七六九)由不空三藏之奏請，敕令天下佛寺，食堂中除賓頭盧尊者像外，另安置文殊菩薩像，以為上座。現今敦煌千佛洞中存有文殊維摩變、文殊普賢像、千臂千缽文殊師利等之壁畫及絹本畫。
文殊師利菩薩在大乘經典中，是到處見得到的。於諸菩薩及諸聲聞弟子中，不但被列為上首，而且具有最高度的智慧以及證悟到甚深的真理。
中國學佛的人，向來只知觀世音菩薩與中國人有深切的因緣，殊不知大智文殊師利菩薩，與娑婆世界的眾生，亦有甚深的因緣。不唯如此，即與我們中國人的因緣，亦同樣的有著不可思議的殊勝因緣！
文殊的示現於山西五臺山，而即以五臺山為其應化道場。
如《華嚴經》〈菩薩住處品〉說：
東北方有處，名清涼山，從昔已來，諸菩薩眾，於中止住；現有菩薩文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。
這明顯的指出我國山西清涼山，為文殊師利菩薩應化的道場，而成為中國的四大名山之一。
文殊示現於清涼山，不僅其一人而已,還有其眷屬一萬菩薩，亦同住於此山中，所以,文殊師利大士，亦即經常的在五臺山中，為其眷屬菩薩說法。
文殊菩薩示現在中國的五臺山，不過表示其為根本道場，實際無處不現身，以做其弘揚佛法教化的工作。
每天多念誦文殊菩薩心咒，增長甚深智慧，
文殊菩薩心咒：
嗡 阿 若 巴 紮 納 諦ong a ra ba zha na di)
願以此功德，普及與一切；
我等與眾生，皆共成佛道！
文殊師利菩薩，為中國佛教四大菩薩之一，與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛的侍。
其名稱翻譯為滿殊尸利、曼殊室利、文殊尸利、滿祖室哩，略稱文殊、濡首、溥首，意譯作妙德、妙吉祥。
一般稱文殊菩薩，或稱文殊師利法王子、曼殊室利童子、文殊師利童子、文殊師利童子菩薩、孺童文殊菩薩。
此菩薩與《首楞嚴三昧經》及般若系經典關係甚深。
或有謂其為歷史人物者，如《文殊師利般涅槃經》載：
文殊菩薩為印度舍衛國多羅聚落梵德婆羅門之子，生時屋宅化如蓮花，由其母之右出生，身紫金色。
初生即能語言，後詣諸仙人所求出家法，因酬對者無，故至佛所出家學道。
或有謂其為已成之佛者，如《首楞嚴三昧經》卷下載：
過去久遠劫有龍種上如來，於南方平等世界成無上正等覺，彼佛即今文殊師利法王子。
或有謂其為當來佛者，
如《文殊師利佛土嚴淨經》卷下
謂：
此菩薩自那由他阿僧祇劫以來，發十八種大願嚴淨國土，當來成佛名普現如來。
或有謂此菩薩在他方世界教化者，如新譯《華嚴經》卷十二〈如來名號品〉載：
過東方十佛剎微塵數世界有金色世界,佛號不動智，有一菩薩名文殊師利云云。
華嚴宗據舊譯《華嚴經》〈菩薩住處品〉所載：
文殊菩薩住於東方清涼山之說，而以山西五台山(清涼寺)為文殊道場。
文殊信仰遂以該山為中心，傳播遍及西藏、蒙古、日本等地。
其形像種類頗多，或作草衣文殊，或作僧形文殊，或作童子形，或作渡海之相，而以右手持智劍，左手執青蓮花，以獅子為座騎的文殊像，最為常見。
文殊菩薩的藏語稱作「蔣貝揚」，乃是妙吉祥、妙音的意思。
在藏傳佛教裡，文殊菩薩乃諸佛之智慧所化，觀音菩薩乃諸佛之慈悲所化,金剛手菩薩乃諸佛之力量所化，所以他們三位菩薩即諸佛的智慧、慈悲及力量，合稱為「三部主」。
在藏傳佛教裡，文殊菩薩有許多種化身，常見的有紅黃文殊、孺童文殊、五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合稱為「五文殊」。
五文殊雖同為文殊大士，但其佛部及化身各有不同，而且亦各有不同之殊勝利益。
紅黃文殊法門除了開啟智慧以外，亦有懷攝之作用。
孺童文殊是大威德金剛心內的文殊化身。
五字文殊法門，
對證悟空性特別有幫助。
白文殊法門，除了開啟智慧以外，也特別利於生出菩提心。
黑文殊，除了開啟智慧以外，亦是一位消除障礙之本尊。
此菩薩在密宗現圖胎藏曼荼羅中，被安置於中臺八葉院的西南葉上，密號吉祥金剛，三摩耶形為青蓮花上金剛杵，形像為通身呈金色之童子相，頂戴五髻冠，右手仰掌持梵篋，左手豎掌屈大、頭、中三指，執青蓮花，上立五股杵。
胎藏曼荼羅另設文殊院，以文殊菩薩為中尊，又稱五髻文殊，密號吉祥金剛或般若金剛，三摩耶形為青蓮上三股或梵篋，形像為童子形，身呈紫金色，頂有五髻，右手仰掌，指端向右法，左手豎掌，屈頭、中、無名三指,執青蓮花，上立三股杵。
在金剛界曼荼羅中，文殊菩薩則為賢劫十六尊之一。
修持文殊法門，能得六種不同智慧，即速慧、深慧、廣慧、說法慧、辯法慧及撰述慧。
一般人見一字，或許只能知其一種意義，但具速慧的人，見一字可知多如百種之內義。
具深慧的人，即使他隨便發問，其問題也會非常精闢。
廣慧乃指涵括多方面之智慧。
有說法慧的人，講經時極為善巧。
有辯法慧的人，精於辯論法義，口才也很好。
撰述慧即具有法益論著寫作的才能。
此外，依真言字數之不同，文殊菩薩也有一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊等多種化身。
在大乘佛教裡，文殊常與普賢菩薩侍佛左右。
文殊在左，代表智、慧、證;普賢侍右，代表理、定、行，二者共詮如來理智、定慧、行證的完備圓滿，而三者則共稱為「華嚴三聖」。
由於文殊菩薩在所有菩薩中，是輔佐世尊弘法的上首，因此也被稱為文殊師利法王子；或乘金色孔雀，比喻飛揚自在。
在中國，佛寺道場中的僧堂或戒壇，偶爾可以看到現出家僧貌的文殊相，僧形文殊主要是以弟子的身分，協助佛陀推行教化。
依大乘經典所載，在所有大菩薩中，文殊菩薩不只是四大菩薩中「大智」的象徵，而且，在過去世他曾為七佛之師。
其明達的智慧，被喻為三世諸佛成道之母。
文殊菩薩大權示現為釋迦牟尼佛的二脅侍之一，並常以智慧開導行者，曉喻具大乘根機的菩薩契入甚深妙法，亦經常用反詰、否定、突兀的語言或行動，來警醒眾生。
如《華嚴經》中善財童子的五十三次參訪，也是由文殊菩薩啟迪成行的。
在印度、西域等地，有關文殊信仰之記載甚少。
我國自東晉以來，
崇信文殊之風漸盛。
據貞元新定《釋教目錄》卷十六載，
唐代宗大曆四年(七六九)由不空三藏之奏請，敕令天下佛寺，食堂中除賓頭盧尊者像外，另安置文殊菩薩像，以為上座。現今敦煌千佛洞中存有文殊維摩變、文殊普賢像、千臂千缽文殊師利等之壁畫及絹本畫。
文殊師利菩薩在大乘經典中，是到處見得到的。於諸菩薩及諸聲聞弟子中，不但被列為上首，而且具有最高度的智慧以及證悟到甚深的真理。
中國學佛的人，向來只知觀世音菩薩與中國人有深切的因緣，殊不知大智文殊師利菩薩，與娑婆世界的眾生，亦有甚深的因緣。不唯如此，即與我們中國人的因緣，亦同樣的有著不可思議的殊勝因緣！
文殊的示現於山西五臺山，而即以五臺山為其應化道場。
如《華嚴經》〈菩薩住處品〉說：
東北方有處，名清涼山，從昔已來，諸菩薩眾，於中止住；現有菩薩文殊師利，與其眷屬諸菩薩眾一萬人俱，常在其中而演說法。
這明顯的指出我國山西清涼山，為文殊師利菩薩應化的道場，而成為中國的四大名山之一。
文殊示現於清涼山，不僅其一人而已,還有其眷屬一萬菩薩，亦同住於此山中，所以,文殊師利大士，亦即經常的在五臺山中，為其眷屬菩薩說法。
文殊菩薩示現在中國的五臺山，不過表示其為根本道場，實際無處不現身，以做其弘揚佛法教化的工作。
每天多念誦文殊菩薩心咒，增長甚深智慧，
文殊菩薩心咒：
嗡 阿 若 巴 紮 納 諦ong a ra ba zha na di)
願以此功德，普及與一切；
我等與眾生，皆共成佛道！
文殊師利菩薩摩訶薩，梵文मञ्जुश्रीकुमारभूत。又譯曼殊師利，滿祖室哩，意為妙吉祥、妙德、妙樂。是菩薩扵十方世界，變現自在，神通遊戲，饒益有情，廣度一切。亦常在此娑婆世界，出興大悲，施與解脫，度諸有緣。
為欲成熟㷻糧眾生，已扵㷻糧阿僧祇劫施作佛事，往來一切世界，現種種神通變化之事，教化成就一切眾生。心等虛空㷻有休歇，名稱普聞十方世界，得令一切如來之所贊嘆住甚深智。與普賢菩薩並稱，同為釋迦牟尼佛之脅侍，扵此華藏世界，稱名「華嚴三琞」。
能以實見如如法性，扵空無相一切諸法通達無礙，具足成就種種善巧，方便接引，獲扵深理智慧辯才，悉令一切眾等趣入智慧大海，由是尊號「大智文殊師利菩薩」。若有眾生但聞文殊師利菩薩名者，即除卻十二億劫生死之罪。若有眾生得見此菩薩者，應知則得六根自在，永不入扵眾魔境界。乃至若扵此菩薩發隨喜心，能起菩薩㷻糧之行。
去此娑婆世界東方，過十佛剎微塵數世界，有世界名「金色」，有佛名「不動智如來」。彼世界中有菩薩，名文殊師利，為欲莊嚴毗盧遮那佛道場故，與十佛剎微塵數諸佛菩薩，俱來詣釋迦牟尼佛所，為諸大眾示菩薩形，來在會中，助宣釋尊，共襄盛舉，廣度一切。
過去久遠㷻糧無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號「龍種上如來」。扵此世界南方，過扵千佛國土，國名平等。說勝善法，教化成熟㷻糧眾生。彼佛者即今之文殊師利灋王子菩薩是，為欲度脫一切眾生故，常在十方，入扵菩薩之眾，化導一切有情。
又北方去此過卌二恆河沙剎土，有國名常喜，佛名「歡喜藏摩尼寶積如來」，在世教化。彼土㷻有聲聞緣覺，純弌大乗無余乗名。彼如來者豈異人乎，即今文殊師利灋王子菩薩是。為欲助宣諸佛法教故，乃至慈憫一切眾故，廣示菩薩之身，利興佛事。
乃扵過往恆河沙微塵數阿僧祇劫久遠以前世時，曼殊師利菩薩遇值金剛五頂毗盧遮那五智尊五如來同時出世，住扵虛空金剛法界。說虛空琞性，令為一切有情，證入本性涅槃自性相應安立琞智，到扵彼岸真如實性。時曼殊師利菩薩為扵上首，教諸菩薩摩訶薩四部眾等，及諸一切眾生善男子善女人等，令諸大眾入扵道場，修行菩薩勝道。
而菩薩從初發無等菩提之心以來，已過微塵數兆載劫數不可限不可量。親近世尊供養諸佛，盡扵虛空等扵法界，微塵數劫不可說劫佛剎之中，見諸佛聞正法。其心清淨等若虛空，其行廣大其願無邊，出生一切菩薩大願功德無有休息。観照心地真如實性，證空無相無願法界弌性三昧。得入百千陀羅尼門百千金剛門，百千三昧門百千解脫門悉皆具足。
後經㷻糧賢劫佛剎世世修行，乃值佛土，劫名淨光，世界名須彌德。其中有弌四天下佛剎世界，名師子臆世界。有弌王城名自在幢城，其王名「大威德」。彼王城北有菩提道場，名曰滿月光明道場，守護菩提道場之神，號名慈德。其時離垢幢菩薩摩訶薩，坐扵菩提道場欲成正覺。諸惡魔徒眾欲為惱亂，其大威德王以獲得菩薩琞性智力神通自在，而為怖散。
爾時菩提道場神慈德，見離垢幢菩薩成道已，慚愧㷻糧歡喜無盡，將何報願無處思量。便扵彼大威德王邊，發大深願而生子想。則便頂禮「離垢幢如來」足，作是願言：願我與此大威德王，世世生生同願同行。常願修持金㓻菩提琞性佛道，接引有情。在在處處扵世所生之時，乃至成佛，願我常與此王為所生之母。
彼菩提道場神慈德者，即今曼殊師利菩薩是也。大威德王者，今毗盧遮那如來身是也。從往昔扵彼威德王邊，先世曾發諸佛深誓，廣大弘願。如是毗盧遮那世尊本意成道，願當與妙吉祥菩薩常為子母。發大願已，扵後常行菩薩道，化度有情一切眾生，遂經七十萬億阿僧祇百千恆河沙微塵數劫，修行菩提。喻令大千世界末成微塵，弌弌塵數作為眾生，盡皆成佛。
又扵過去久遠過七十萬阿僧祇恆河沙劫，在扵東方，去此娑婆世界，過七十二那由他佛剎，有世界名「無生」，時有佛出世，名「雷音如來」。彼時有王名曰「普覆」，七寶具足，正法理化。以諸莊嚴，給侍殊妙，恭敬供養雷音如來，及諸菩薩、聲聞大眾。八萬四千劫中，心等虛空，無有休歇。
過是已後，其王獨在靜處思惟：我今已集廣大善根，而猶未定所回向處，為求帝釋、大梵天王、大琞王耶，為求聲聞、辟支佛耶。作是念已，空中諸天告言：大王，勿起如是狹劣之心。何以故，王之所集福德甚多，當發阿耨多羅三藐三菩提心。時普覆王，聞是語已，歡喜踴跃。
即與諸大眾八十億那由他百千眾生，往詣雷音佛所，曲躬恭敬，合掌向佛，求請菩提心發起之方便。 雷音佛即為垂教：大王應堅固，修學扵諸行， 汝當得廣大，無等佛菩提。時普覆王聞佛所說，歡喜踴跃，得未曾有。扵眾會前，大師子吼，即發廣大深願。當盡未來際，廣利諸群生，嚴淨諸佛剎，㷻糧不思議。
爾時普覆王者，豈異人乎，即今文殊師利菩薩是也。次過陸什肆恆河沙劫，得無生法忍，能具足菩薩十地、如來十力，佛地諸法悉皆円滿。即扵微塵數不可說佛剎，普勸化一切眾生悉成佛道，一切波羅蜜多而勸助之。㷻糧諸佛最初發心，乃至修學菩提勝道，皆是曼殊師利菩薩之所勸化。
常扵一切微塵恆河沙數諸佛眾中，為說法師。常為㷻糧百千萬億微塵數世界諸佛如來為母，亦常為㷻糧百千萬億微塵數那由他菩薩而為導首，說不可盡無等菩提灋門。從文殊師利菩薩金剛般若身心，生一切諸佛菩薩，是為一切諸佛如來金剛本母。
又扵過去甚大久遠，有佛出現世間，饒益有情，名「寶威德如來」。彼時有弌名德長者，其子名「戒護」，在母胎即受三皈依。年八歲時，其父母請寶威德佛應供，童子瞻視如來，威儀安詳，廣大莊嚴，寂靜光明。即生歡喜，即行禮拜，恭敬側立，目不暫捨。由此因緣，除去百萬億那由他劫生死重罪。此童子者即今文殊師利菩薩。
自此之後，世世之間恆常植遇百億那由他恆河沙數諸佛。如是眾多世尊，亦皆與其開示観佛三昧。此後更植百萬佛陀出世，皆共同一名號，曰「栴檀海如來」。此童子皆奉事供養，無有缺漏，恭敬禮拜，弌心合掌，瞻視如來。繼後更得見百萬阿僧祇劫諸佛，得成百萬億念佛三昧，百萬阿僧祇旋陀羅尼。繼得諸佛即現前為其說無相法，剎那頃即得首楞嚴三昧。
又扵過去甚大久遠善持劫中，此方世界名刪提嵐，時「寶藏如來」出世度生。有王名無諍念，其苐三王子名「王眾」，在寶藏佛前，發阿耨多羅三藐三菩提心。願扵未來世行菩提道時，等無差別莊嚴諸佛清淨國土，所化十方㷻糧無邊眾生，願悉先我，扵十方世界成佛說法。願令所化佛土，以三千大千世界恆河沙等十方佛土為弌佛剎，諸眾生得見佛者，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
寶藏如來即為之授記：汝善男子，為眾生故自發如是尊重之願取妙國土，以是故今號汝為文殊師利。扵未來世過二恆河沙等㷻糧無邊阿僧祇劫，入苐三㷻糧無邊阿僧祇劫。扵此南方有佛世界，名曰「清淨無垢寶寘」，此刪提嵐界亦入其中。彼世界中有種種莊嚴，汝扵此中當成阿耨多羅三藐三菩提，號「普現如來」。
漢傳佛法以夏厤四月初四日，十月廿日，臘月廿二，為文殊師利菩薩度生紀念時。名為出生，出家，悟道，如此三時。隨所供養，恭敬禮拜，稱名贊嘆，至心持誦，弌心憶念，皆得利益，畢竟解脫。
為欲成熟㷻糧眾生，已扵㷻糧阿僧祇劫施作佛事，往來一切世界，現種種神通變化之事，教化成就一切眾生。心等虛空㷻有休歇，名稱普聞十方世界，得令一切如來之所贊嘆住甚深智。與普賢菩薩並稱，同為釋迦牟尼佛之脅侍，扵此華藏世界，稱名「華嚴三琞」。
能以實見如如法性，扵空無相一切諸法通達無礙，具足成就種種善巧，方便接引，獲扵深理智慧辯才，悉令一切眾等趣入智慧大海，由是尊號「大智文殊師利菩薩」。若有眾生但聞文殊師利菩薩名者，即除卻十二億劫生死之罪。若有眾生得見此菩薩者，應知則得六根自在，永不入扵眾魔境界。乃至若扵此菩薩發隨喜心，能起菩薩㷻糧之行。
去此娑婆世界東方，過十佛剎微塵數世界，有世界名「金色」，有佛名「不動智如來」。彼世界中有菩薩，名文殊師利，為欲莊嚴毗盧遮那佛道場故，與十佛剎微塵數諸佛菩薩，俱來詣釋迦牟尼佛所，為諸大眾示菩薩形，來在會中，助宣釋尊，共襄盛舉，廣度一切。
過去久遠㷻糧無邊不可思議阿僧祇劫，爾時有佛，號「龍種上如來」。扵此世界南方，過扵千佛國土，國名平等。說勝善法，教化成熟㷻糧眾生。彼佛者即今之文殊師利灋王子菩薩是，為欲度脫一切眾生故，常在十方，入扵菩薩之眾，化導一切有情。
又北方去此過卌二恆河沙剎土，有國名常喜，佛名「歡喜藏摩尼寶積如來」，在世教化。彼土㷻有聲聞緣覺，純弌大乗無余乗名。彼如來者豈異人乎，即今文殊師利灋王子菩薩是。為欲助宣諸佛法教故，乃至慈憫一切眾故，廣示菩薩之身，利興佛事。
乃扵過往恆河沙微塵數阿僧祇劫久遠以前世時，曼殊師利菩薩遇值金剛五頂毗盧遮那五智尊五如來同時出世，住扵虛空金剛法界。說虛空琞性，令為一切有情，證入本性涅槃自性相應安立琞智，到扵彼岸真如實性。時曼殊師利菩薩為扵上首，教諸菩薩摩訶薩四部眾等，及諸一切眾生善男子善女人等，令諸大眾入扵道場，修行菩薩勝道。
而菩薩從初發無等菩提之心以來，已過微塵數兆載劫數不可限不可量。親近世尊供養諸佛，盡扵虛空等扵法界，微塵數劫不可說劫佛剎之中，見諸佛聞正法。其心清淨等若虛空，其行廣大其願無邊，出生一切菩薩大願功德無有休息。観照心地真如實性，證空無相無願法界弌性三昧。得入百千陀羅尼門百千金剛門，百千三昧門百千解脫門悉皆具足。
後經㷻糧賢劫佛剎世世修行，乃值佛土，劫名淨光，世界名須彌德。其中有弌四天下佛剎世界，名師子臆世界。有弌王城名自在幢城，其王名「大威德」。彼王城北有菩提道場，名曰滿月光明道場，守護菩提道場之神，號名慈德。其時離垢幢菩薩摩訶薩，坐扵菩提道場欲成正覺。諸惡魔徒眾欲為惱亂，其大威德王以獲得菩薩琞性智力神通自在，而為怖散。
爾時菩提道場神慈德，見離垢幢菩薩成道已，慚愧㷻糧歡喜無盡，將何報願無處思量。便扵彼大威德王邊，發大深願而生子想。則便頂禮「離垢幢如來」足，作是願言：願我與此大威德王，世世生生同願同行。常願修持金㓻菩提琞性佛道，接引有情。在在處處扵世所生之時，乃至成佛，願我常與此王為所生之母。
彼菩提道場神慈德者，即今曼殊師利菩薩是也。大威德王者，今毗盧遮那如來身是也。從往昔扵彼威德王邊，先世曾發諸佛深誓，廣大弘願。如是毗盧遮那世尊本意成道，願當與妙吉祥菩薩常為子母。發大願已，扵後常行菩薩道，化度有情一切眾生，遂經七十萬億阿僧祇百千恆河沙微塵數劫，修行菩提。喻令大千世界末成微塵，弌弌塵數作為眾生，盡皆成佛。
又扵過去久遠過七十萬阿僧祇恆河沙劫，在扵東方，去此娑婆世界，過七十二那由他佛剎，有世界名「無生」，時有佛出世，名「雷音如來」。彼時有王名曰「普覆」，七寶具足，正法理化。以諸莊嚴，給侍殊妙，恭敬供養雷音如來，及諸菩薩、聲聞大眾。八萬四千劫中，心等虛空，無有休歇。
過是已後，其王獨在靜處思惟：我今已集廣大善根，而猶未定所回向處，為求帝釋、大梵天王、大琞王耶，為求聲聞、辟支佛耶。作是念已，空中諸天告言：大王，勿起如是狹劣之心。何以故，王之所集福德甚多，當發阿耨多羅三藐三菩提心。時普覆王，聞是語已，歡喜踴跃。
即與諸大眾八十億那由他百千眾生，往詣雷音佛所，曲躬恭敬，合掌向佛，求請菩提心發起之方便。 雷音佛即為垂教：大王應堅固，修學扵諸行， 汝當得廣大，無等佛菩提。時普覆王聞佛所說，歡喜踴跃，得未曾有。扵眾會前，大師子吼，即發廣大深願。當盡未來際，廣利諸群生，嚴淨諸佛剎，㷻糧不思議。
爾時普覆王者，豈異人乎，即今文殊師利菩薩是也。次過陸什肆恆河沙劫，得無生法忍，能具足菩薩十地、如來十力，佛地諸法悉皆円滿。即扵微塵數不可說佛剎，普勸化一切眾生悉成佛道，一切波羅蜜多而勸助之。㷻糧諸佛最初發心，乃至修學菩提勝道，皆是曼殊師利菩薩之所勸化。
常扵一切微塵恆河沙數諸佛眾中，為說法師。常為㷻糧百千萬億微塵數世界諸佛如來為母，亦常為㷻糧百千萬億微塵數那由他菩薩而為導首，說不可盡無等菩提灋門。從文殊師利菩薩金剛般若身心，生一切諸佛菩薩，是為一切諸佛如來金剛本母。
又扵過去甚大久遠，有佛出現世間，饒益有情，名「寶威德如來」。彼時有弌名德長者，其子名「戒護」，在母胎即受三皈依。年八歲時，其父母請寶威德佛應供，童子瞻視如來，威儀安詳，廣大莊嚴，寂靜光明。即生歡喜，即行禮拜，恭敬側立，目不暫捨。由此因緣，除去百萬億那由他劫生死重罪。此童子者即今文殊師利菩薩。
自此之後，世世之間恆常植遇百億那由他恆河沙數諸佛。如是眾多世尊，亦皆與其開示観佛三昧。此後更植百萬佛陀出世，皆共同一名號，曰「栴檀海如來」。此童子皆奉事供養，無有缺漏，恭敬禮拜，弌心合掌，瞻視如來。繼後更得見百萬阿僧祇劫諸佛，得成百萬億念佛三昧，百萬阿僧祇旋陀羅尼。繼得諸佛即現前為其說無相法，剎那頃即得首楞嚴三昧。
又扵過去甚大久遠善持劫中，此方世界名刪提嵐，時「寶藏如來」出世度生。有王名無諍念，其苐三王子名「王眾」，在寶藏佛前，發阿耨多羅三藐三菩提心。願扵未來世行菩提道時，等無差別莊嚴諸佛清淨國土，所化十方㷻糧無邊眾生，願悉先我，扵十方世界成佛說法。願令所化佛土，以三千大千世界恆河沙等十方佛土為弌佛剎，諸眾生得見佛者，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。
寶藏如來即為之授記：汝善男子，為眾生故自發如是尊重之願取妙國土，以是故今號汝為文殊師利。扵未來世過二恆河沙等㷻糧無邊阿僧祇劫，入苐三㷻糧無邊阿僧祇劫。扵此南方有佛世界，名曰「清淨無垢寶寘」，此刪提嵐界亦入其中。彼世界中有種種莊嚴，汝扵此中當成阿耨多羅三藐三菩提，號「普現如來」。
漢傳佛法以夏厤四月初四日，十月廿日，臘月廿二，為文殊師利菩薩度生紀念時。名為出生，出家，悟道，如此三時。隨所供養，恭敬禮拜，稱名贊嘆，至心持誦，弌心憶念，皆得利益，畢竟解脫。
《地藏忏》完整仪轨
恭请
南无本师释迦牟尼佛（三遍）
南无大愿地藏王菩萨（三遍）
十方诸佛菩萨（三遍）
光临道场，放光加持
为我等众生及法界一切众生作证明，
证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。
弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
究竟清净 （三遍）
南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
使我宿障自除 善根增长
疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
至于临欲命终 预知时日
身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众
放光接引 垂手提携
楼阁幢幡 异香天乐
西方圣境 昭示目前
令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
五眼六通 无量百千
陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力
种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽
愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智
弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
此时就要往生西方极乐世界
祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛
观音势至清净海众诸大菩萨
光临道场 放光接引
令法界一切苦难众生脱离业海
往生极乐世界花开见佛永不轮回。
（以上内容读1～3遍）
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。#佛经[超话]##静以修身,俭以养德##地藏菩萨[超话]##雨宝陀罗尼咒##地藏王菩萨[超话]##艺术疗愈##禅理智慧##禅意诗歌##禅##神仙故事##禅意诗歌##禅##生活有香气##生活处处都是禅##修行##生活处处都是禅##运势提升##佛学文化##生活处处都是禅##禅茶一味##我的佛系生活##消除业障##佛经[超话]##佛法看世界##佛经[超话]##宇宙[超话]##地藏王菩萨[超话]##地藏菩萨[超话]##佛经[超话]##玄学[超话]##我的佛系生活##艺术疗愈##禅意诗歌##清凉语录##禅游天下##灵魂有香气##禅艺禅趣##生活有香气##人生感悟##自律##一日一花##致自己##青春##好运##科普一下#
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忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。
弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
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断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
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往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
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得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
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法界众生 同圆种智
弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
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南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
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弟子代法界一切众生，
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代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
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做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
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拔无因果 狎近恶友
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往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
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心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
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南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
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南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
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南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
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南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
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疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
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身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众
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西方圣境 昭示目前
令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
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陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力
种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽
愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智
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阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。#佛经[超话]##静以修身,俭以养德##地藏菩萨[超话]##雨宝陀罗尼咒##地藏王菩萨[超话]##艺术疗愈##禅理智慧##禅意诗歌##禅##神仙故事##禅意诗歌##禅##生活有香气##生活处处都是禅##修行##生活处处都是禅##运势提升##佛学文化##生活处处都是禅##禅茶一味##我的佛系生活##消除业障##佛经[超话]##佛法看世界##佛经[超话]##宇宙[超话]##地藏王菩萨[超话]##地藏菩萨[超话]##佛经[超话]##玄学[超话]##我的佛系生活##艺术疗愈##禅意诗歌##清凉语录##禅游天下##灵魂有香气##禅艺禅趣##生活有香气##人生感悟##自律##一日一花##致自己##青春##好运##科普一下#
《地藏忏》完整仪轨
恭请
南无本师释迦牟尼佛（三遍）
南无大愿地藏王菩萨（三遍）
十方诸佛菩萨（三遍）
光临道场，放光加持
为我等众生及法界一切众生作证明，
证明我等，今在佛前真诚心的忏悔；
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业；
一经忏悔直至成佛永不更造。
弟子代法界一切众生，
虔诚的礼佛三拜
向我等无始劫以来伤害的一切众生
顶礼三拜
弟子我等 今在佛前
代法界一切苦难众生
及弟子我等
忏悔无始劫以来所造作的一切恶业
弟子我等 从与无始
以至今生 毁破三宝
做一阐提 谤大乘经
断学般若 弑害父母
出佛身血 污僧伽蓝
破他梵行 焚毁塔寺
盗用僧物 起诸邪见
拔无因果 狎近恶友
违背良师 自作教他
见闻随喜 如是等罪
无量无边 故于今日
生大惭愧 克诚披露
求哀忏悔 唯愿三宝
慈悲摄受 放净光明
照触我身 诸恶消灭
三障消除 复本心源
究竟清净 （三遍）
南无普贤王菩萨摩诃萨（三拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 今对佛前求忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪障皆忏悔
往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切罪根皆忏悔
罪从心起将心忏 心若灭时罪亦亡
心亡罪灭两俱空 是则名为真忏悔
南无大愿地藏王 杀害物命我忏悔
南无大愿地藏王 不义窃盗我忏悔
南无大愿地藏王 非礼邪淫我忏悔
南无大愿地藏王 恶口粗言我忏悔
南无大愿地藏王 兴造毁谤我忏悔
南无大愿地藏王 嗔恚嫉妒我忏悔
南无大愿地藏王 悭吝不施我忏悔
南无大愿地藏王 饮食无度我忏悔
南无大愿地藏王 畋猎恣情我忏悔
南无大愿地藏王 悖逆父母我忏悔
南无大愿地藏王 烧山林木我忏悔
南无大愿地藏王 恶视生灵我忏悔
南无大愿地藏王 网捕生雏我忏悔
南无大愿地藏王 毁谤三宝我忏悔
南无大愿地藏王 轻法慢教我忏悔
南无大愿地藏王 破用常住我忏悔
南无大愿地藏王 污梵诬僧我忏悔
南无大愿地藏王 汤斫伤生我忏悔
南无大愿地藏王 破戒犯斋我忏悔
南无大愿地藏王 非礼毁用我忏悔
南无大愿地藏王 吾我贡高我忏悔
南无大愿地藏王 两舌斗乱我忏悔
南无大愿地藏王 愚痴邪见我忏悔
南无大愿地藏王 无量罪障我忏悔
弟子众等 普为 四恩三有 法界众生
求于诸佛 一乘无上 菩提道故
专心持念 阿弥陀佛 万德洪名
期生净土
又以业重福轻 障深慧浅
染心易炽 净德难成
今于佛前 翘勤五体
披沥一心 投诚忏悔
我及众生 旷劫至今
迷本净心 纵贪嗔痴
染秽三业 无量无边
所做罪垢无量无边
所结冤业愿悉消灭
从于今日 立深誓愿
远离恶法 誓不更造
勤修圣道 誓不退惰
誓成正觉 誓度众生
阿弥陀佛以慈悲愿力
当证知我 当哀悯我 当加被我
愿禅观之中 梦寐之际
得见阿弥陀佛 金色之身
得历阿弥陀佛 宝严之土
得蒙阿弥陀佛 甘露灌顶
光明照身 手摩我顶 衣覆我体
使我宿障自除 善根增长
疾空烦恼 顿破无明
圆觉妙心 豁然开悟
寂光真境 常得现前
至于临欲命终 预知时日
身无一切 病苦厄难
心无一切贪恋迷惑 诸根悦豫
正念分明 舍报安详 如入禅定
阿弥陀佛 与观音势至诸圣贤众
放光接引 垂手提携
楼阁幢幡 异香天乐
西方圣境 昭示目前
令诸众生 见者闻着
欢喜感叹 发菩提心
我于尔时 乘金刚台
随从佛后 如弹指顷
生极乐国 七宝池内
胜莲花中 花开见佛
见诸菩萨 闻妙法音
获无生忍 于须臾间
承事诸佛 亲蒙授记
得授记已 三身四智
五眼六通 无量百千
陀罗尼门一切功德 悉皆成就
然后不违安养 回入娑婆
分身无数 遍十方刹
以不可思议自在神力
种种方便 度脱众生 咸令离染
还得净心 同生西方 入不退地
如此大愿 世界无尽 众生无尽
业及烦恼 一切无尽 我愿无尽
愿今礼佛发愿 修持功德
回施有情 四恩总报 三有齐资
法界众生 同圆种智
弟子我等代法界一切苦难众生，
真诚心发愿
此时就要往生西方极乐世界
祈求大慈大悲接引导师阿弥陀佛
观音势至清净海众诸大菩萨
光临道场 放光接引
令法界一切苦难众生脱离业海
往生极乐世界花开见佛永不轮回。
（以上内容读1～3遍）
赞佛偈
阿弥陀佛身金色 相好光明无等伦
白毫宛转五须弥 绀目澄清四大海
光中化佛无数亿 化菩萨众亦无边
四十八愿度众生 九品咸令登彼岸
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
阿弥陀佛
回向
忏悔功德殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
南无自皈依佛，当愿众生，
体解大道，发无上心；
自皈依法，当愿众生，
深入经藏，智慧如海；
自皈依僧，当愿众生，
统理大众，一切无碍，和南圣众。
回向偈
愿生西方净土中 九品莲花为父母
花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。#佛经[超话]##静以修身,俭以养德##地藏菩萨[超话]##雨宝陀罗尼咒##地藏王菩萨[超话]##艺术疗愈##禅理智慧##禅意诗歌##禅##神仙故事##禅意诗歌##禅##生活有香气##生活处处都是禅##修行##生活处处都是禅##运势提升##佛学文化##生活处处都是禅##禅茶一味##我的佛系生活##消除业障##佛经[超话]##佛法看世界##佛经[超话]##宇宙[超话]##地藏王菩萨[超话]##地藏菩萨[超话]##佛经[超话]##玄学[超话]##我的佛系生活##艺术疗愈##禅意诗歌##清凉语录##禅游天下##灵魂有香气##禅艺禅趣##生活有香气##人生感悟##自律##一日一花##致自己##青春##好运##科普一下##佛经[超话]##地藏菩萨[超话]##龙年大吉##阅读[超话]##一日一花##仪式感##自律##相亲##禅茶一味##正念行禅##佛法看世界##生活有香气##佛经[超话]##静以修身,俭以养德##雨宝陀罗尼咒##科普[超话]##艺术疗愈##地藏王菩萨[超话]##禅茶一味##宇宙[超话]#
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