久违的发博
2021年1月1日，宝宝诞生了，今天是1月13日，又情绪绷不住哭了。宝宝睡着了，就把这13天记录下来吧！
因为妊娠高血压和羊水过少，1月1日凌晨见红加规律宫缩，早上六点多来到住院部，医生给我做了两次内检，结果宫口未开，需要等开指，开指前做了胎监和B超，发现宝宝有些缺氧，羊水指数3.0，血压160/95，医生拿到结果后慌了，安排了紧急剖腹产，进手术室应该是上午10点左右，老公还没有从樟树赶回来，爸爸签了手术告知书，医生也一条一条告知了我们手术风险和术后后遗症，听的时候心情是复杂的。而最令人害怕的一条便是：如果宝宝剖出来情况不好的话，要送去新生儿科观察！庆幸的是宝宝平安健康地跟我一起出来了。
再来说一说手术过程吧！我和另一位孕妈妈一起进的手术室，我以为一进去就要开始手术了，事实是还要等待，我等了五十分钟左右，后来我才知道，因为我进手术室一个半钟头都没出来，家人在外面都担心到腿发软。另一位孕妈等了二十分钟左右，等的过程中我们一直在聊天，我的手心一直在冒汗，以至于护士过来给我打针的时候，问我几遍，你是不是很紧张，对，我确实很紧张。最后在十一点左右，我被带进手术室了，此时的我，心情渐渐平静，因为终于要卸货了。麻醉师扶我上手术台，给我换了点滴药水，确认了我的个人信息，绑上了血压测量仪，庆幸血压一直控制在130左右。接下来麻醉师要我弯着身子，在脊椎骨处注射麻药，我一直不敢看打麻药的针，只是觉得真的很痛，后来才知道那个针有多粗。上完麻药后，主刀医生进来了，交流了几句后，我想应该手术马上要开始了吧，这时候的我，反复的问：为什么我的脚还有知觉，真的没有痛吗？麻醉师也反复跟我说：不痛的，你要相信我。接下来就是插尿管了，有些痛感。后来迷迷糊糊我的精神开始不清楚了，很想睡觉，殊不知在我迷糊的时候，我的肚子已经被打开了，确实没有痛，一点感觉也没有，麻醉师说：要是困的话可以睡一会。整个手术过程，唯一有感觉的时候就是，医生拉扯我的肚子把宝宝拿出来的时候，那时候我知道：宝宝要出来了。11：23宝宝出来了，之后就是一阵哭声了，隐约看见小小的他被护士托着放到穿衣区，护士告诉我说：是一个男孩，今天上午怎么全是男孩！听到他是男孩的时候我是开心的，但他平安健康是最重要的。接下来就是给宝宝穿衣、按脚印、给我按手印。缝合刀口的时候，我看着小小的他安静的躺在换衣台上，心里是欣慰的。不一会儿工夫，整个手术过程结束了，我被移到推车上，盖上厚厚的被子、宝宝被护士抱着。门打开的瞬间，我第一个看到的就是我老公，护士问：认识这是谁吗？我说：是我老公。于是宝宝便交给他了。我看到他抱了不到几秒就把宝宝交给家婆来看我了。
这整个过程我都是迷迷糊糊的，回到病房床上我感觉浑身冷得发抖，麻药渐渐地也在退了，等它完全退了的时候，就感觉有一把刀放在我的肚子上。第一天护士就要我尝试翻身，第二天拔尿管下床，第四天就可以自己上床走动。整个过程都能接受，虽然很痛很痛。但是这还不是最痛的，最痛的是开奶、堵奶。宝宝每吸一口奶就如刀割，护士按摩乳房疏通也是痛不欲生。不吸堵的跟石头一样、吸又痛不欲生，这期间我问得最多的是：会好吗？她们都说慢慢会好、一定要忍住这个过程的痛。庆幸的是现在慢慢变好了。
在整个住院期间，我订的是vip病房，护士医生们都很温柔、每天都来看宝宝和我，进行知识传授、术后护理、心理疏导等，让我感觉到住院期间医院给我的温暖！
父母每天做好饭菜送过来，婆婆和老公陪房，妈妈白天都在，晚上回去睡，爸爸也每天会来。每天上下床、擦洗身体、换隔尿垫和卫生巾、倒水喂药这些都是老公做的，基本就是老人照顾宝宝、老公照顾我的状态吧！宝宝呢，我是第二天才看到，因为麻药的原因，第一天基本都在迷迷糊糊睡觉的状态，看到宝宝的第一感觉就是：好漂亮白净的宝宝，之前还一直担心他丑呢！医生护士同事们也夸宝宝秀气呢！
有关回家后呢？虽然老人们帮着照顾，但最大的问题就是我的情绪吧，不知是不是激素原因，总是感觉想哭，想哭的理由：喂奶、起夜、未来的不自由等等吧，总之就是不适应妈妈这个身份，脾气也变得很不好，总觉得全世界的人都不理解自己，希望这种情绪赶紧过去吧、更希望生活越来越好、宝宝健康平安、我的身体也能快快恢复。
2021年1月1日，宝宝诞生了，今天是1月13日，又情绪绷不住哭了。宝宝睡着了，就把这13天记录下来吧！
因为妊娠高血压和羊水过少，1月1日凌晨见红加规律宫缩，早上六点多来到住院部，医生给我做了两次内检，结果宫口未开，需要等开指，开指前做了胎监和B超，发现宝宝有些缺氧，羊水指数3.0，血压160/95，医生拿到结果后慌了，安排了紧急剖腹产，进手术室应该是上午10点左右，老公还没有从樟树赶回来，爸爸签了手术告知书，医生也一条一条告知了我们手术风险和术后后遗症，听的时候心情是复杂的。而最令人害怕的一条便是：如果宝宝剖出来情况不好的话，要送去新生儿科观察！庆幸的是宝宝平安健康地跟我一起出来了。
再来说一说手术过程吧！我和另一位孕妈妈一起进的手术室，我以为一进去就要开始手术了，事实是还要等待，我等了五十分钟左右，后来我才知道，因为我进手术室一个半钟头都没出来，家人在外面都担心到腿发软。另一位孕妈等了二十分钟左右，等的过程中我们一直在聊天，我的手心一直在冒汗，以至于护士过来给我打针的时候，问我几遍，你是不是很紧张，对，我确实很紧张。最后在十一点左右，我被带进手术室了，此时的我，心情渐渐平静，因为终于要卸货了。麻醉师扶我上手术台，给我换了点滴药水，确认了我的个人信息，绑上了血压测量仪，庆幸血压一直控制在130左右。接下来麻醉师要我弯着身子，在脊椎骨处注射麻药，我一直不敢看打麻药的针，只是觉得真的很痛，后来才知道那个针有多粗。上完麻药后，主刀医生进来了，交流了几句后，我想应该手术马上要开始了吧，这时候的我，反复的问：为什么我的脚还有知觉，真的没有痛吗？麻醉师也反复跟我说：不痛的，你要相信我。接下来就是插尿管了，有些痛感。后来迷迷糊糊我的精神开始不清楚了，很想睡觉，殊不知在我迷糊的时候，我的肚子已经被打开了，确实没有痛，一点感觉也没有，麻醉师说：要是困的话可以睡一会。整个手术过程，唯一有感觉的时候就是，医生拉扯我的肚子把宝宝拿出来的时候，那时候我知道：宝宝要出来了。11：23宝宝出来了，之后就是一阵哭声了，隐约看见小小的他被护士托着放到穿衣区，护士告诉我说：是一个男孩，今天上午怎么全是男孩！听到他是男孩的时候我是开心的，但他平安健康是最重要的。接下来就是给宝宝穿衣、按脚印、给我按手印。缝合刀口的时候，我看着小小的他安静的躺在换衣台上，心里是欣慰的。不一会儿工夫，整个手术过程结束了，我被移到推车上，盖上厚厚的被子、宝宝被护士抱着。门打开的瞬间，我第一个看到的就是我老公，护士问：认识这是谁吗？我说：是我老公。于是宝宝便交给他了。我看到他抱了不到几秒就把宝宝交给家婆来看我了。
这整个过程我都是迷迷糊糊的，回到病房床上我感觉浑身冷得发抖，麻药渐渐地也在退了，等它完全退了的时候，就感觉有一把刀放在我的肚子上。第一天护士就要我尝试翻身，第二天拔尿管下床，第四天就可以自己上床走动。整个过程都能接受，虽然很痛很痛。但是这还不是最痛的，最痛的是开奶、堵奶。宝宝每吸一口奶就如刀割，护士按摩乳房疏通也是痛不欲生。不吸堵的跟石头一样、吸又痛不欲生，这期间我问得最多的是：会好吗？她们都说慢慢会好、一定要忍住这个过程的痛。庆幸的是现在慢慢变好了。
在整个住院期间，我订的是vip病房，护士医生们都很温柔、每天都来看宝宝和我，进行知识传授、术后护理、心理疏导等，让我感觉到住院期间医院给我的温暖！
父母每天做好饭菜送过来，婆婆和老公陪房，妈妈白天都在，晚上回去睡，爸爸也每天会来。每天上下床、擦洗身体、换隔尿垫和卫生巾、倒水喂药这些都是老公做的，基本就是老人照顾宝宝、老公照顾我的状态吧！宝宝呢，我是第二天才看到，因为麻药的原因，第一天基本都在迷迷糊糊睡觉的状态，看到宝宝的第一感觉就是：好漂亮白净的宝宝，之前还一直担心他丑呢！医生护士同事们也夸宝宝秀气呢！
有关回家后呢？虽然老人们帮着照顾，但最大的问题就是我的情绪吧，不知是不是激素原因，总是感觉想哭，想哭的理由：喂奶、起夜、未来的不自由等等吧，总之就是不适应妈妈这个身份，脾气也变得很不好，总觉得全世界的人都不理解自己，希望这种情绪赶紧过去吧、更希望生活越来越好、宝宝健康平安、我的身体也能快快恢复。
#佛教公案故事[超话]#
不愁无庙 只愁无道
一个地方的兴废，按俗情来说，固然也在乎气运；可是按因果来说，好坏兴废，都是人的感应。普通常说“不愁无庙，只愁无道”。现在一般出家人，多数是钻营奔竞，总想找到一个地方，自己当方丈做主人，或者是自修。可是，始终是南跑北颠，找不到一个相当地方住。这原因多是他平素不检点自己，没有行持，没有道德。如果有行持、有道德的话，不用你去找地方，地方会上赶来找你。不怕在露天地里，也能感应出地方来。这里，我可以举两个例子来做证明。
我初在沈阳小西关万寿寺讲学时，有两位学僧是距沈阳不很远开原大塔寺的。那时大塔寺刚刚经戒五老和尚重修起来不久，这里边就有一段感应的故事。
最初大塔寺是一座古庙，院子很大，种很多树。老和尚收有七八个徒弟，等老和尚圆寂后，后辈子孙不正干，庙产荡尽，因年久失修，庙也荒废了，只剩原来的大塔寺未坍塌。在老和尚那七八个徒弟里，有一个名字叫戒五，也就是后来复兴大塔寺的。自从他那些师兄弟不误正之后，他因看不惯他们的行为，又无法拦挡，便自己一个人跑南方当参学，像金山、高旻等，差不多的南方大丛林都住过，前后住了约十几年光景，平素行持、道心、各方面都很好。
在南方参学之后，戒五和尚又回北方，看大塔寺已残屋颓垣，瓦石堆积。他在塔旁边斜坡着架起一小茅蓬，仅容开一人住。出进小茅蓬要曲着腰，可见茅蓬简陋之极，仅不过挡风遮雨而已。他在这里，每到吃饭的时候，到外面化斋，回来就看经参禅，到晚间放蒙山，就这样经过二三年工夫。有一天，当地一个最有钱有名望的姓刘的绅董，出来到庄稼地去瞭望，回家时，经过一条大路，时间已是快要黑天的时候了，见这条大路左边有扶老携幼来来去去的很多人，有的嘴里还喊着：“走哇！到大塔寺赶斋去！”他特意到道左来看无人，又见道右亦复如是，像这样情形他看了不只是一次了。有时他想和这些人去说话，问明事实，可是等他快到跟前时，人影却没有了。因此引起了他的好奇心理，以为其中必有缘故。在他曾这样想：“大塔寺已竟没人，荒废很多年了，还到什么地方去赶斋？”为了要解决他的疑心，于是亲自跑到大塔寺去访问。到那里看什么也没有，只是乱瓦乱砖堆积一大片。塔旁边一个像叫化子住的小草蓬，里面住一个和尚。刘绅董到草蓬门口一看，原来就是大塔寺的子孙戒五和尚，说起来刘绅董和他们上一辈的老和尚都还是知交。戒五和尚和他谈了些关于阔别后到南方参学的情形，和回北方后近二三年在大塔寺住的情形，并拟复兴大塔寺。刘绅董又和他谈在马路看到很多人来大塔寺赶斋的情形，特来访问。戒五和尚说：“那想是我每天在这里放蒙山，超度一切无主无依孤魂，他们要按时来赶斋。”刘绅董听到这里，忽然很惊奇地说：“佛法真有灵验！只是怕人没行持，既然这样，你出缘簿，我帮你化缘，复兴大塔寺。”戒五和尚说：“我这里什么东西也没有，怎么出缘簿？”刘绅董说：“只要你出个名就行，我来给你做缘簿。”因为刘在当地是首户，财势两得，他自己做了一统缘簿，让戒五和尚出名，他自己捐了一部分钱，又从旁化了一部分，不几年就把大塔寺重修起来了。大家请想：“戒五和尚原来住着一个小草蓬，简直像露天地一样，他自己每天真参实行，并没满处跑着去找护法，而护法却找到他跟前来把庙修起来了。”
一切正知正见以南无羌佛说法和释迦牟尼佛的教诫为准？
不愁无庙 只愁无道
一个地方的兴废，按俗情来说，固然也在乎气运；可是按因果来说，好坏兴废，都是人的感应。普通常说“不愁无庙，只愁无道”。现在一般出家人，多数是钻营奔竞，总想找到一个地方，自己当方丈做主人，或者是自修。可是，始终是南跑北颠，找不到一个相当地方住。这原因多是他平素不检点自己，没有行持，没有道德。如果有行持、有道德的话，不用你去找地方，地方会上赶来找你。不怕在露天地里，也能感应出地方来。这里，我可以举两个例子来做证明。
我初在沈阳小西关万寿寺讲学时，有两位学僧是距沈阳不很远开原大塔寺的。那时大塔寺刚刚经戒五老和尚重修起来不久，这里边就有一段感应的故事。
最初大塔寺是一座古庙，院子很大，种很多树。老和尚收有七八个徒弟，等老和尚圆寂后，后辈子孙不正干，庙产荡尽，因年久失修，庙也荒废了，只剩原来的大塔寺未坍塌。在老和尚那七八个徒弟里，有一个名字叫戒五，也就是后来复兴大塔寺的。自从他那些师兄弟不误正之后，他因看不惯他们的行为，又无法拦挡，便自己一个人跑南方当参学，像金山、高旻等，差不多的南方大丛林都住过，前后住了约十几年光景，平素行持、道心、各方面都很好。
在南方参学之后，戒五和尚又回北方，看大塔寺已残屋颓垣，瓦石堆积。他在塔旁边斜坡着架起一小茅蓬，仅容开一人住。出进小茅蓬要曲着腰，可见茅蓬简陋之极，仅不过挡风遮雨而已。他在这里，每到吃饭的时候，到外面化斋，回来就看经参禅，到晚间放蒙山，就这样经过二三年工夫。有一天，当地一个最有钱有名望的姓刘的绅董，出来到庄稼地去瞭望，回家时，经过一条大路，时间已是快要黑天的时候了，见这条大路左边有扶老携幼来来去去的很多人，有的嘴里还喊着：“走哇！到大塔寺赶斋去！”他特意到道左来看无人，又见道右亦复如是，像这样情形他看了不只是一次了。有时他想和这些人去说话，问明事实，可是等他快到跟前时，人影却没有了。因此引起了他的好奇心理，以为其中必有缘故。在他曾这样想：“大塔寺已竟没人，荒废很多年了，还到什么地方去赶斋？”为了要解决他的疑心，于是亲自跑到大塔寺去访问。到那里看什么也没有，只是乱瓦乱砖堆积一大片。塔旁边一个像叫化子住的小草蓬，里面住一个和尚。刘绅董到草蓬门口一看，原来就是大塔寺的子孙戒五和尚，说起来刘绅董和他们上一辈的老和尚都还是知交。戒五和尚和他谈了些关于阔别后到南方参学的情形，和回北方后近二三年在大塔寺住的情形，并拟复兴大塔寺。刘绅董又和他谈在马路看到很多人来大塔寺赶斋的情形，特来访问。戒五和尚说：“那想是我每天在这里放蒙山，超度一切无主无依孤魂，他们要按时来赶斋。”刘绅董听到这里，忽然很惊奇地说：“佛法真有灵验！只是怕人没行持，既然这样，你出缘簿，我帮你化缘，复兴大塔寺。”戒五和尚说：“我这里什么东西也没有，怎么出缘簿？”刘绅董说：“只要你出个名就行，我来给你做缘簿。”因为刘在当地是首户，财势两得，他自己做了一统缘簿，让戒五和尚出名，他自己捐了一部分钱，又从旁化了一部分，不几年就把大塔寺重修起来了。大家请想：“戒五和尚原来住着一个小草蓬，简直像露天地一样，他自己每天真参实行，并没满处跑着去找护法，而护法却找到他跟前来把庙修起来了。”
一切正知正见以南无羌佛说法和释迦牟尼佛的教诫为准？
#万象#之#中国传统文化故事#
#老残游记#
美人绝调（下）
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长、七八寸宽的光景，居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。
那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”
又走到街上，听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此地说鼓书是个什么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”
茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没什么出奇，他就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”
老残听了，也不甚相信。次日六点钟起，先到南门内看了舜井。又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓“梨花简”了；旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了。不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多，高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子，大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味到还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦、几百个指头在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是，这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声。煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起，恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。
这时台下叫好之声，轰然雷动。停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’, ‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’! ”
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”。听了去，不过是一个士子见一个美人，骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。
--万象
#老残游记#
美人绝调（下）
老残从鹊华桥往南，缓缓向小布政司街走去。一抬头，见那墙上贴了一张黄纸，有一尺长、七八寸宽的光景，居中写着“说鼓书”三个大字，旁边一行小字是“二十四日明湖居”。
那纸还未十分干，心知是方才贴的，只不知道这是什么事情，别处也没有见过这样招子。一路走着，一路盘算，只听得耳边有两个挑担子的说道：“明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书罢。”
又走到街上，听铺子里柜台上有人说道：“前次白妞说书是你告假的，明儿的书，应该我告假了。”一路行来，街谈巷议，大半都是这话，心里诧异道：“白妞是何许人？说的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？”信步走来，不知不觉已到高升店口。
进得店去，茶房便来回道：“客人，用什么夜膳？”老残一一说过，就顺便问道：“你们此地说鼓书是个什么顽意儿，何以惊动这么许多的人？”
茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞姊妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没什么出奇，他就常到戏园里看戏，所有什么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；什么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”
老残听了，也不甚相信。次日六点钟起，先到南门内看了舜井。又出南门，到历山脚下，看看相传大舜昔日耕田的地方。及至回店，已有九点钟的光景，赶忙吃了饭，走到明湖居，才不过十点钟时候。那明湖居本是个大戏园子，戏台前有一百多张桌子。那知进了园门，园子里面已经坐的满满的了，只有中间七八张桌子还无人坐，桌子却都贴着“抚院定”“学院定”等类红纸条儿。老残看了半天，无处落脚，只好袖子里送了看坐儿的二百个钱，才弄了一张短板凳，在人缝里坐下。看那戏台上，只摆了一张半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了两个铁片儿，心里知道这就是所谓“梨花简”了；旁边放了一个三弦子，半桌后面放了两张椅子，并无一个人在台上。偌大的个戏台，空空洞洞，别无他物，看了不觉有些好笑。园子里面，顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个，都是为那不吃饭来的人买了充饥的。
到了十一点钟，只见门口轿子渐渐拥挤，许多官员都着了便衣，带着家人，陆续进来。不到十二点钟，前面几张空桌俱已满了。不断还有人来，看坐儿的也只是搬张短凳，在夹缝中安插。这一群人来了，彼此招呼，有打千儿的，有作揖的，大半打千儿的多，高谈阔论，说笑自如。这十几张桌子外，看来都是做生意的人，又有些像是本地读书人的样子，大家都嘁嘁喳喳的在那里说闲话。因为人太多了，所以说的什么话都听不清楚，也不去管他。
到了十二点半钟，看那台上，从后台帘子里面，出来一个男人，穿了一件蓝布长衫，长长的脸儿，一脸疙瘩，仿佛风干福橘皮似的，甚为丑陋。但觉得那人气味到还沉静，出得台来，并无一语，就往半桌后面左手一张椅子上坐下，慢慢的将三弦子取来，随便和了和弦，弹了一两个小调，人也不甚留神去听。后来弹了一枝大调，也不知道叫什么牌子。只是到后来，全用轮指，那抑扬顿挫，入耳动心，恍若有几十根弦、几百个指头在那里弹似的。这时台下叫好的声音不绝于耳，却也压不下那弦子去。这曲弹罢，就歇了手，旁边有人送上茶来。
停了数分钟时，帘子里面出来一个姑娘，约有十六七岁，长长鸭蛋脸儿，梳了一个抓髻，戴了一副银耳环，穿了一件蓝布外褂儿，一条蓝布裤子，都是黑布镶滚的。虽是粗布衣裳，到十分洁净。来到半桌后面右手椅子上坐下。那弹弦子的便取了弦子，铮铮弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花简，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢。每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
旁坐有两人，其一人低声问那人道：“此想必是白妞了罢？”其一人道：“不是，这人叫黑妞，是白妞的妹子。他的调门儿都是白妞教的，若比白妞，还不晓得差多远呢！他的好处人说得出，白妞的好处人说不出；他的好处人学的到，白妞的好处人学不到。你想，这几年来，好顽耍的谁不学他们的调儿呢？就是窑子里的姑娘，也人人都学，只是顶多有一两句到黑妞的地步。若白妞的好处，从没有一个人能及他十分里的一分的。”说着的时候，黑妞早唱完，后面去了。这时满园子里的人，谈心的谈心，说笑的说笑。卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖，满园子里听来都是人声。
正在热闹哄哄的时节，只见那后台里，又出来了一位姑娘，年纪约十八九岁，装束与前一个毫无分别，瓜子脸儿，白净面皮，相貌不过中人以上之姿，只觉得秀而不媚，清而不寒。半低着头出来，立在半桌后面，把梨花简丁当了几声。煞是奇怪：只是两片顽铁，到他手里，便有了五音十二律似的。又将鼓捶子轻轻的点了两下，方抬起头来，向台下一盼。那双眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠，如白水银里头养着两丸黑水银，左右一顾一看，连那坐在远远墙角子里的人，都觉得王小玉看见我了；那坐得近的，更不必说。就这一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢，连一根针跌在地下都听得见响！
王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起，恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。耳朵忙不过来，不晓得听那一声的为是。正在撩乱之际，忽听霍然一声，人弦俱寂。
这时台下叫好之声，轰然雷动。停了一会，闹声稍定，只听那台下正座上，有一个少年人，不到三十岁光景，是湖南口音，说道：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那‘余音绕梁，三日不绝’的话，我总不懂。空中设想，余音怎样会得绕梁呢？又怎会三日不绝呢？及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。每次听他说书之后，总有好几天耳朵里无非都是他的书，无论做什么事，总不入神，反觉得‘三日不绝’，这‘三日’二字下得太少，还是孔子‘三月不知肉味’, ‘三月’二字形容得透彻些！”旁边人都说道：“梦湘先生论得透辟极了！‘于我心有戚戚焉’! ”
说着，那黑妞又上来说了一段，底下便又是白妞上场。这一段，闻旁边人说，叫做“黑驴段”。听了去，不过是一个士子见一个美人，骑了一个黑驴走过去的故事。将形容那美人，先形容那黑驴怎样怎样好法，待铺叙到美人的好处，不过数语，这段书也就完了。其音节全是快板，越说越快。白香山诗云：“大珠小珠落玉盘。”可以尽之。其妙处，在说得极快的时候，听的人仿佛都赶不上听，他却字字清楚，无一字不送到人耳轮深处。这是他的独到，然比着前一段却未免逊一筹了。
这时不过五点钟光景，算计王小玉应该还有一段。不知那一段又是怎样好法，究竟如何，且听下回分解。
--万象
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