损福报的五个行为
摘自《了凡四训》
1:对于曾经帮助过你的人，一定要升起感恩之心，不管大帮还是小帮，如果别人没有帮到你，也不应该怪罪别人，帮是情分，不帮是本分。
2:浪费粮食，你能吃饱饭，能吃饭好吃的东西这就是你的福报，包括每一口水，惜衣惜食非惜财，惜福也。
3:见不得别人好，别人比自己过得好，就心生各种嫉妒嗔恨，别人过得不好又幸灾乐祸，沾沾自喜，起心动念皆是因，那么结果只有一个，就是自己会越来越惨，爱出者爱返，福往者福来。
4:抱怨，发火，傲慢，外境的一切都是自己德行的感召，越抱怨，生活走向就越来越差
5:流产，堕胎，堕胎的果报非常严重，业力会一直跟随你。会导致家庭不合，身体得各种妇科病，运气下滑，财运不济…..总之，要么做好避孕措施，要么孩子来了就生下它，因为生下来比你不要它得到要多的多。#见者转发、功德无量##净土念佛法门##愿众生平安健康如意

如果你现在拥有幸福，那么，请一定要倍加珍惜。今生相爱的人，或许是经历千百劫才得以相遇。至交的朋友，或许曾在前世无数次共同患难。良好的人脉，是你生生世世结下的善缘。无论金钱财富，还是功名地位，都是轮回路上行善积德的福报。请务必惜缘，惜福，并做更多的善事，为自己保持良好的因缘。-佛慈大师

十二个领导力，慢慢学……

“重”，厚重、稳重。吕坤在《呻吟语》中曾说，“深沉厚重，是第一等资质”，“重”反映了在中国文化环境下一个领导者应该具备的外在形象和内在涵养。

“耐”，耐烦、耐心。曾国藩经常说的一句话是，“做官以耐烦为第一要义”。对于领导者来说，情绪化的反应是一种不成熟的表现，耐烦是领导者的必修之课。用现代管理学的理念说，“耐”就是情绪管理。

“浑”，浑含、浑厚。精明是领导者的第一层境界，浑厚则是领导者的第二层境界。精明只是小聪明，浑厚才是大智慧。用曾国藩的话说，“精明亦要十分，只须藏在浑厚里作用”。“浑”就是领导者应该具备的包容、大度与格局。

“明”，明白、清醒。曾国藩说：“莅事以明字为第一要义。”“明”对于领导者领导行为的成败具有根本的价值。优秀的领导者，是高明与精明的集合体。

“辣”，泼辣、果断。眼明还要手辣，“辣”就是今天我们所说的决断力。关键时刻敢出手、敢拍板、敢下决心、敢承担责任。

“慎”，谨慎、自制，也就是我们今天所说的“谦逊领导力”。曾国藩说：“常存敬畏之心，才是惜福之道。”对于领导者来说这是始终保持清醒的头脑、自制的意识的关键。

“勤”，勤奋、勤恳。“勤字为人生第一要义”“天下事未有不由艰苦中来而可大可久者”。“勤”要做到“五到”，即身到、心到、眼到、手到、口到。

“实”，扎实、朴实。管理本质上是一种实务，关键是把事情实实在在地做到位。曾国藩非常强调拙、诚。“拙”就是一步一步地做，“诚”就是实实在在地做。“尚朴实，耐劳苦”“结硬寨，打呆仗”是湘军的基本精神，也是湘军成事的关键。

“暇”，休暇、从容。“世事多因忙里错，且更从容”，“暇”字强调的是安详从容的处事风格，着眼的是对做事节奏的把握，也就是今天很多人所说的松弛感。“暇”代表的是成熟大气的领导境界。

“裕”，宽裕、坦荡。“裕”就是对于得失成败要学会看开，学会放下。“裕”是“万事浮云过太虚”的达观，是“尽人事、听天命”的释然，是“活泼泼之胸襟、坦荡荡之意境”的开怀。

“恕”，恕道、宽容。恕就是我们今天所讲的“同理心”。恕是要学会将心比心，要有同情的理解，恕是对自我的一种突破，是走出小我、成就大我。

“强”，倔强、刚强。曾国藩说：“男儿自立，须有倔强之气。”“强”强调的是强大的意志力量，是“好汉打脱牙，和血吞”的精神，是不轻易认输的意志，是看明白之后的一种坚持。对于领导者来说，这也是能够成就大事的关键品质。用我们今天的领导力理念来说，“强”就是逆商，就是韧性。 https://t.cn/Rx1r5ge