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冯骥才：我的百岁母亲

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留在昔时中国人记忆里的，总有一个挂在脖子上小巧而好看的长命锁。

那是长辈请人用纯银打制的，锁下边坠着一些精巧的小铃，锁上刻着四个字：长命百岁。

这四个字是对一个新生儿最美好的祝福，是一种极致的吉祥话语，一种遥不可及的人间向往，然而我从来没想到它能在我亲人的身上实现。天竟赐我这样的洪福！
天下有多少人能活到三位数的年龄？谁能叫自己的生命装进整整一个世纪的岁久年长？我骄傲地说——我的母亲！

过去，我不曾有母亲活过百岁的奢望。但是在母亲过九十岁生日的时候，我萌生出这种浪漫的痴望。太美好的想法总是伴随着隐隐的担忧。

我和家人们嘴里全不说，却都分外用心照料母亲，心照不宣地为她的百岁目标使劲了。

我的兄弟姐妹多，大家各尽其心，又彼此合力，第三代的孙男娣女也加入进来。
特别是母亲患病时，我们必须一起迎接挑战。每逢此时我们就像一支训练有素的球队，凭着默契的配合和倾力倾情，赢下一场场“赛事”。

母亲历经磨难，父亲离去后，更加多愁善感。多年来，为母亲消解心结已是我们每个人都擅长的事。

这些年，为了母亲的快乐与健康，我们手足之间反反复复不知通了多少次电话。
然而近年来，每当母亲生日我们笑呵呵地聚在一起时，我发现作为子女的我们也都是满头华发。

小弟已七十岁，大姐都八十岁了。可是在母亲面前，我们永远是孩子。

人只有岁数大了，才会知道做孩子的感觉多珍贵、多温馨。

谁能像我这样，七十五岁了还是儿子，还有身在一棵大树下的感觉，有故乡、故土和家的感觉，还能闻到只有母亲身上才有的气息。

人生很奇特。

当你小的时候，母亲照料你、保护你，每当有外人敲门，母亲便会起身去开门，绝不会叫你去。

可是等到你成长起来，母亲老了，再有外人敲门时，去开门的一定是你——该轮到你来呵护母亲了，人间的角色自然而然地发生转变，这就是美好的人伦与人伦的美好。

一种奇异的感觉出现了，我似乎觉得母亲愈来愈像我的女儿，我要把她放在手心里，我要保护她，叫她实现自古以来人间最瑰丽的梦想——长命百岁！

母亲住在我弟弟家。我每周二、周五下班之后一定要去看她，雷打不动。

母亲知道我忙，怕我担心她的身体，这一天她都会提前洗脸擦油，拢好头发，提起精神来给我看。

母亲兴趣很多，喜欢我带来天南地北的消息，我笑她“心怀天下”。

她还是个微信老手，天天将亲友们发给她的美丽图片和有趣的视频转发他人。

有时我在外地开会，忽然收到她的微信：“儿子，你累吗？”

可是，我在与她聊天时，还是要多方“刺探”她身体存在哪些小问题，以便尽快为她消除。

就这样，那个浪漫又遥远的百岁目标渐渐进入眼帘了。

去年，母亲九十九周岁。她身体很好，有力量，想象力依然活跃。

我开始设想来年如何为她庆寿时，她忽然说：“我明年不过生日了，后年我过一百零一岁生日。”

我先是不解，后来才明白，“百岁”这个日子确实太辉煌，她把它看成一道高高的门槛了。

我知道，这是她对生命的一种本能的畏惧，又是一种渴望。

于是我与兄弟姐妹们说好，不再对她说百岁生日，不给她压力，等到百岁那天聚到一起自然就庆贺了。可是我心里也生出了一种担心——怕她在生日前生病。

然而，担心变成了现实。今年，就在她生日前的两个月，突然丹毒袭体，来势极猛，发冷发烧，小腿红肿得发亮。

赶紧把她送进医院，打针输液，病情刚刚好转，旋又复发，再次入院，直到生日前三日才出院。

虽然病魔被赶走，但是一连五十天输液、吃药，伤了胃口，母亲变得体弱神衰。
于是兄弟姐妹们商定，百岁这天，大家轮流去向她祝贺生日，说说话，稍坐即离，不让她劳累。午餐时，只由我和爱人、弟弟陪她吃寿面。

我们相约依照传统，待到母亲身体康复后，一家老小再为她好好补寿。

尽管在这百年难逢的日子里，这样做尴尬又难堪，不能尽大喜之兴，不能让这人间盛事如花般盛开，但是现在，母亲已经站在这里——站在生命长途上一个用金子搭成的驿站上了。

一百年漫长又崎岖的路已然记载在她生命的行程里。

故而，我们没有华庭盛筵，没有四世同堂，只有一张小桌，摆几个适合母亲口味的家常小菜，一碗用木耳、面筋、鸡蛋和少许嫩肉烧成的拌卤，一点点红酒，无限温馨地为母亲举杯祝贺。

母亲那天没有梳妆，不能拍照留念，我只能把眼前如此珍贵的画面记在心里。

母亲还是有些虚弱，只吃了七八根面条、一点绿色的菠菜，饮小半口酒。

能与母亲长久相伴下去就是儿辈莫大的幸福了，我相信世间很多人内心深处都有这句话。

此刻，我愿意把此情此景告诉我所有的朋友与熟人，这才是一件可以和朋友们共享的人间幸福。

文/冯骥才

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#道教[超话]#

道教之规——三不问、三不言、三不起、四不食
（一）三不问？
1、不问寿
道教之人追求长生，每个修行的道人都想要得道成仙，所以日常就是辟谷、打坐、修炼。得道成仙又看淡生死，若问道人年龄，他肯定笑而不语。看淡年龄，追求自然，人法天，天法地，地法自然，讲究无为、道法自然。
2、不问俗事
道教为修行归隐山林，因为修行要清净，不愿与人多交流，大多过着与世隔绝的生活，住十方地。
3、不问籍贯。
道教以修道为生，云游四方，若问对方籍贯，说明还没有修炼到家，道俗不分，是被道教所忌讳的。
（二）三不言？
1、早不言梦寐
都听过“庄生晓梦迷蝴蝶”吧，道教对梦的认知:梦是修行道路上的拦路虎，而清晨记忆梦境最深刻，所以早不言梦。“一日之计在于晨”，要安排好一天的日程，力争圆满完成，不能让它成为梦想，做白日梦。
2、午不言杀伐
在历史剧中常听到:午时问斩，午时是11点到13点之间，这个时期是阳气最为旺盛的时候，可以压制鬼魂。道教遵循黄老之学，对三界内外的万物，皆有慈悲之心，在正午谈论杀伐有悖好生之德、故有“午不言杀伐”的禁忌。
3、晚不言鬼神
太极生两仪，两仪就是指阴阳，午时阳气最盛，那么夜晚是阴气最重的时候，道教认为在这时谈论鬼神之事容易招致祸患，所以晚不言鬼神也。
（三）三不起？
1、一不起:吃斋。
道人用斋与常人吃饭有很大区别，道人饭前必先供养，为思“十方供养，来之不易，无功享用，惟恐罪过。“在饭前饭后要朗诵“供养咒”与“结斋咒”，是为结“三缘”之举。道士在过斋时，亦是修心之举，故不得打扰，用斋者也不得应声而起。
2、二不起:诵经。
《太上玄门功课经序》中规定：“凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵。慎勿轻慢，交头接耳。务在端肃，念念无违。”诵经在道教中被认为是可以沟通天地，是静心无为的心无杂念。
3、三不起:打坐。
打坐，修炼静功，以道为信仰，要避免被干扰，达到物我两忘的境界。
（四）四不食？
1、一是牛肉。道教认为牛一辈子都在辛苦耕作，从不求回报，这是仁义的体现。
2、二是狗。狗替我们看家护院，又特别忠诚，是忠的象征。
3、三是大雁。据说它一生都是一夫一妻制，如果出现了丧偶，另一只大雁会孤独终老，这是贞节。
4、四是乌鱼。母鱼在产卵后，眼睛就看不见了，无法觅食，这时小鱼就会主动的游到母鱼的嘴边，供其吸食，这是孝道。
道教四不食的原因，是因为它们代表的是忠孝节义四种美德。#道教##道教知识#