【如何察看“水龙”？】
风水之法，不外寻找真气、生气，进而造福于民。而气伏藏于地，肉眼难以观察。故此，得要通过山、水、地貌来加以分别。山脉雄起，视为气壮；山脉走势，则为气脉的走势。因此，山地寻龙，自然而然会先论山；而水虽然也重要，甚至更重要，但人们自然首先想到的是山。
那么，平原地区，没有山怎么办？是不是就没有龙可寻呢？《葬经》上说：“气者水之母，有气斯有水”。也就是说，水为气之子，气为水之母，母子形影不离，互为表里。只要你找到了水，注意观察水，就能发现水的匿踪。故此，风水家认为：气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气，水与气互为表里，故察水来之或东或西，则知气之来去行止。
清人蒋平阶在《水龙经·序》说：“山水为乾坤二大利器，后世言地，但知山之龙，而不知水龙......古人不云乎，行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙”。又云：“平洋大地龙虎，漭漭游归何处，东西只取水为龙，插著出三公，其言彰彰久矣” 。其后，又说：“平洋之地，以水为龙，水积如山脉之住，水流如山脉之动”。
杨筠松《疑龙经》就说：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。”可见，风水上山脉是龙，水也是龙。要察看地中生气的走向，只需要辨别地上水流的方向即可。水来自何方，龙气也就源自于何处。于是，有人便要问，既然山是龙，水也是龙；那么，山龙和水龙具有怎样的关系呢？关于这个问题，古人是这样解释的。“山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中，必可观山，水会龙尽，水交龙止。水飞则生气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水都造福于人”。
这里所说的山，就是山龙，水就是水龙。这段话的意思，就是说，山龙和水龙的关系，大体有三个方面：
1、风水效应是不同；
得山龙之生气，人丁方面会应吉，反之，则不吉，或者应凶；得水龙之生气，则其人钱财、六畜方面会兴旺发达。
2、山龙的真假需要水龙来应证；
因为水能界气，让生气留存；同时，这也是山水各自的特征所决定。山是地的隆起，水是地隆起后，形成的沟渠、河川，山水本来就是一体的，一者为阳，一者为阴；一者为好动，一者为静。气聚结穴，定然是地凹之处；水就下，自然也其聚集之处，故此，水可以应证龙脉；水龙可以应证山龙。
3、山龙与水龙的生气是互通的；
易经上说：山泽通气。就我的理解，在这里山就是山龙，泽就是水龙。水龙通过庇护本山的作用方式，与山龙互通有无；山龙通过回风返气的方式，与山龙相互交换。
那么，又如何判断“水龙”的好坏，或者吉凶呢？这里就得首先知道，水龙的分类：
1、就水龙主次来分则有干龙和支龙；
大致可分为干龙和枝龙两种：干龙，即为大江大河直接流入大海者；枝龙，即为小河或沟渠作为干龙的支流汇入干龙者。干龙多为行势，穴多结于支龙。
2、就水龙的形态来分：有分、有合、也有聚；
水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。
水的源头处是发龙，而水的汇聚处，也就是龙脉的尽头了；水的相交处，是龙脉从此处中断的表象。
而合聚之水有：太极晕水：远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间；天心水：穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水；真应水：穴前应真龙结作之水；缘储水：穴之四周的积水；朝怀水：层层投入穴怀之水。
3、就水龙五星来分，则有：金、木、水、火、土五种。即“金圆，水曲，土方，木真，火尖”。
究其吉凶而言，相水时，大体主要就是要考察如下几个方面的问题：
1、观察水质的好坏；
因为它关系到人的健康与否；可以冲颜色、气味、清澈度等方面加以评价，现在的人们，自然好有其他许多科学的手段来加以评断。
2、察看水龙对当地人气的聚散的影响；
平洋之地，虽然没有山脉，但平洋为龙势跌落之处，水脉即龙之血脉。只要四面水绕，归流一处，即是龙脉结穴之地。因为，这样也方便生活，聚集人气。
3、察看水龙的位置；
如果屋宅和墓位，在水的汇合处，或者逆水之处；或者四周环水的地方，那都是吉利的。
4；看水龙的五星；
以金星、水星为吉， 木星、火星为凶，土星是吉中带凶。水龙的五行，对宅和墓的生气聚散也有着不同的影响。
金体水，水流对穴呈三面合围的弯曲环抱之势，水流弯处圆转如带，这种形局显出富贵荣华，会使得全家世代安康幸福；水体水，水流屈曲重叠流来，为最吉，有富贵、扬名之象；火体水，水流呈尖形或破碎之形，且斜飞背对着穴，为极凶之水；土体水，水流呈平直的方正之形，包于其内的穴会有凶也会有吉；木体水，水流直硬无情，显现有大凶。
5、看水龙的结穴情况；
水龙结穴，以众水朝、迎、缠、抱为吉祥。杨筠松在《撼龙经》中说：“水缠便是山缠样， 缠得真龙如仰掌。窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。”具体说来，有四种形态：随龙水，水流顺山势而来，而且不被山脉所伤，并且生旺为吉；拱揖水，水流从左右相从而至，不喧宾多主，主贵在前面；绕城水，水流前后循环合抱，环绕而过，此水贵在有情；腰带水，水流如弯弓状，从左右流过，此水主贵在其身。
总之，风水认为，山脉在河流环抱处会“止息结穴”,聚集一股蓬勃生气，尤其是水流呈“玉带环腰”状，则该处气场将更为兴旺发达。《水龙经》上说:“之元屈曲应门前，富贵兼两全”。《雪心赋》中也说：“发福悠长，水缠玄武”。《管氏地理指蒙》也载有：“抱如玉带围腰，悠扬而停憩......，水之妙，无过此者”。由此可知，水龙对于风水吉利程度的重要性。
风水之法，不外寻找真气、生气，进而造福于民。而气伏藏于地，肉眼难以观察。故此，得要通过山、水、地貌来加以分别。山脉雄起，视为气壮；山脉走势，则为气脉的走势。因此，山地寻龙，自然而然会先论山；而水虽然也重要，甚至更重要，但人们自然首先想到的是山。
那么，平原地区，没有山怎么办？是不是就没有龙可寻呢？《葬经》上说：“气者水之母，有气斯有水”。也就是说，水为气之子，气为水之母，母子形影不离，互为表里。只要你找到了水，注意观察水，就能发现水的匿踪。故此，风水家认为：气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气，水与气互为表里，故察水来之或东或西，则知气之来去行止。
清人蒋平阶在《水龙经·序》说：“山水为乾坤二大利器，后世言地，但知山之龙，而不知水龙......古人不云乎，行到平洋莫问踪，但看水绕是真龙”。又云：“平洋大地龙虎，漭漭游归何处，东西只取水为龙，插著出三公，其言彰彰久矣” 。其后，又说：“平洋之地，以水为龙，水积如山脉之住，水流如山脉之动”。
杨筠松《疑龙经》就说：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。”可见，风水上山脉是龙，水也是龙。要察看地中生气的走向，只需要辨别地上水流的方向即可。水来自何方，龙气也就源自于何处。于是，有人便要问，既然山是龙，水也是龙；那么，山龙和水龙具有怎样的关系呢？关于这个问题，古人是这样解释的。“山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中，必可观山，水会龙尽，水交龙止。水飞则生气散，水融则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水都造福于人”。
这里所说的山，就是山龙，水就是水龙。这段话的意思，就是说，山龙和水龙的关系，大体有三个方面：
1、风水效应是不同；
得山龙之生气，人丁方面会应吉，反之，则不吉，或者应凶；得水龙之生气，则其人钱财、六畜方面会兴旺发达。
2、山龙的真假需要水龙来应证；
因为水能界气，让生气留存；同时，这也是山水各自的特征所决定。山是地的隆起，水是地隆起后，形成的沟渠、河川，山水本来就是一体的，一者为阳，一者为阴；一者为好动，一者为静。气聚结穴，定然是地凹之处；水就下，自然也其聚集之处，故此，水可以应证龙脉；水龙可以应证山龙。
3、山龙与水龙的生气是互通的；
易经上说：山泽通气。就我的理解，在这里山就是山龙，泽就是水龙。水龙通过庇护本山的作用方式，与山龙互通有无；山龙通过回风返气的方式，与山龙相互交换。
那么，又如何判断“水龙”的好坏，或者吉凶呢？这里就得首先知道，水龙的分类：
1、就水龙主次来分则有干龙和支龙；
大致可分为干龙和枝龙两种：干龙，即为大江大河直接流入大海者；枝龙，即为小河或沟渠作为干龙的支流汇入干龙者。干龙多为行势，穴多结于支龙。
2、就水龙的形态来分：有分、有合、也有聚；
水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。
水的源头处是发龙，而水的汇聚处，也就是龙脉的尽头了；水的相交处，是龙脉从此处中断的表象。
而合聚之水有：太极晕水：远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间；天心水：穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水；真应水：穴前应真龙结作之水；缘储水：穴之四周的积水；朝怀水：层层投入穴怀之水。
3、就水龙五星来分，则有：金、木、水、火、土五种。即“金圆，水曲，土方，木真，火尖”。
究其吉凶而言，相水时，大体主要就是要考察如下几个方面的问题：
1、观察水质的好坏；
因为它关系到人的健康与否；可以冲颜色、气味、清澈度等方面加以评价，现在的人们，自然好有其他许多科学的手段来加以评断。
2、察看水龙对当地人气的聚散的影响；
平洋之地，虽然没有山脉，但平洋为龙势跌落之处，水脉即龙之血脉。只要四面水绕，归流一处，即是龙脉结穴之地。因为，这样也方便生活，聚集人气。
3、察看水龙的位置；
如果屋宅和墓位，在水的汇合处，或者逆水之处；或者四周环水的地方，那都是吉利的。
4；看水龙的五星；
以金星、水星为吉， 木星、火星为凶，土星是吉中带凶。水龙的五行，对宅和墓的生气聚散也有着不同的影响。
金体水，水流对穴呈三面合围的弯曲环抱之势，水流弯处圆转如带，这种形局显出富贵荣华，会使得全家世代安康幸福；水体水，水流屈曲重叠流来，为最吉，有富贵、扬名之象；火体水，水流呈尖形或破碎之形，且斜飞背对着穴，为极凶之水；土体水，水流呈平直的方正之形，包于其内的穴会有凶也会有吉；木体水，水流直硬无情，显现有大凶。
5、看水龙的结穴情况；
水龙结穴，以众水朝、迎、缠、抱为吉祥。杨筠松在《撼龙经》中说：“水缠便是山缠样， 缠得真龙如仰掌。窠心掌里或乳头，端然有穴明天象。”具体说来，有四种形态：随龙水，水流顺山势而来，而且不被山脉所伤，并且生旺为吉；拱揖水，水流从左右相从而至，不喧宾多主，主贵在前面；绕城水，水流前后循环合抱，环绕而过，此水贵在有情；腰带水，水流如弯弓状，从左右流过，此水主贵在其身。
总之，风水认为，山脉在河流环抱处会“止息结穴”,聚集一股蓬勃生气，尤其是水流呈“玉带环腰”状，则该处气场将更为兴旺发达。《水龙经》上说:“之元屈曲应门前，富贵兼两全”。《雪心赋》中也说：“发福悠长，水缠玄武”。《管氏地理指蒙》也载有：“抱如玉带围腰，悠扬而停憩......，水之妙，无过此者”。由此可知，水龙对于风水吉利程度的重要性。
福建省宁德市福安市
廉村
李游指数 82.664
村子位于福安市南郊，新村都是当代的楼房，老村子里有一些老建筑。村子位于山谷平原，旁边一条小溪流过。村子四周有明代遗留下来的城堡城墙，是明代卫所驻军边防制度的产物。
村子历史悠久，公元5世纪初，薛贺带领家人迁徙至此，其六世孙薛令之，在公元706年的唐代，考中进士，成为福建省历史上考中进士的第一个人。福建多个城市的街道，都有以他名字命名的。因其为官清廉，退休回家后，村子的名称，被皇帝赐名廉村。村口的明月祠，就是供奉薛令之的。
唐末，陈姓来到村中，成为村子的大姓。现在村中，有四个陈姓的祠堂，分别是宗祠、次祠、支祠和长祠，刚完成重建的次祠最漂亮。
廉村
李游指数 82.664
村子位于福安市南郊，新村都是当代的楼房，老村子里有一些老建筑。村子位于山谷平原，旁边一条小溪流过。村子四周有明代遗留下来的城堡城墙，是明代卫所驻军边防制度的产物。
村子历史悠久，公元5世纪初，薛贺带领家人迁徙至此，其六世孙薛令之，在公元706年的唐代，考中进士，成为福建省历史上考中进士的第一个人。福建多个城市的街道，都有以他名字命名的。因其为官清廉，退休回家后，村子的名称，被皇帝赐名廉村。村口的明月祠，就是供奉薛令之的。
唐末，陈姓来到村中，成为村子的大姓。现在村中，有四个陈姓的祠堂，分别是宗祠、次祠、支祠和长祠，刚完成重建的次祠最漂亮。
小男孩
小男孩很累了，他躺在自己的小床上，月光透过窗户，撒在了他小小的床上，风铃吹散了白日的喧嚣，柔软的夜风吹入了小男孩的梦乡。
梦中，小男孩正骑着雪白的飞马在广阔的平原上飞驰。
仔细看，这片平原也是白色的，原来是由片片厚重而纯洁的云组成的，小男孩与飞马在这白色的国度狂欢，他们在跳舞，他们在唱歌。
小男孩看着周围，他想着：“是不是有些太单调了？为什么没有小花呢？能随风舞动的花，能不断变换色彩的花。”
“我来了，我来了，我在云里，飞马会带你找到我。”一个纤细的声音传来。
飞马展开翅膀，驮着小男孩向一个方向飞去，小男孩很高兴，他紧紧抱着飞马的脖子。
四周的风景美极了，白云随着风的方向飘动，偶然飞过一只鸟雀，阳光铺满整片云层，湛蓝的天空将这片世界包裹，一眼望去，尽是美丽的色彩。
“我在这，我在这儿！”动人的声音再次出现，一个绚丽的小身影出现在了小男孩眼前，小男孩兴奋地抱起眼前的美丽，那是一朵在阳光下不断变换这色彩的小花，它的枝叶随着微风舞动。
小男孩高兴极了，这正是他想要的，他兴奋的转过身去，想向飞马展示自己的快乐，可当他回头认真寻找时飞马早已不见了踪迹，小男孩疑惑地看着脚下的云，他又看了看怀中的小花。
脚下白色的云朵突然下沉，小男孩急忙闭紧双眼，当他再次睁眼时小男孩正身处在一片花园中，这里有许多与他怀中一样的小花，小男孩轻轻放下了怀中的小花，他看着花园笑着，当他再次看向曾经在自己怀中的那朵花时却发现花早已与花园中的花们混在一起了，他再也找不到那朵他曾抱在怀中的花了。
小花们在风中尽情舞动着自己的身躯，小男孩也静静地欣赏着，他的目光不断在一朵朵花儿身上转过，花儿们得到小男孩的欣赏也变得更加卖力了。
时间一点一点流过，阳光不再柔和，金色的纱缎将花二们覆盖，原本艳丽的颜色也变的更加绚烂。
小男孩看着看着，他感到有一些累了。
“要是有一棵拥有巨大绿冠的树供我休息一会那该多好啊。”小男孩小声呢喃着。
“我在这，我在这儿。”一个有些沙哑的声音传来“花儿们会带你找到我的。”
话音刚毕，花儿们便用自己的枝叶搭出了一座不知通向何方的花桥，小男孩登上了桥，他缓缓往前走着，美丽的花儿不断在小男孩面前拥簇出现，只是这时小男孩更加思念最初的那朵了。
终于，一个巨大的绿冠出现在小男孩眼中，当小男孩走下花桥后，那些枝叶也开始一点点回收，向着他们来时的方向远去，小男孩停住了脚步，他回头看着，挥了挥自己的小手，然后就走到了树荫下。
小男孩躺了下去，闭上了眼睛，恍惚间他听到了风铃声，他感受到了凉爽的风。
当他再次睁眼时，暖暖的阳光照在了他的脸上，小男孩从他小小的床上下来，他看着窗台上的飞马玩具，他看着窗外美丽的花，他看着花旁挺拔的树，甜甜的笑了。
小男孩又开始了新的一天。
（ps：写这篇的时候感觉自己都变小了，很怀念小时候那种感觉啊。）
小男孩很累了，他躺在自己的小床上，月光透过窗户，撒在了他小小的床上，风铃吹散了白日的喧嚣，柔软的夜风吹入了小男孩的梦乡。
梦中，小男孩正骑着雪白的飞马在广阔的平原上飞驰。
仔细看，这片平原也是白色的，原来是由片片厚重而纯洁的云组成的，小男孩与飞马在这白色的国度狂欢，他们在跳舞，他们在唱歌。
小男孩看着周围，他想着：“是不是有些太单调了？为什么没有小花呢？能随风舞动的花，能不断变换色彩的花。”
“我来了，我来了，我在云里，飞马会带你找到我。”一个纤细的声音传来。
飞马展开翅膀，驮着小男孩向一个方向飞去，小男孩很高兴，他紧紧抱着飞马的脖子。
四周的风景美极了，白云随着风的方向飘动，偶然飞过一只鸟雀，阳光铺满整片云层，湛蓝的天空将这片世界包裹，一眼望去，尽是美丽的色彩。
“我在这，我在这儿！”动人的声音再次出现，一个绚丽的小身影出现在了小男孩眼前，小男孩兴奋地抱起眼前的美丽，那是一朵在阳光下不断变换这色彩的小花，它的枝叶随着微风舞动。
小男孩高兴极了，这正是他想要的，他兴奋的转过身去，想向飞马展示自己的快乐，可当他回头认真寻找时飞马早已不见了踪迹，小男孩疑惑地看着脚下的云，他又看了看怀中的小花。
脚下白色的云朵突然下沉，小男孩急忙闭紧双眼，当他再次睁眼时小男孩正身处在一片花园中，这里有许多与他怀中一样的小花，小男孩轻轻放下了怀中的小花，他看着花园笑着，当他再次看向曾经在自己怀中的那朵花时却发现花早已与花园中的花们混在一起了，他再也找不到那朵他曾抱在怀中的花了。
小花们在风中尽情舞动着自己的身躯，小男孩也静静地欣赏着，他的目光不断在一朵朵花儿身上转过，花儿们得到小男孩的欣赏也变得更加卖力了。
时间一点一点流过，阳光不再柔和，金色的纱缎将花二们覆盖，原本艳丽的颜色也变的更加绚烂。
小男孩看着看着，他感到有一些累了。
“要是有一棵拥有巨大绿冠的树供我休息一会那该多好啊。”小男孩小声呢喃着。
“我在这，我在这儿。”一个有些沙哑的声音传来“花儿们会带你找到我的。”
话音刚毕，花儿们便用自己的枝叶搭出了一座不知通向何方的花桥，小男孩登上了桥，他缓缓往前走着，美丽的花儿不断在小男孩面前拥簇出现，只是这时小男孩更加思念最初的那朵了。
终于，一个巨大的绿冠出现在小男孩眼中，当小男孩走下花桥后，那些枝叶也开始一点点回收，向着他们来时的方向远去，小男孩停住了脚步，他回头看着，挥了挥自己的小手，然后就走到了树荫下。
小男孩躺了下去，闭上了眼睛，恍惚间他听到了风铃声，他感受到了凉爽的风。
当他再次睁眼时，暖暖的阳光照在了他的脸上，小男孩从他小小的床上下来，他看着窗台上的飞马玩具，他看着窗外美丽的花，他看着花旁挺拔的树，甜甜的笑了。
小男孩又开始了新的一天。
（ps：写这篇的时候感觉自己都变小了，很怀念小时候那种感觉啊。）
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