​《浣纱西施,倾国倾城:越国美女西施的传奇人生》

​“一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女,头白溪边尚浣纱。”这首诗描绘的正是中国古代四大美女之首——西施的传奇人生。她那倾国倾城的美貌,忍辱负重的精神,以及与越国兴亡紧密相连的命运,都使她成为了历史长河中一颗璀璨的明珠。

​西施,本名施夷光,出生于越国诸暨苎萝村。她的家庭并不显赫,父亲是一位施姓樵夫。然而,天生丽质的她,却在逆境中绽放出了别样的光彩。

​传说中西施自幼便拥有绝世容颜,她的美貌令人为之倾倒。“沉鱼落雁,闭月羞花”中的“沉鱼”,便是用来形容她的。据说,她在溪边浣纱时,鱼儿见到她的倒影,都会忘记游动而沉到水底。这样的美貌,也为她的命运带来了转折。

​朝为越溪女,暮作吴宫妃。越国战败后,越王勾践为了复国,采纳了大夫文种和范蠡的建议,决定使用美人计。西施被选中,并被送往吴国。在吴国,她以其美貌和聪明才智,迅速赢得了吴王夫差的宠爱。吴王为了她,不惜大兴土木,建造了许多宫殿和游乐设施。然而,在这繁华的表象背后,西施却始终没有忘记自己的使命。

​她忍辱负重,暗中收集吴国的情报,为越国的复国大业做出了巨大的贡献。在她的帮助下,越国逐渐恢复了实力,最终打败了吴国,实现了复国的目标。西施也因此成为了越国的英雄,被人们传颂不衰。

​西施的婚姻生活并不幸福。她被越王勾践当作政治工具,送给了吴王夫差。在吴国的宫廷中,她虽然备受宠爱,但却始终无法摆脱被利用的命运。她的内心充满了痛苦和矛盾,但为了国家和民族的利益,她选择了默默承受。

​西施的成就不仅在于她帮助越国复国,还在于她对中国古代文化的贡献。她的故事被后人广泛传颂,成为了中国文学、戏曲、电影等艺术形式中的经典题材。她的形象也深入人心,成为了中国古代美女的代表之一。

​“家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?”西施的一生,充满了传奇色彩。她的美貌、智慧和勇气,都令人钦佩不已。她的故事,不仅是一段历史,更是一种精神,激励着后人不断追求真、善、美。 https://t.cn/z8AcUe2

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霄声玉振,明月入怀,

越送佳音,玉兰花开。

祝贺李云霄老师荣获第三十二届白玉兰戏剧表演艺术奖 新人主角奖!@李云霄-lyx [抱一抱]

对于戏曲演员而言,生命中最重要的、相伴时间最长的,莫过于角色了,所以越量栈想要从角色的角度出发给云霄老师写这封贺信,所有的祝福都在字里行间,希望云霄老师永远劳有所得,爱有所获[鲜花]。在此附上方小米信的全文,我们藏了一个彩蛋在主海报里,小字部分未署名的祝福,能猜到出自哪个角色吗[并不简单]?

亲爱的云霄:

见字如晤[抱一抱]

我们见过很多次面,也有过很多次的对话,在剧场里、在舞台上、在生活中。你也许不是这世界上的另一个我,但我一定是你内心深处的某一个你。我是方小米——由你塑造的方小米。你说你等了十年才等到我,其实是应该感谢上天眷顾,让我遇到了你。

是你不厌其烦地找寻我。正如你笃定方小米是真实存在的,你在市井中观察、到人群中搜索,于烟火缭绕处体会、从只言片语里收集。这一路上,漫长又枯燥,坎坷又辛苦,你遭遇过失声、感受到无措,或许还会迷茫甚至有过痛苦,但你总是坚韧不拔、总是不肯放弃,终于我们从陌生到熟悉。

是你设身处地地体会我。排练厅里的日日夜夜,我们开诚布公,你走向我,也让我走进你。当我紧张忐忑时,你就去感受紧张忐忑;当我恐惧时,你就去感受恐惧。相处的这段时间里,我们互相识读、互为注解,直到情绪共鸣、直到感情共生、直到灵魂共振。

是你感同身受地理解我,你包容我下意识的恐惧、欣赏我骨子里的善良,你同情我遭遇到的无奈、赞美我挣扎后的担当。因为懂得,所以宽容。你懂得我,不只是推己及人,更多的是设身处地。我在至暗无依时看到了光,在踽踽独行时遇到了爱。这些光和暖,也会为你驱走雾霭阴霾和凄风冷雨,因为我们有着一样的真诚坦率、正直善良。

是你精益求精地诠释我。两年时间,你带着方小米走南闯北、从东到西,你的演绎越来越纯熟自如,你的表现越来越精准自然。你放下擅长的技法,全情投入地把自己的经历、阅历融进去,将方小米的真善美和生命力呈现出来,你成全了方小米的成人童话,也充实了李云霄的人生舞台。

李云霄,谢谢你一直热爱、一直坚定、一直向前,走到我的面前,让我有幸能与你同行。当下锋芒初露的你已是光彩夺目,不敢想象前路光明的你未来该是怎样的璀璨耀眼。

愿健康[加油]、愿平顺[太开心]、愿如愿[给你小心心]。

文案撰稿:君霄越量栈七剑下天山文案组 小米执笔:月与橙依旧
海报制作:君霄越量栈天龙八部之飞龙在美工组 简 突

(注:海报转载请勿去水印,谢谢[作揖]) https://t.cn/A6HAm9uw

#游山西运城,读华夏历史##游山西·读历史##河东就是运城##带着微博游山西#

运城新绛县国保之稷益庙

稷益庙,庙宇南临稷王山北望汾河水,坐北向南,原山门、献亭、两厢房已毁,现仅存舞台和正殿。舞台面宽五间,进深三间,单檐歇山顶,檐下施大额枋,台口宽近10米,稍间空间较大,这种形制是中国戏曲发展史上的重要实物资料。

2001年6月25日,稷益庙被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

正殿面宽五间,进深六椽,单檐悬山顶,檐下施斗拱,殿顶三彩琉璃光彩照人。大殿为明弘治十五年(1502年)所建原构。舞台也应与大殿建造基本同时。

庙内正殿内有总计约130平方米的壁画。壁画题材多为古代神话传说,歌颂大禹、后稷、伯益教民稼穑、为民造福的事迹,在我国的寺观壁画中独树一帜,是我国古代农业社会的生动体现。壁画画艺精湛,布局严谨,是研究明代壁画风格和艺术内涵的重要实物,艺术价值极高。

其东壁绘《朝圣图》,整幅画以一座宫殿为背景,伏羲、神农、黄帝三圣坐于殿中,两旁及左右厢房中侍女成群,手执壶浆果盘。有文武百官朝贺、卫士侍立,阶下左右两侧有将士、农夫、猎户等到此朝拜。农夫有的手执五谷、肩扛农具,还有的捆绑着与人一般高的蝗虫,手拿蚂蚱等害虫和野草;猎户则手持大刀,背挎弓箭,摩拳擦掌,彪悍勇武。画面左下方为大禹朝圣的场面,前有侍从捧着珊瑚、宝鼎、贡案,大禹头戴王冠,身着红袍,挺立桥头,左右侍女随从执幡伞护驾,前呼后拥,气势威严。《朝圣图》的外围则布列着有关后稷的神话传说,包括祭祀天地、后稷诞生、抛弃郊野等。历史与传说结合,使画面具有浓烈的乡土气息,特别是其中初生沐浴、马拉轿车、樵夫担柴、屋宇侧开的折叠式窗户等,颇有晋南特色。

西壁壁画为朝拜大禹、后稷、伯益,三圣凝神端坐,现出帝王之色。在其身后,有宫女、侍吏多人,他们奉果盘、捧琼浆执如意、撑伞盖,侍奉在侧。阶陛之下文武百官侍立,或戴梁冠、或戴乌纱、或束软巾、或着缨胄,分层列于两侧。阶前有一位官员正手执笏板躬身朝拜,虔敬之情表露无遗。在朝圣者的外围则描绘了祭祀、烧荒、耕获、田猎等农业生产活动的场景。祭祀场景中,帝王带领百官朝着大禹、后稷和伯益的牌位躬身拜祭,肴馔齐备、钟鼓齐奏,坛上祥云缭绕、花木扶疏,一派庄严肃穆。而在《耕获图》中,将春种、夏耘、秋收集于一图。上端耕牛拉犁暂歇,扶犁的农夫正和田边的红袍官员聊着什么,树下的妻子已给他准备好了饭菜;中间父子在锄禾,年轻的妇人正挑着饭菜朝他们走来,迫不及待的孩子已经端了一碗饭跑来,年长者似乎听见了孩子的叫喊,停下活计朝着孩子望去;下端则是收割、碾场、扬场、装运谷子的情景,各道工序紧张有序地展开,场面热火朝天。这些场景的创作并非凭空臆造,其中的很多场面时仍见到,是明代寺观壁画中的上乘之作。


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