何为“玄关”？为什么称为入道的门槛！
在我看来，要搞清楚丹道修炼中的“玄关”是什么，要追根溯源地说，目前还不知道是谁第一个提“玄关”这个词的。我们可以搞清什么是“玄”与“关”，大概也可以知道玄关到底指什么，为什么会有这么多不同的说法了。
“玄”呢，在《道德经》第一章就提出来了：“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
因为前面讲到“无，名天地之始；有，名万物之母。”后面两者应说的是无与有。无有同出于道，这个无，并非我们理解得没有，而是一种虚态存在，又是一种实态存在。如，大道是虚态存在的，无名无相，但确实存在。此虚实即是一对阴阳。
古人说：“一阴一阳之谓道”，阴阳交生变化，演绎了无穷的奥妙，这个演绎把这个无可名状的道的形状表现出来了。这虚实（阴阳）交生的生生变化之妙，即是所谓的“玄”。所以玄在某种意义上，即是与道同义。故而道家又称自己为玄门。
西方人在研究东方这块文化的时候，把“玄”理解成了事物的自我否定，说事物在自我否定中向前发展，虽然不得玄之妙，但也沾了一点边。也可以作为我们对“玄”理解的一点参考。所以，玄在某种意义上可以理解为道。但它比道多表达出了一种道本的生生变化的奥妙在内。
“关”呢，可以说是一种关卡，难关，门槛。道家讲的人体的“关窍”，现在人通常把它与穴位等同。即是不等同，也看成类似的东西。其实中国古人对用字是非常讲究的。
关窍在人体内，以一种隐态而存在，相对于显态存在的是人的这个形体。人天同一的，人同样是虚实共存的事物。这个虚态的存在，虽然看不见摸不着，在虚态中，却能体现出它的无穷奥妙。
同样，古人在内炼实践中发现，特定虚态存在的“窍”进行合理的开发，就能体现出种种奥妙，所以把这里称为“窍”，含义就是这些地方是关键点，是窍门，其含有无尽的奥妙。
那“关”呢，是难点，是危险的关键部位。如尾闾，夹脊，玉枕（铁壁）被称为后三关。因为在内炼丹药时，若在这里走上歧路，则危险后患无穷。同时，关又是门槛，过了这个门槛，即是一个新的世界。
由此，我认为古人说的玄关，即是入道的门槛。你进入了这个门槛，才能叫修真证道，不进这个门槛，就谈不上修道。故此，各门各派对玄关的说法不一，全在于对你是否入道的这个标准，有没有得到入道门这个关键的成果。
大道是先天的隐态存在，你得先显发你的隐态系统。见到本性（元神），灭后天，返先天，心死而神活的那一瞬间，那个合于大道的元神才显发了（天心现），才有修大道的可能。故而有些门派以此为玄关。
自然玄关是心死与神活的中间点，不是身体某一处的关窍，自然也是虚中生成的，不着四相五行的东西。
有些门派以产小药（真种）前后作为玄关窍，为什么呢？同样他们认为见到元神不能算是真正的入道，而是要得到最初的道种（真种），即元神与先天精气合炼的最初成果。有了这个种子才能叫拿到了入道的入门证。故而他们把这里定为玄关，同样是不在身内不在身外的关键。药是实际存在的，神是实际存在的，在中间交替的点是虚中而生的。所以我认为玄关的关键在于这里。
在我看来，要搞清楚丹道修炼中的“玄关”是什么，要追根溯源地说，目前还不知道是谁第一个提“玄关”这个词的。我们可以搞清什么是“玄”与“关”，大概也可以知道玄关到底指什么，为什么会有这么多不同的说法了。
“玄”呢，在《道德经》第一章就提出来了：“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”
因为前面讲到“无，名天地之始；有，名万物之母。”后面两者应说的是无与有。无有同出于道，这个无，并非我们理解得没有，而是一种虚态存在，又是一种实态存在。如，大道是虚态存在的，无名无相，但确实存在。此虚实即是一对阴阳。
古人说：“一阴一阳之谓道”，阴阳交生变化，演绎了无穷的奥妙，这个演绎把这个无可名状的道的形状表现出来了。这虚实（阴阳）交生的生生变化之妙，即是所谓的“玄”。所以玄在某种意义上，即是与道同义。故而道家又称自己为玄门。
西方人在研究东方这块文化的时候，把“玄”理解成了事物的自我否定，说事物在自我否定中向前发展，虽然不得玄之妙，但也沾了一点边。也可以作为我们对“玄”理解的一点参考。所以，玄在某种意义上可以理解为道。但它比道多表达出了一种道本的生生变化的奥妙在内。
“关”呢，可以说是一种关卡，难关，门槛。道家讲的人体的“关窍”，现在人通常把它与穴位等同。即是不等同，也看成类似的东西。其实中国古人对用字是非常讲究的。
关窍在人体内，以一种隐态而存在，相对于显态存在的是人的这个形体。人天同一的，人同样是虚实共存的事物。这个虚态的存在，虽然看不见摸不着，在虚态中，却能体现出它的无穷奥妙。
同样，古人在内炼实践中发现，特定虚态存在的“窍”进行合理的开发，就能体现出种种奥妙，所以把这里称为“窍”，含义就是这些地方是关键点，是窍门，其含有无尽的奥妙。
那“关”呢，是难点，是危险的关键部位。如尾闾，夹脊，玉枕（铁壁）被称为后三关。因为在内炼丹药时，若在这里走上歧路，则危险后患无穷。同时，关又是门槛，过了这个门槛，即是一个新的世界。
由此，我认为古人说的玄关，即是入道的门槛。你进入了这个门槛，才能叫修真证道，不进这个门槛，就谈不上修道。故此，各门各派对玄关的说法不一，全在于对你是否入道的这个标准，有没有得到入道门这个关键的成果。
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【玄灵道人精心特定辟邪护身短袖T恤男女同款】T恤左前胸印制后天八卦图，能够帮助缘主旺财化煞、怯病除邪、趋吉避凶、调节人体气运等！！！
款式一：背面印制的是道长亲自绘制的辟邪平安护身吉利符，会起到护身保平安、消灾、辟邪，净化身心，去除疾厄的一切灾难和厄运等！！
款式二：背面印制道长亲自书写道气长存，集天地之灵气，“炁”是一种疗愈能量，存在于宇宙万物间一股生生不息的能量流！！！
款式三：右下方是一个【和】字，寓意夫妻和合、情侣恩爱、家庭美满、事业和顺等等！
背面印制的是道长亲自绘制的荷花和合图，提高个人魅力，助感情顺利、男女同穿促进恋爱运势，夫妻感情圆满，家庭和睦同心…
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三四月金陵春深，细雨如絮。我在路遥马急风声鹤唳的那一年，爱过一个人，少年明媚似阳光，教我不敢忘却。春风十里姑苏路，带来的暖风中夹杂着青草的香气，辗转眉梢心头。你来时，虽秋至，但暖阳拂面，眉上风止。那一眼浮在早春的满城风絮里，光而不耀，和光同尘，是就此记了很多年的初见。因为在万物复苏的时节遇见你，濯濯柳梢头，熠熠映江南。那时候不懂，喜欢的倾心哪里是神殿，分明是浮生只合尊前老，姑苏十里晚夜玉笛声声，灯火不休。倒是身后隔岸起高台，郁郁交织成片的灯火，有几分像初见你时观过的花。
因为追着雪，所以遇见山。因为看见光，就勇敢地做了梦。而后才有了勇气面对有料峭悬崖千堆雪，而后才深切地体会到夜晚与夜晚的分别，而后才有闲情雅趣怀念曾秉烛夜谈烛火惺忪，和仰望星辰思索尘世间万物生长的谜语。
可遗憾常有，因为诸多不圆满，所以才给话本子中的桥段平添了几分旖旎色彩。人望山，鱼窥荷，真正想要的东西早就已经失去了，或许有些人就是用来错过的。到那时，可以绕行转弯，狐疑猜忌，留在原地的那场终年不散的雾里。可以淋雨奔跑，假死舍弃，落痛快恣意的泪。可以走马观花，流连熙攘人海，做一次义无反顾冲锋的勇士，爱一个值得的少年。因为生活到底笃实又浪漫一点，雪地里需要晴朗的天气，得意就春风快马，不得意就逐月加鞭，白日梦长值得你我囫囵深陷。就在一次次日升月落的潮汐晦暗里，再完整地爱一次这破碎泥泞的人间。
也许浪漫和自由本身就是存在着太多概念偏差的事情，有些人蝇营狗苟追寻，有些人惶惶然弃若敝履。人们总把孤寂黯淡中的一束光当做救赎，磨碎了希望，辗转反侧，却不识巫山客，不是命中人。如此如此，当时只道是寻常。你的未得之物最终没能框定你。你真正承认失去的那天，艳阳高照，一万种明媚的可能，正每秒三十万公里奔向你。
#闲言碎语# #遇见美好# #某某# #带着微博去旅行# #愿你遇到的人都是温暖的# #你是长夜也是灯火# #木苏里# #治愈不开心# #早安心语# #情感语录# #越努力越幸运# #德卡先生的信箱[超话]# https://t.cn/EivRePp
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因为追着雪，所以遇见山。因为看见光，就勇敢地做了梦。而后才有了勇气面对有料峭悬崖千堆雪，而后才深切地体会到夜晚与夜晚的分别，而后才有闲情雅趣怀念曾秉烛夜谈烛火惺忪，和仰望星辰思索尘世间万物生长的谜语。
可遗憾常有，因为诸多不圆满，所以才给话本子中的桥段平添了几分旖旎色彩。人望山，鱼窥荷，真正想要的东西早就已经失去了，或许有些人就是用来错过的。到那时，可以绕行转弯，狐疑猜忌，留在原地的那场终年不散的雾里。可以淋雨奔跑，假死舍弃，落痛快恣意的泪。可以走马观花，流连熙攘人海，做一次义无反顾冲锋的勇士，爱一个值得的少年。因为生活到底笃实又浪漫一点，雪地里需要晴朗的天气，得意就春风快马，不得意就逐月加鞭，白日梦长值得你我囫囵深陷。就在一次次日升月落的潮汐晦暗里，再完整地爱一次这破碎泥泞的人间。
也许浪漫和自由本身就是存在着太多概念偏差的事情，有些人蝇营狗苟追寻，有些人惶惶然弃若敝履。人们总把孤寂黯淡中的一束光当做救赎，磨碎了希望，辗转反侧，却不识巫山客，不是命中人。如此如此，当时只道是寻常。你的未得之物最终没能框定你。你真正承认失去的那天，艳阳高照，一万种明媚的可能，正每秒三十万公里奔向你。
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