想到很久以前被下架的《潮与虎》，虽然画风有点吓人，但是剧情各方面都很优秀。

太古的从前，封印于远离人烟的幽谷之地的一把矛，撕裂黑暗、斩除邪恶，其名为“兽矛”。因兽矛宿缘而相会的两个灵魂，其名为“潮”与“虎”。
主人公“苍月潮”是一名平凡的国中生，与身为寺庙住持的父亲相依为命。
某天潮误闯自家仓库的地下室，碰到一个意想不到的存在——500年前被传说的除妖兵器“兽矛”所封印住的一只以凶恶闻名、存活千年的大妖怪！为解被妖怪所袭击的人们，潮拔出兽矛，虽险被重获自由的大妖怪吃掉，但觉醒的兽矛赋予了他兽化除妖的力量，大妖怪惧怕兽矛的威力，不由得协助潮，一人一妖合力消灭了为害的妖怪们。
潮替大妖怪取名“阿虎”，如此，成为兽矛传承者的少年，与这只想着总有一天要把潮吃掉的大妖怪，这一人一妖的“潮与虎”组合就此诞生。此后他们合力退治了各种各样为害的妖怪，在冒险旅途上救助了许许多多受苦的人与妖。逐渐揭晓的兽矛的来历与使命，一场关乎世界存亡的庞大战争。亦敌亦友的潮与虎，在共同经历了无数战斗与生死历练后缔结下深刻的羁绊，最终与毁灭世界的大妖怪“白面者”展开决战。#动漫#

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——儒、释、道俗云三教九流者，实乃概括社会各层面而已，而也未必全面而尽道，此乃旧社会的说法，而又与时代落伍了，现在各种职业据统计加起来也有一千几百之多了，而随着时代的变迁，旧的落伍了、淘汰了，而新兴的又会取代、层出不穷了，但总体上是换汤不换药的

儒其实不能算“教”（教派），过去还美其名曰“名教”，它只是一种学说（诸子百家），而影响力扩大，后被统治阶级利用，而专一（罢黜百家，独尊儒术）对百姓进行教育，起到奴化、统治的作用

而“儒家”究竟是什么，其实连“学说”也算不上的，它只是脱胎于原始、奴隶社会的占卜、巫术，甚至国师、大臣的一些治国之道和大纲，人类社会的初级形式的一些状态和总结，在最初是有一定价值的，就是法律和约束的作用，就像刘邦最初制定的“约法三章”（杀人者偿命，伤人及盗抵罪），实际不是约束自己，而是约束他人的，他已经获取最高权力了，一般没人动得了他了，只是对他人、潜在的对手进行“道德”层面上，虚假的“道义”掩饰

所以说儒家只是奴隶社会一些人类“文明”的总结，而一进入封建社会就落伍了，成了腐朽的制度落后的代名词，孔子看到当时社会日趋没落（实际是进步文明的必然），感慨王道要塌了，很悲观感到无助，要“克己复礼”，恢复周公的体制和“盛世”的假象

道家鼻祖老子“李耳”认识时代进步的意义和价值比孔子相对而言又超前了，“道”虽然是表面颓废、避世的，但认识自然和社会自然发展规律，又是矛盾和统一的，易者易也，变化也，看似变而又不变、万变不离其宗

而孔子固守人道、王道，自以为得其“易理”，而实则一窍不通，只是“意淫”其自得前世王朝之“辉煌”和制度，而不能自拔，终被老子所讥笑而训教，落一个“师老子”的名声

而暂且不论儒、道，但说“释”家（教），向善、教人做好人是没错的，但基本的做人准则谁不知道，轮得着你来说？再者避世、敛财，让人颓废是不对（让人积极向上社会发展才有意义），而一见到有钱人就收不住，倾其所有说好话，再不然就吓唬你说有霉运，要破财免灾之类，和瞎子算卦如出一辙了

而所谓六道轮回但凡受过九年义务教育的、有点头脑的肯定大部分也不信了，否则你就是个傻瓜和“无脑儿”，开始不信又被别人忽悠而进而自我否定，自我洗脑认为“我错了”，以前不信神、唯物主义是被“教育”洗脑了，而现在复古、迷信和现代迷信（外星人、量子纠缠）是对的，我错了看来得盲目从众和网友一致了

其实“六道轮回”是古人弄佛学来欺骗古人的，而现在为什么还继承和认可呢？其实就是个“权威”和压制灌输、迷惑～进而造成的原因和问题

比如家长说什么就是什么，老师说什么就是什么，朋友、众人说什么就是什么，你也不敢反驳没能力反驳，进而同化三人成虎了

这就是加入强势、敷衍的问题，如果你不认同，就被孤立了，异类了，所以你只好昧着“良心”认可，而后又骗自己说我也“信佛”

而大和尚、法师、信徒等又不容诋毁，稍有忤逆、不敬之辞，便说“谤佛”，实则可笑，你的“佛”我又不信，“谤”你怎么了？而话又说回来了，说话者是看双方的身份和地位了，你身份高说了，他也只是暗自腹诽，不敢造次，而你地位低，一般不敢说，一出口他就压制你了，因为他也“能言善辩”，有一定“功力的”

地位高有实力的不用说了，钱、权在手，如果能一统天下，唯我独尊，那也可以毁佛、灭佛的，历史上多次发生的“灭佛”事件就是证明，塔利班炸毁了“米高扬”大佛还是什么又能怎么样呢？不过虽然是一种“斜”教代替另一种，毕竟也是敢“毁灭了”

所以说迷信、“假说”总归是靠不住的，你要欺瞒大众、骗钱花，不要再墨守成规，不与时俱进是不行的，否则只会是骗骗“傻子”玩了

捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。