末法时代众生饮苦食毒，怪病越来越多，很多是人为制造出来的！

《佛说无量寿经》讲到：末法时代的众生饮苦食毒，未尝宁息 。看看当下的情况发现真实不虚。当今时代众生的怪病越来越多，有很多是人为制造出来的。其中生态环境的恶化是导致众生疾病猛增的重要原因之一，包括现在磁场的辐射性，都是非常有害的。

现在吃鱼都不安全，江河湖泊的水都被污染了，甚至很多国家将核废料向大海倾泄。素菜来源于光合反应，接受阳光的照射是时间最长，最有能量；反之肉类都是很阴性的产物，比如猪天天在一个很阴暗的地方长大；加上现在这个时代，猪已经不像原来的传统社会的猪，原来一头猪十个月长成，现在一头猪四个月就能长成。并且现在很多猪吃的饲料里面加了很多添加剂、激素、抗生素。现在由于众生喜欢吃瘦肉，饲养者有时候会在饲料中加有毒的瘦肉精，老人吃了会诱发冠心病，青少年吃了视网膜会受到严重伤害。

所谓病从口入，猪肉里面很多毒素都被我们吃进去了。杀猪宰羊时，被杀的动物在挣扎、愤怒、瞋恨的情况下就分泌毒素残留在肉里面。还有一种更残酷的情形，那就是杀猪、杀狗、杀鸡都不避开他们的同类，当看到同类被杀的场面就会更恐惧，分泌的毒素更多。

素食能让人身心轻安，有什么肠胃问题都能够靠吃素解决。素食是净业行人正当、合理化的饮食方式。佛教徒要以身作则，奉行一种合理化的生活方式，不追求高消费、奢侈的生活，要把惜福节俭的传统贯穿在生活当中。

很多人你让他吃长素很困难，因为他已经吃惯肉，甚至不吃肉就吃不下饭；再加上受世间一些错误观念的影响。比如有人说：“不吃肉，就会营养不良。”他如果接受此类观念就真的感到吃素后身体没劲、乏力。这都是自己的念头造成的，如果克服不了，真的吃不了常素。那这样的话就可以循序渐进，等上了轨道，再渐渐的减少，慢慢离开对肉贪执。

比如以前吃三顿肉的，现在改吃两顿，吃个半年或者一年，觉的对肉没有那么贪爱了，再改为一天吃一顿肉！吃个半年或一年，觉的一天不吃肉也没事！那接下来就可以改为长期吃素！

当然你有足够的时间，花点时间彻底了解杀生吃肉背后的残忍真相之后，也可以当下决定弃肉从素！完全在于你的发心与转变！越早吃素越好，身体少生病，身心轻安，没有负担！

不杀生，不堕胎，吃素，放生，也是挽回天灾第一妙法！！！

敬请常念南无阿弥陀佛

回向文

愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国

成熟就是，以前遇到各种开心不开心的事情想的都是不行不行，我得做点什么缓解一下。现在是不管累不累困不困首先要做的是先写上一两千字论文再说。情绪，五分钟解决一下；烦恼，写篇日记得了；疲劳，那就去健身房休息休息。
很好，我可能离毕业不远了，希望我越来越高效，越来越成熟稳重，
然后五月份的目标是写完这一章（还有两节估计得写两万多字真是应该四月份写完的结果剩了这么多果然高估自己的能力），然后改出来一篇小论文的初稿交给老师（就是写了一半放弃了结果主题被别人发了的那篇我势必要写出来！），然后动手谋划下一章，争取6月份生日以前写完。
按时吃药，尽量忌口，勿暴饮暴食。

为什么要知足？怎样学知足的法门？
只要你知足，这就是功德了

宣化上人慈悲开示：
有知足就有功德，不知足就没有功德。你知足就常乐，不知足就常苦、常忧。

知足的人，就好像颜回那样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这就是知足。

这是说孔子的大弟子——颜回，他是一个知足的人，也就是一个达观的人。他吃饭没有饭碗，喝水也没有茶杯。吃饭用什么来吃呢？就用一个竹筒子。竹子有一节一节的，他把它割断了，留一个节，上边也把它割去，就用这竹筒子来装饭吃。为什么呢？就因为他没有钱买碗，买陶器，所以就用一截竹子来做饭碗，这叫作“一箪食”。这个箪，就是竹筒子。“一瓢饮”，他喝水也没有一个茶杯，用什么来喝水呢？用一个瓢，就是葫芦瓢，拿葫芦瓢到有水的地方取了一瓢水来喝。那么烧水更不用说了，也没有烧水的水壶，更没有冲茶的茶壶。为什么这样子？因为穷嘛！所以叫“一瓢饮”。“在陋巷”，他住在很简陋的巷子里边，房子既不漂亮，门也没有，连一个茅蓬都不如。他在陋巷里头住，“人不堪其忧”，谁看见了，谁都替他忧愁；谁见到他，谁就说这个颜子穷得这样子，实在太可怜了，都替他忧愁。可是颜子呢？不改其乐。

他虽然穷，但是他穷得快乐，他知足。所以才说“知足常乐，能忍自安”。他也不贪，也无所求。虽然穷啊！但是他也没有贪心，无所希求，没有一种攀缘心，说我想法子弄一点钱，买一个饭碗，买一个茶杯，买一双筷子。没有的，他不打这个妄想，所以说“回也不改其乐”。

他是很快乐的。由这个就知道，颜回他是一个达人、知命的人。君子安贫，达人就知命。他知道他的命运就是如此，所以一点也不向外去攀缘。

那么其它方向的知足又怎么样呢？无论什么事情，你能退一步想，都会知足啦！退一步想，不要生一种贪而无厌的心。所以你若是知足，就有功德；你不知足，就会造出种种的过错来。

学佛的人，也要学知足的这种法门。

譬如
我们吃的虽然不好，但是都能吃饱了。你应该想一想，越南那些逃出来的难民啊！在水上、在船上，朝不保夕，早晨不知道到了晚间会死了没有，不要说吃饱饭，连生命都没有保险。生命都没有保险，那岂不是太苦？我们若是这样想一想，即使我们吃的不很好，但是都没有那些危险啊！你这么样一想，就知足了。所以你和那些难民一比，就知足了。难民还是最危险的，再比一比那些穷困的国家，也是很多人没有饭吃，甚至于饿死很多人；而我们现在还没有饿死，这就应该知足。

又如世界上有很多人没有衣服穿，而我们现在还有衣服穿，这就知足了，知足就会常乐。

还有，世界上有很多人都没有房子住，而我们现在还有房子住，有饭吃，有衣服穿，这也应该知足了。如果再找一点工作，那更饿不死，所以这都是知足。

你一切一切若是知足，就会常乐；你若不知足呢？就会常苦。因此你能知足，就不会有贪心；不会有贪心，就是功德。

所以你立功立德，到什么地方去立呢？只要你知足，没有贪心，这就是功德了。

恭录自《佛遗教经》浅释