【弘一法师渡人无数的10句话】
1、人不可能每一步都正确,不用回头看,也不要批判那时候的自己。要始终相信,所走之路,所遇之人,所留之遗憾,都是应该经历的。无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么,无论发生什么事,那都是唯一会发生的事,不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。过往都是因,当下皆是果,当下的一切都是最好的安排。
2、上船不思岸上人,下船不提船上事,旧人无需知近况,新人不必问过往。前世相欠,今生才会相见,遇见,是因为有债要还,离开,就是债还清了。缘起缘灭缘自在,情深情浅不由人,世人皆各有各的渡口,各有各的归舟,山水一程,人各有命。
3、人之所以烦,是因为你的心打结了,当你把“火”捋成“川”,“烦”就变成了“顺”。物随心转,境由心造,一切烦恼皆由心生,自己不懂得释然,谁也无能为力。万事从心起,看淡一身轻,想不通的事情别想了,得不到的东西别要了,尽力之后,得失随缘,学会转弯,人生就能更顺畅。
4、逢人不说人间事,便是人间无事人,可以谈天气,说日月星辰,花开花落,只是不要说人是非。不要去触碰人间的纷扰,只是纯粹地感受人间的美好,拒绝琐碎的对话,将更多的注意力放在有用的事情上,久之,得疏阔温婉之气;久之,己净,也令人敬。
5、欺骗过你的人,会替你生病;欺负你的人,会替你受苦;打压你的人,会替你遭殃;不还你钱的人,会替你挡灾。因果有轮回,苍天饶过谁,你只管善良,不要去怨恨别人,怨恨会伤到自己,把一切交给时间,与人为善,福虽未至,祸已远离,与人为恶,祸虽未至,福已远离。
6、一念执着,万般皆苦,一念放下,便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时,其实是放下了自己内心的执念,终于放过了自己。释怀曾经,是给自己机会,给自己未来,也是给别人自由的空间,一念起,天涯咫尺;一念灭,咫尺天涯。
7、当你的修为越来越高时,就会真正理解周围的每一个人,没有好坏,没有对错,只是各自处在不同的能量频率中,显化出了不同的状态,做了不同的选择,有了不同的语言和行为,明白到了这一点,你就会升出真正的爱和慈悲,也就会允许,接纳,包容,善待以及真诚。
8、终有一天你会静下心来,像个局外人一样回顾自己的故事,然后笑着摇摇头,浮生不过梦一场,一切皆过眼云烟,努力了,尽心了,珍惜了,得失看淡,就问心无愧,坦然前行,你若不伤,岁月无恙。能够治愈你的,从来都不是时间,而是内心的那份释怀和明白。
9、人间万事不在乎,只有心中一念安,若使此身长似水,便教归往无伤害。能够笑对人生,用宽容与善意去对待所有的人,运气就不会差。
10、怎样看待死亡?弘一法师说:去去就来。
从风流才子到佛门高僧,弘一法师留给世人的,除了种种关于遁世的遐想猜测,还有一份让人感慨万千、肃然虔敬的济世慈悲。
人如其言,弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样,在凡尘俗世间,独拥一方澄澈,独修丰盈的灵魂。
纵使我们不能像弘一法师一样舍弃俗世红尘,但如果能放下执念,在得失之间适当取舍,也能早一些修得知足与达观,收获人世间平凡的的快乐与幸福。
书渡有缘人,读懂了弘一法师,您就读懂了人生!
1、人不可能每一步都正确,不用回头看,也不要批判那时候的自己。要始终相信,所走之路,所遇之人,所留之遗憾,都是应该经历的。无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么,无论发生什么事,那都是唯一会发生的事,不管事情开始于哪个时刻,都是对的时刻。过往都是因,当下皆是果,当下的一切都是最好的安排。
2、上船不思岸上人,下船不提船上事,旧人无需知近况,新人不必问过往。前世相欠,今生才会相见,遇见,是因为有债要还,离开,就是债还清了。缘起缘灭缘自在,情深情浅不由人,世人皆各有各的渡口,各有各的归舟,山水一程,人各有命。
3、人之所以烦,是因为你的心打结了,当你把“火”捋成“川”,“烦”就变成了“顺”。物随心转,境由心造,一切烦恼皆由心生,自己不懂得释然,谁也无能为力。万事从心起,看淡一身轻,想不通的事情别想了,得不到的东西别要了,尽力之后,得失随缘,学会转弯,人生就能更顺畅。
4、逢人不说人间事,便是人间无事人,可以谈天气,说日月星辰,花开花落,只是不要说人是非。不要去触碰人间的纷扰,只是纯粹地感受人间的美好,拒绝琐碎的对话,将更多的注意力放在有用的事情上,久之,得疏阔温婉之气;久之,己净,也令人敬。
5、欺骗过你的人,会替你生病;欺负你的人,会替你受苦;打压你的人,会替你遭殃;不还你钱的人,会替你挡灾。因果有轮回,苍天饶过谁,你只管善良,不要去怨恨别人,怨恨会伤到自己,把一切交给时间,与人为善,福虽未至,祸已远离,与人为恶,祸虽未至,福已远离。
6、一念执着,万般皆苦,一念放下,便是重生。当你决定放弃一个人或一件事情时,其实是放下了自己内心的执念,终于放过了自己。释怀曾经,是给自己机会,给自己未来,也是给别人自由的空间,一念起,天涯咫尺;一念灭,咫尺天涯。
7、当你的修为越来越高时,就会真正理解周围的每一个人,没有好坏,没有对错,只是各自处在不同的能量频率中,显化出了不同的状态,做了不同的选择,有了不同的语言和行为,明白到了这一点,你就会升出真正的爱和慈悲,也就会允许,接纳,包容,善待以及真诚。
8、终有一天你会静下心来,像个局外人一样回顾自己的故事,然后笑着摇摇头,浮生不过梦一场,一切皆过眼云烟,努力了,尽心了,珍惜了,得失看淡,就问心无愧,坦然前行,你若不伤,岁月无恙。能够治愈你的,从来都不是时间,而是内心的那份释怀和明白。
9、人间万事不在乎,只有心中一念安,若使此身长似水,便教归往无伤害。能够笑对人生,用宽容与善意去对待所有的人,运气就不会差。
10、怎样看待死亡?弘一法师说:去去就来。
从风流才子到佛门高僧,弘一法师留给世人的,除了种种关于遁世的遐想猜测,还有一份让人感慨万千、肃然虔敬的济世慈悲。
人如其言,弘一法师就像这无痕无尘的偈语一样,在凡尘俗世间,独拥一方澄澈,独修丰盈的灵魂。
纵使我们不能像弘一法师一样舍弃俗世红尘,但如果能放下执念,在得失之间适当取舍,也能早一些修得知足与达观,收获人世间平凡的的快乐与幸福。
书渡有缘人,读懂了弘一法师,您就读懂了人生!
《宗镜录》第五十二卷(5)
又问。末那心所。何性所摄。
论答云。
(此意相应四烦恼等。)
(是染法故。障碍圣道。)
(隐蔽真心。说名有覆。)
(非善不善。故名无记。)
(若已转依。唯是善性。)
密严经偈云。
末那缘藏识。如磁石吸铁。
如蛇有二头。各别为其业。
染意亦如是。执取阿赖耶。
能为我事业。增长于我所。
复与意识俱。为因而转谢。
于身生暖触。运动作诸业。
饮食与衣裳。随物而受用。
腾跃或歌舞。种种自嬉游。
持诸有情身。皆由意功力。
如火轮垂发。乾闼婆之城。
不了唯自心。妄起诸分别。
身相器世间。如动秋千势。
无力不坚固。分别亦复然。
分别无所依。但行于自境。
譬如镜中像。识种动而见。
愚夫此迷惑。非诸明智者。
仁主应当知。此三皆识现。
于斯远离处。是即圆成实。
#宗境录#
又问。末那心所。何性所摄。
论答云。
(此意相应四烦恼等。)
(是染法故。障碍圣道。)
(隐蔽真心。说名有覆。)
(非善不善。故名无记。)
(若已转依。唯是善性。)
密严经偈云。
末那缘藏识。如磁石吸铁。
如蛇有二头。各别为其业。
染意亦如是。执取阿赖耶。
能为我事业。增长于我所。
复与意识俱。为因而转谢。
于身生暖触。运动作诸业。
饮食与衣裳。随物而受用。
腾跃或歌舞。种种自嬉游。
持诸有情身。皆由意功力。
如火轮垂发。乾闼婆之城。
不了唯自心。妄起诸分别。
身相器世间。如动秋千势。
无力不坚固。分别亦复然。
分别无所依。但行于自境。
譬如镜中像。识种动而见。
愚夫此迷惑。非诸明智者。
仁主应当知。此三皆识现。
于斯远离处。是即圆成实。
#宗境录#
「又《鼓音聲王陀羅尼經》曰:爾時十方恆沙諸佛,皆共讚彼安樂世界」,安樂世界就是極樂世界,十方恆河沙數的諸佛,數不盡,沒有一個不讚歎極樂世界。「所有佛法不可思議,神通現化種種方便不可思議。若有能信如是之事,當知是人不可思議,所得業報亦不可思議。」這段經文真不可思議,這段經文我們要注意,要把它背熟,太重要了!念佛有多少好處,這個地方說盡了。不但世間六道十法界不能比,一切出世間的佛法也不能跟它相比。
世出世間第一法今天擺在我們面前,你想你有多大的福報!什麼樣的人在一生當中才能遇得到?我們把這文再念一遍,「爾時十方恆沙諸佛,皆共讚彼安樂世界」,安樂世界就是極樂世界,「所有佛法不可思議,神通現化種種方便不可思議。若有能信如是之事,當知是人不可思議,所得業報亦不可思議」。這還得了嗎?這個話誰說的?佛說的,釋迦牟尼佛自己說的,釋迦牟尼佛代表十方恆沙諸佛說出來的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三五O集)2011/3/29 檔名:02-039-0350
世出世間第一法今天擺在我們面前,你想你有多大的福報!什麼樣的人在一生當中才能遇得到?我們把這文再念一遍,「爾時十方恆沙諸佛,皆共讚彼安樂世界」,安樂世界就是極樂世界,「所有佛法不可思議,神通現化種種方便不可思議。若有能信如是之事,當知是人不可思議,所得業報亦不可思議」。這還得了嗎?這個話誰說的?佛說的,釋迦牟尼佛自己說的,釋迦牟尼佛代表十方恆沙諸佛說出來的。
文摘恭錄—淨土大經解演義(第三五O集)2011/3/29 檔名:02-039-0350
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