#甘快看# #厚道甘肃# 【肃文化品牌：一台《丝路花雨》，让敦煌文化艺术“火” 起来】取材于敦煌莫高窟壁画、以丝绸之路和平与友谊为主题的甘肃原创经典舞剧《丝路花雨》，即将迎来45岁生日。何以常演常新？何以通过这部剧，让敦煌文化艺术“火”起来？

《丝路花雨》讲述了敦煌画工“神笔张”、女儿“英娘”和波斯商人伊努斯患难与共、生死相交的故事，蕴藏着古丝绸之路上友好往来、民心相通的动人情谊。

《丝路花雨》被誉为“中国舞剧的里程碑”，自1979年演出至今。40多年来，它步履不停，将丝路风情与敦煌文化带到法国、意大利、德国、日本、朝鲜等国家。截至2023年底，该剧先后在40多个国家和地区演出3952场，被誉为“活的敦煌壁画、美的艺术享受”。

舞从敦煌来，走向世界去

已走过40多年岁月的《丝路花雨》常演常新，甘肃演艺集团党委书记、董事长陈其银接受中新社、中新网记者专访说，“最根本体现在对敦煌文化的挖掘，并聚焦于丝路各国交流交往的主题，加之甘肃文艺人对于艺术的执着追求和坚守，不断传承创新，才有了这部剧的历久弥新。”

“根据市场变化和观众审美需求，我们必须不断创新、升级换代。”甘肃省歌舞剧院副院长王琼接受记者专访称，截至目前，该剧已有1979年原版、2008年奥运版、2016年提升版和驻场演出旅游版。剧组在服装、舞美、音乐、演出时长上，都按照舞剧的国际标准来执行，并大胆尝试通过投影技术、大屏技术等现代数字化技术，不断契合当下观众欣赏需求。

2017年，为满足市场需求，《丝路花雨》旅游版推出，在敦煌大剧院开启常态化演出，并引进一批外国演员。尤其是在舞剧的第三场，英娘跟随伊努思前往他的国家、与当地民众朝夕相处，剧中的外国民众就是由外国演员来演绎。2018年，旅游版《丝路花雨》接着在兰州黄河剧院驻场演出。

2023年，《丝路花雨》加快走出去的步伐，前往北京、上海、天津、济南、青岛、厦门等城市演出；赴澳门参加“甘肃省文化旅游周”；配合甘肃招商引资活动，贴近市场演出；推进文旅融合，在兰州驻场演出等等，2023年共演出75场，海内外刮起“敦煌风”。

今年2月，甘肃官方制定出台《关于以“八个一”文化品牌为抓手全力推动文化传承发展的实施方案》(以下简称“方案”)提出，要加强经典舞剧《丝路花雨》传承与创新，改进和提升现代舞台呈现水平，服务共建“一带一路”国家，当好交往交流交融的“文化使者”，提升中华文化国际影响力。

王琼说，2024年，该剧计划面向全世界观众打造国际版《丝路花雨》，期望在全世界招募演员，让共建“一带一路”国家的演员来共同参演，尤其是在舞剧中的“二十七国交易会盛大举办”这幕，再现丝绸之路畅通，中外友谊长青情景。

花雨舞青春，经典再出圈

为了拉近与年轻人的距离，该剧还通过传统电视和网络平台呈现，让舞剧更加接地气。2021年《丝路花雨》“触网”亮相由河南卫视与哔哩哔哩(B站)共同制作出品的舞蹈新综艺节目《舞千年》，以精彩绝伦的舞蹈表演，沉浸式的舞台空间，配合顶尖的视觉效果技艺，高度还原历史场景。2022年，《丝路花雨》进行了云端全球首播，吸引超20万人在线观看。

“加强与高校交流合作，让更多的大学生、年轻人走近《丝路花雨》。”陈其银说，近年来，该集团组织多场“高雅艺术进校园”活动，让舞剧走入到高校学子身边。截至目前，该集团已与全国600多所高校、艺术类院校进行合作签约，将《丝路花雨》《乐动敦煌》两部剧作为艺术类高校的教学实践剧目，《乐动敦煌》实景演出场地作为大学生的教学实践基地，吸引高校学子来甘肃、走进敦煌，近距离了解敦煌文化艺术。

发端于《丝路花雨》的全新舞蹈流派——敦煌舞，也在传承发扬中展露出勃勃生机，通过舞蹈艺术的形式让敦煌艺术“火”起来，飞入寻常百姓家。

4月下旬，甘肃演艺集团艺术培训学校成立。该校以敦煌乐舞为重点，以《丝路花雨》艺术人才为依托，侧重少儿、成年人的艺术普及和艺术培训，向社会大众普及敦煌舞，让舞剧通过不同形式得以传承和创新。

陈其银说，40多年来，这部剧已成为中国的文化名片，在讲好中国故事、甘肃故事、敦煌故事等方面，都发挥着极其重要的作用。该集团也以该剧为龙头，打造了主题乐舞《相约千年》、舞剧《彩虹之路》、大型民族器乐剧《玄奘西行》，杂技《九色鹿》、主题民族交响乐《敦煌音画》等剧目，不断放大敦煌乐舞的影响力。

为了让敦煌文化艺术“火”起来，该方案还提出，要推动敦煌舞艺术与当代审美相契合、与现代高科技有机融合，创新艺术表达与呈现方式，打造《丝路花雨》国际传播的经典版、国内巡演的国风版，永葆经典无穷魅力和强大生命力。2024年10月底完成剧目创新提升，联合摄制上映电影《丝路花雨》。选取《丝路花雨》精彩片段、关联莫高窟壁画，制作系列微短剧、短视频全网推送，2024年年底前首期制作20个(集)以上。

（来源：中国新闻网 ）

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(*Ӧ)σ怼他中国只有56个民族，《不是只有一个民族[便便]》
​中国有五十六个民族：
蒙古族 回族 藏族 维吾尔族 苗族 彝族 壮族 布依族
朝鲜族 满族 侗族 瑶族 白族 土家族 哈尼族 哈萨克族
傣族 黎族 傈僳族 佤族 畲族 高山族 拉祜族 水族
东乡族 纳西族 景颇族 柯尔克孜族 土族 达斡尔族 仫佬族 羌族
布朗族 撒拉族 毛南族 仡佬族 锡伯族 阿昌族 普米族 塔吉克族
怒族 乌孜别克族 俄罗斯族 鄂温克族 德昂族 保安族 裕固族 京族
塔塔尔族 独龙族 鄂伦春族 赫哲族 门巴族 珞巴族 基诺族 汉族
我国的民族识别工作，大体可划分为四个阶段。

第一阶段：从1949年中华人民共和国成立至1954年第一次全国人口普查。经过深入细致的实地考察和科学研究，这一阶段首先认定了(包括历来公认的)蒙古、回、藏、满、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、侗、瑶、白、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、羌、撒拉、锡伯、塔吉克、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、鄂伦春、保安、裕固、塔塔尔等38个少数民族。

第二阶段：从1954年至1964年第二次全国人口普查。在第一阶段取得的经验和成果基础上，进一步把民族识别工作引向深入。本阶段对上次全国人口普查登记的所剩族体名称(183个)进行逐一研究，新确定了15个少数民族，即土家、畲、达斡尔、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、怒、崩龙(后改名为德昂)、独龙、京、毛难(后改名为毛南)、门巴;同时，将普查中自报的74个族体分别归并到已确定的53个少数民族中。

第三阶段：从1965年至1982年第三次全国人口普查。这一阶段中，1965年认定了西藏珞瑜地区的珞巴族，1979年认定了云南基诺山的基诺族。至此，我国民族大家庭的成员增加到56个。

第四阶段：从1982年第三次全国人口普查至今。本阶段的民族识别工作除继续为一小部分族体的认定进行调查研究外，主要进行民族成份的恢复、更改和某些族体的归并工作。据统计，自1982年以来，全国恢复、更改民族成份的人数在1200万人以上。‘