如何认知见性经典摘录集——仁德上人
5441、古今中外,古往今来的一切佛都是毗卢遮那佛的化身,所以释迦牟尼佛乃至阿弥陀佛都是毗卢遮那佛的化身而已 。真正的佛总体的佛,就是毗卢遮那佛。
5442、任何一种修法,不管是显教还是密宗,都与第六意识有关系,都是靠第六意识的功德来的,包括最后成佛也是靠第六意识来的,因为第六意识虽然是虚妄的,但第六意识也是佛性的妙用啊。
5443、密宗修法的那些境界都是在生理的唯物的方面。那些修行的法力,都属于佛法的加行法,不是究竟了义的法。许多学密宗的人都被这些唯物转变的神秘现象迷惑住了,以为是佛法,其实只不过是佛法的加行法,不算什么了不起,唯有明心见性不着幻相才是最究竟了义的佛法。
5444、真正的佛法,在智慧、菩提那一面,并不是这些工夫与现象的东西,着相修行无是处,唯有见性真解脱。
5445、真正的得道成佛,大彻大悟明心见性的人,他们的气脉一定是通的,学佛要有正知正见正思维。
5446、要明白学佛的最高目的是证得无上菩提,只有明心见性才能成佛,并不是修成什么拙火或有神通。
5447、假有说理讲通了,明心见性了,但气脉还没有通,这个还不算真正的大成就,还需要做工夫。
5448、得暖以后,功夫达到了,则顶脉打开了,也就是所谓的与佛菩萨法合一了,这就是顶的境界。
5449、到了忍的阶段,就一切一切断了,一切停住了,一切空了,所以忍才是大定,这之后才能达到世第一法。
5450、真正的大灌顶,只在快要成佛的时候,那是十地菩萨以上的灌顶位,也就是大彻大悟是真灌顶。
5451、大菩萨入世,难行能行,难忍能忍,救世救人,这种苦行,要比住山洞、讨饭、吃素难得多。
5452、真正开悟见性的人心中,就如同晴朗的天空,万里无云万里天,达到一种空觉明的意境。
5453、什么是拙火呢?就如同一个婴儿睡足了,神足气满以后,生殖器就会翘起来,那个时候并没有欲望,那就叫拙火,婴儿长大就靠这个拙火。等长大之后一有欲望,配合心理的作用就会想要发泄,一旦发泄就消耗了,就下堕了;不能泄出来,就是炼精化气,炼气还虚,虚了空了再起用。
一切众生只要能够觉悟了,就是佛。那个本体佛性又叫如来法身,它没有来也没有去,它没有动也没有静,如果你能明白这个道理,这个智慧就叫般若,这个大的境界就叫涅槃。
5454、不要追求事相上的东西,要追求宇宙万物生命的根本也就是佛性,那才是佛法的真实义理。
5455、见性成佛就是明心见性证法身的人,为了救度众生乘愿再来人间,那个就叫应化身。
5456、佛法本来就是要破除一切的迷信,破除一切的偶像崇拜,一切究竟终归于空,空了再起妙用。
5457、因为自己的身心已经全部都空了,空了再起妙用就不会再有爱憎取舍心,就不会再生出任何的烦恼。
5458、毗卢遮那佛代表了法身佛,是根本的本佛,是一切佛的根本,十方诸佛皆由法身而化现出来的化身佛。
5459、说十方诸佛你不要认为有什么了不起的样子,都是清净法身佛变化的化身,法身为根本。
5460、我们的生命本体,清净法身本来如此,从来也没有动过,你可以认知见性直取无上菩提自性。
5441、古今中外,古往今来的一切佛都是毗卢遮那佛的化身,所以释迦牟尼佛乃至阿弥陀佛都是毗卢遮那佛的化身而已 。真正的佛总体的佛,就是毗卢遮那佛。
5442、任何一种修法,不管是显教还是密宗,都与第六意识有关系,都是靠第六意识的功德来的,包括最后成佛也是靠第六意识来的,因为第六意识虽然是虚妄的,但第六意识也是佛性的妙用啊。
5443、密宗修法的那些境界都是在生理的唯物的方面。那些修行的法力,都属于佛法的加行法,不是究竟了义的法。许多学密宗的人都被这些唯物转变的神秘现象迷惑住了,以为是佛法,其实只不过是佛法的加行法,不算什么了不起,唯有明心见性不着幻相才是最究竟了义的佛法。
5444、真正的佛法,在智慧、菩提那一面,并不是这些工夫与现象的东西,着相修行无是处,唯有见性真解脱。
5445、真正的得道成佛,大彻大悟明心见性的人,他们的气脉一定是通的,学佛要有正知正见正思维。
5446、要明白学佛的最高目的是证得无上菩提,只有明心见性才能成佛,并不是修成什么拙火或有神通。
5447、假有说理讲通了,明心见性了,但气脉还没有通,这个还不算真正的大成就,还需要做工夫。
5448、得暖以后,功夫达到了,则顶脉打开了,也就是所谓的与佛菩萨法合一了,这就是顶的境界。
5449、到了忍的阶段,就一切一切断了,一切停住了,一切空了,所以忍才是大定,这之后才能达到世第一法。
5450、真正的大灌顶,只在快要成佛的时候,那是十地菩萨以上的灌顶位,也就是大彻大悟是真灌顶。
5451、大菩萨入世,难行能行,难忍能忍,救世救人,这种苦行,要比住山洞、讨饭、吃素难得多。
5452、真正开悟见性的人心中,就如同晴朗的天空,万里无云万里天,达到一种空觉明的意境。
5453、什么是拙火呢?就如同一个婴儿睡足了,神足气满以后,生殖器就会翘起来,那个时候并没有欲望,那就叫拙火,婴儿长大就靠这个拙火。等长大之后一有欲望,配合心理的作用就会想要发泄,一旦发泄就消耗了,就下堕了;不能泄出来,就是炼精化气,炼气还虚,虚了空了再起用。
一切众生只要能够觉悟了,就是佛。那个本体佛性又叫如来法身,它没有来也没有去,它没有动也没有静,如果你能明白这个道理,这个智慧就叫般若,这个大的境界就叫涅槃。
5454、不要追求事相上的东西,要追求宇宙万物生命的根本也就是佛性,那才是佛法的真实义理。
5455、见性成佛就是明心见性证法身的人,为了救度众生乘愿再来人间,那个就叫应化身。
5456、佛法本来就是要破除一切的迷信,破除一切的偶像崇拜,一切究竟终归于空,空了再起妙用。
5457、因为自己的身心已经全部都空了,空了再起妙用就不会再有爱憎取舍心,就不会再生出任何的烦恼。
5458、毗卢遮那佛代表了法身佛,是根本的本佛,是一切佛的根本,十方诸佛皆由法身而化现出来的化身佛。
5459、说十方诸佛你不要认为有什么了不起的样子,都是清净法身佛变化的化身,法身为根本。
5460、我们的生命本体,清净法身本来如此,从来也没有动过,你可以认知见性直取无上菩提自性。
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浮天沧海远,万里眼中明。让我们一起在文学的世界中疗愈心灵吧。
[绿丝带]《四方食事,不过一碗人间烟火》收录14位华语文坛名家的经典作品。以美食为主题。日日是好日,餐餐皆生活。吃好每一餐饭,平凡的日子也有滋有味。
[菊花]《我道人生当如是》收录21位华语文坛名家的经典作品。以人生哲理为主题。涉及做人做事,人生的意义与追求,困境与求而不得……一本书阅尽大师们的人生智慧,从中找寻属于自己的答案。
[微风]《以欢喜之心,行无用之事》,收录16位华语文坛名家的经典作品。以闲适为主题。在柴米油盐之外,收集日常生活中的小欢喜、小确幸。
[鲜花]《有趣的人生,一半是山河湖海》收录15位华语文坛名家的经典作品。以旅途为主题。跟着大师走遍山川大地,品味人间百态。在路上,见自己,见天地,见众生。
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[微风]《以欢喜之心,行无用之事》,收录16位华语文坛名家的经典作品。以闲适为主题。在柴米油盐之外,收集日常生活中的小欢喜、小确幸。
[鲜花]《有趣的人生,一半是山河湖海》收录15位华语文坛名家的经典作品。以旅途为主题。跟着大师走遍山川大地,品味人间百态。在路上,见自己,见天地,见众生。
多年暗室一灯明,
明暗皆从心地生。
慧眼豁开融万里,
法身未显昧三更。
只因妄处尘心滞,
了悟通时佛性荣。
仗此光明归净土,
逍遥自在向西行。
持此天华,愿共诸众生,恭敬供养极乐世界,恭敬供养阿弥陀佛,恭敬供养观世音菩萨,恭敬供养地藏菩萨。于一食顷,飞至他方无量世界,于诸佛所,持散供养。即以食时,还至本处,饭食经行。阿弥陀佛早安吉祥!诸佛早安吉祥!诸菩萨早安吉祥!
明暗皆从心地生。
慧眼豁开融万里,
法身未显昧三更。
只因妄处尘心滞,
了悟通时佛性荣。
仗此光明归净土,
逍遥自在向西行。
持此天华,愿共诸众生,恭敬供养极乐世界,恭敬供养阿弥陀佛,恭敬供养观世音菩萨,恭敬供养地藏菩萨。于一食顷,飞至他方无量世界,于诸佛所,持散供养。即以食时,还至本处,饭食经行。阿弥陀佛早安吉祥!诸佛早安吉祥!诸菩萨早安吉祥!
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