#读书打卡# 玛丽·霍林斯沃斯《文艺复兴与意大利君主》，文艺复兴时期的艺术家重新认识和发现了古代硬币和纪念章的优点及特点。金属制作的纪念章和硬币相似，形制为圆形，皆以浮雕塑造。国王和权贵们希望能像古代帝王一样，使自己的光辉形象流芳百世，很多达官显贵委托艺术家创作和定制这些能光宗耀祖的纪念章。正是纪念章的优点和特点满足了他们期望作品不易磨损，又能随身携带和流传展示的需求。
在当时，意大利各地出现了不少专门绘制肖像画的专业画坊和画家，这些画坊和画家不仅承接贵族和富裕阶层的大型肖像绘画业务，也接受小型纪念性艺术作品的创作。采用古代硬币风格制作的肖像纪念章被宫廷和贵族视为奇珍异宝，受到特别的青睐。可携带和移动的小型金属肖像纪念章、羊皮纸细密画、微型肖像画，同大型肖像作品一样受到重视和广泛欢迎。
在贵族心目中，这些尺寸大于古代硬币、铭刻着个人和祖先肖像的纪念章，不仅是珍贵的纪念物，也是珍贵的艺术品和收藏品。这些小型浮雕肖像纪念章不仅可以展示人的相貌和地位，还可以自由表达拥有者的想法，成为贵族之间交流和重要活动的贵重物品及信物、礼品，甚至被当作货币来使用。虽然任何一种艺术媒介都可以展示人的特性和成就，但是只有金属制作的作品才坚实耐久。纪念章的这种特性，满足了诸多不同却又互补的需求。受此影响，不少艺术家、雕塑家、画家开始创作这种小型纪念性作品。
从文艺复兴早期的艺术大师比萨诺、多纳太罗、阿尔伯蒂、皮萨内洛，到达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、丢勒等一大批艺术家，都对这种艺术形式给予了很大热情，创作了不少作品。纪念章肖像也是他们艺术生涯及绘画艺术的重要组成部分。在当时的意大利，有些纪念章不仅采用画家的同一幅画作，而且由同一位艺术家制作，如皮萨内洛为费拉拉公爵埃斯特绘制的蛋彩画像和他的纪念章作品几乎完全相同。当时，那些想要更多小型肖像作品的人如看到一幅著名肖像画，自然也会想到纪念章艺术家。这就是纪念章的可复制性。一幅优秀的绘画或雕塑作品，想要复制多件会很困难，而纪念章却可以通过模具进行批量制作。可以说，肖像纪念章是意大利文艺复兴艺术的重要组成部分和宝贵遗产。
在费拉拉公爵埃斯特、乌尔比诺公爵蒙特费尔特罗、那不勒斯阿拉贡国王阿方索、里米尼公爵马拉泰斯塔这些怀有浓厚人文主义情怀，并热衷于艺术的新贵的青睐和影响下，纪念章艺术得到了很大发展。不少艺术家热衷于创作这种作品，如皮萨内洛最早是一位主要为宫廷绘画的画家，后来成为专门给贵族雕刻和制作纪念章的艺术家，他的作品影响了很多艺术家。
对这一时期的贵族及富裕起来的中产阶层来讲，纪念章作品虽然不像大尺寸木板蛋彩画或亚麻布油画那么富丽堂皇，却能浓缩和展现最鲜明的个人特征，且价格也没有那么昂贵，能够被永久记载和留存，实现和满足了贵族们在人际交往、赏赐、馈赠或炫耀等方面的心理需求。
与过去帝王像展示威严和美化人物的目的不同，富裕的贵族和中产阶层个人定制的肖像纪念章，更加注重人物形象的客观写实，力求表现和传达出肖像本人的精神与情感。此外，纪念章还有一个特点，就是有正、背两面，可以把肖像和家族徽记、个人特殊符号和文字完美地结合在一起。如美第奇纪念章，除了他的浮雕肖像外，纪念章边缘还刻上了佛罗伦萨市政府授予他“P P P”祖国之父荣誉称号的标记，这就是纪念章的独特性。
纪念章在文艺复兴时期的盛行还有一个重要因素，肖像画绘制在建筑物上不可移动。尤其在描绘大场面和大场景的作品中，一个人无论地位高低，无论国王还是平民，个人形象都要服从于画面整体构图需要，这样势必会对如国王、教皇及其他重要人物形象的描绘产生一定影响。此外，随着时间的推移和不可控情况的发生，如受气候、自然灾害、战争及人为损坏等因素的影响，一些反映宗教内容的绘画作品很容易遭受毁损。而金属制作的硬币和纪念章却很容易留存下来。人们意识到，若想将不朽的愿望和形象保存下去，须有一个坚实的媒介，不仅能起到肖像绘画所具有的作用，还要便于移动和保存。金属的耐久性和不易损毁性能使作品永葆不朽，也只有金属制作的硬币和纪念章具有这种特质。正是纪念章的这种特性，使纪念章艺术得到重视和发展。
文艺复兴时期的肖像画和这种小型纪念章肖像艺术作品一脉相承，紧密相联。很多艺术大师不仅是杰出的肖像画家，同时也是优秀的纪念章艺术家。绘制肖像画的目的就是真实地表现被绘者的相貌和精神气质，以及社会地位。早期的肖像画制式和标准主要为侧面肖像。侧面肖像轮廓特征鲜明，很多艺术家都绘制有侧面像作品。
在人们的思想和观念里，肖像画具有很强的教育和现实意义，以及纪念意义。贵族和新兴精英阶层对表现宗教、神话故事的绘画，以及反映个人和家族历史的纪念性肖像画需求旺盛。为了表达情感，追求永恒，很多画家将现实生活中的人与逝者的肖像巧妙地融合在画面中。这种通过绘画表现人对自身和个体崇拜的渴望，正是意大利文艺复兴的核心理念和精神实质。这一时期的肖像画，不仅有画在墙面上的湿壁画，有木板蛋彩画和油画，还有用坚实的大理石制作的立体雕塑和高低不同的浮雕肖像，以及各种材质的小型肖像作品，包括各种小型金属纪念章和宝石雕刻作品。
这些作品不仅用来显示权力、金钱和地位，也被用来纪念婚庆、死亡，但更多的则是为了纪念和颂扬君王、贵族和家族成员的光荣与历史。这一时期的贵族阶层对肖像的要求和期望，不仅要求写实形似具象，更要传神达意。他们喜欢以古代神话和英雄人物的形象图案为背景，寓意和显示其高贵的社会地位。对贵族来说一幅祖先或家族名人的肖像画，无论头像、半身像、全身像或显赫家族的人物群像，不仅是对家族历史的寄托和纪念，也是对家族亲人的一种怀念和延续。
在当时，意大利各地出现了不少专门绘制肖像画的专业画坊和画家，这些画坊和画家不仅承接贵族和富裕阶层的大型肖像绘画业务，也接受小型纪念性艺术作品的创作。采用古代硬币风格制作的肖像纪念章被宫廷和贵族视为奇珍异宝，受到特别的青睐。可携带和移动的小型金属肖像纪念章、羊皮纸细密画、微型肖像画，同大型肖像作品一样受到重视和广泛欢迎。
在贵族心目中，这些尺寸大于古代硬币、铭刻着个人和祖先肖像的纪念章，不仅是珍贵的纪念物，也是珍贵的艺术品和收藏品。这些小型浮雕肖像纪念章不仅可以展示人的相貌和地位，还可以自由表达拥有者的想法，成为贵族之间交流和重要活动的贵重物品及信物、礼品，甚至被当作货币来使用。虽然任何一种艺术媒介都可以展示人的特性和成就，但是只有金属制作的作品才坚实耐久。纪念章的这种特性，满足了诸多不同却又互补的需求。受此影响，不少艺术家、雕塑家、画家开始创作这种小型纪念性作品。
从文艺复兴早期的艺术大师比萨诺、多纳太罗、阿尔伯蒂、皮萨内洛，到达·芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、丢勒等一大批艺术家，都对这种艺术形式给予了很大热情，创作了不少作品。纪念章肖像也是他们艺术生涯及绘画艺术的重要组成部分。在当时的意大利，有些纪念章不仅采用画家的同一幅画作，而且由同一位艺术家制作，如皮萨内洛为费拉拉公爵埃斯特绘制的蛋彩画像和他的纪念章作品几乎完全相同。当时，那些想要更多小型肖像作品的人如看到一幅著名肖像画，自然也会想到纪念章艺术家。这就是纪念章的可复制性。一幅优秀的绘画或雕塑作品，想要复制多件会很困难，而纪念章却可以通过模具进行批量制作。可以说，肖像纪念章是意大利文艺复兴艺术的重要组成部分和宝贵遗产。
在费拉拉公爵埃斯特、乌尔比诺公爵蒙特费尔特罗、那不勒斯阿拉贡国王阿方索、里米尼公爵马拉泰斯塔这些怀有浓厚人文主义情怀，并热衷于艺术的新贵的青睐和影响下，纪念章艺术得到了很大发展。不少艺术家热衷于创作这种作品，如皮萨内洛最早是一位主要为宫廷绘画的画家，后来成为专门给贵族雕刻和制作纪念章的艺术家，他的作品影响了很多艺术家。
对这一时期的贵族及富裕起来的中产阶层来讲，纪念章作品虽然不像大尺寸木板蛋彩画或亚麻布油画那么富丽堂皇，却能浓缩和展现最鲜明的个人特征，且价格也没有那么昂贵，能够被永久记载和留存，实现和满足了贵族们在人际交往、赏赐、馈赠或炫耀等方面的心理需求。
与过去帝王像展示威严和美化人物的目的不同，富裕的贵族和中产阶层个人定制的肖像纪念章，更加注重人物形象的客观写实，力求表现和传达出肖像本人的精神与情感。此外，纪念章还有一个特点，就是有正、背两面，可以把肖像和家族徽记、个人特殊符号和文字完美地结合在一起。如美第奇纪念章，除了他的浮雕肖像外，纪念章边缘还刻上了佛罗伦萨市政府授予他“P P P”祖国之父荣誉称号的标记，这就是纪念章的独特性。
纪念章在文艺复兴时期的盛行还有一个重要因素，肖像画绘制在建筑物上不可移动。尤其在描绘大场面和大场景的作品中，一个人无论地位高低，无论国王还是平民，个人形象都要服从于画面整体构图需要，这样势必会对如国王、教皇及其他重要人物形象的描绘产生一定影响。此外，随着时间的推移和不可控情况的发生，如受气候、自然灾害、战争及人为损坏等因素的影响，一些反映宗教内容的绘画作品很容易遭受毁损。而金属制作的硬币和纪念章却很容易留存下来。人们意识到，若想将不朽的愿望和形象保存下去，须有一个坚实的媒介，不仅能起到肖像绘画所具有的作用，还要便于移动和保存。金属的耐久性和不易损毁性能使作品永葆不朽，也只有金属制作的硬币和纪念章具有这种特质。正是纪念章的这种特性，使纪念章艺术得到重视和发展。
文艺复兴时期的肖像画和这种小型纪念章肖像艺术作品一脉相承，紧密相联。很多艺术大师不仅是杰出的肖像画家，同时也是优秀的纪念章艺术家。绘制肖像画的目的就是真实地表现被绘者的相貌和精神气质，以及社会地位。早期的肖像画制式和标准主要为侧面肖像。侧面肖像轮廓特征鲜明，很多艺术家都绘制有侧面像作品。
在人们的思想和观念里，肖像画具有很强的教育和现实意义，以及纪念意义。贵族和新兴精英阶层对表现宗教、神话故事的绘画，以及反映个人和家族历史的纪念性肖像画需求旺盛。为了表达情感，追求永恒，很多画家将现实生活中的人与逝者的肖像巧妙地融合在画面中。这种通过绘画表现人对自身和个体崇拜的渴望，正是意大利文艺复兴的核心理念和精神实质。这一时期的肖像画，不仅有画在墙面上的湿壁画，有木板蛋彩画和油画，还有用坚实的大理石制作的立体雕塑和高低不同的浮雕肖像，以及各种材质的小型肖像作品，包括各种小型金属纪念章和宝石雕刻作品。
这些作品不仅用来显示权力、金钱和地位，也被用来纪念婚庆、死亡，但更多的则是为了纪念和颂扬君王、贵族和家族成员的光荣与历史。这一时期的贵族阶层对肖像的要求和期望，不仅要求写实形似具象，更要传神达意。他们喜欢以古代神话和英雄人物的形象图案为背景，寓意和显示其高贵的社会地位。对贵族来说一幅祖先或家族名人的肖像画，无论头像、半身像、全身像或显赫家族的人物群像，不仅是对家族历史的寄托和纪念，也是对家族亲人的一种怀念和延续。
梅州殡仪馆送花圈花篮与生命意义
梅州殡仪馆包括：梅州市殡仪馆， 兴宁市殡仪馆， 平远县殡仪馆， 蕉岭县殡仪馆， 大埔县殡仪馆， 五华县殡仪馆， 丰顺县殡仪馆
梅州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，也是一个人口密集、生活节奏快速的地方。在这样一个城市里，殡仪馆成为了一个不可或缺的存在。每当有亲友离世，家属们都会选择在殡仪馆举行葬礼，送上花圈花篮，表达对逝者的哀思和缅怀之情。这些花圈花篮不仅是一种礼仪，更是对生命的一种意义的体现。
送花圈花篮是中国传统文化中的一种表达哀思的方式。在梅州殡仪馆，家属们常常会选择精美的花篮，用鲜花装饰，寓意着对逝者的追思和怀念。花圈花篮的选择和摆放，也体现了对逝者的尊重和敬意。在这个过程中，人们不仅仅是在表达自己的情感，更是在传承着中华传统文化中对生命的尊重和珍惜。
在送花圈花篮的过程中，人们也在思考生命的意义。生命是无法预料的，每一个人都会面临生老病死的命运。送花圈花篮不仅仅是对逝者的哀思，更是对自己生命的反思。在悼念逝者的同时，人们也会思考自己的生命意义，珍惜眼前的每一天，珍惜与亲友的相聚。
梅州殡仪馆送花圈花篮与生命意义，不仅仅是一种仪式，更是一种思考。送花圈花篮也体现了人们对生命的尊重和敬畏。在殡仪馆这个特殊的地方，每一个生命都显得如此珍贵和脆弱。送上一束鲜花，不仅是对逝者的一种告慰，也是对整个生命过程的一种肯定。它告诉我们，无论生命多么短暂，都应该被尊重和珍视。这种敬畏之心让我们更加珍惜自己的生命，也让我们更加尊重他人的生命。
送花圈花篮还传递了一种人文关怀的精神。在殡仪馆这个充满悲伤和痛苦的地方，人们通过送花的方式表达对逝者的哀思和关怀，同时也给予家属们一种精神上的慰藉。这种人文关怀不仅体现了人与人之间的关爱和温暖，也让我们更加关注社会中的弱势群体和需要帮助的人。这种精神的力量可以让我们更加坚强地面对生命中的挑战和困难。
在梅州殡仪馆送花圈花篮的过程中，人们感受到了生命的脆弱和宝贵，感受到了亲情的珍贵和温暖。送花圈花篮不仅仅是对逝者的悼念，更是对自己生命的珍视和尊重。让我们珍惜眼前的每一天，珍惜与亲友的相聚，珍惜生命的意义，让每一天都过得有意义、有价值。
梅州殡仪馆包括：梅州市殡仪馆， 兴宁市殡仪馆， 平远县殡仪馆， 蕉岭县殡仪馆， 大埔县殡仪馆， 五华县殡仪馆， 丰顺县殡仪馆
梅州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，也是一个人口密集、生活节奏快速的地方。在这样一个城市里，殡仪馆成为了一个不可或缺的存在。每当有亲友离世，家属们都会选择在殡仪馆举行葬礼，送上花圈花篮，表达对逝者的哀思和缅怀之情。这些花圈花篮不仅是一种礼仪，更是对生命的一种意义的体现。
送花圈花篮是中国传统文化中的一种表达哀思的方式。在梅州殡仪馆，家属们常常会选择精美的花篮，用鲜花装饰，寓意着对逝者的追思和怀念。花圈花篮的选择和摆放，也体现了对逝者的尊重和敬意。在这个过程中，人们不仅仅是在表达自己的情感，更是在传承着中华传统文化中对生命的尊重和珍惜。
在送花圈花篮的过程中，人们也在思考生命的意义。生命是无法预料的，每一个人都会面临生老病死的命运。送花圈花篮不仅仅是对逝者的哀思，更是对自己生命的反思。在悼念逝者的同时，人们也会思考自己的生命意义，珍惜眼前的每一天，珍惜与亲友的相聚。
梅州殡仪馆送花圈花篮与生命意义，不仅仅是一种仪式，更是一种思考。送花圈花篮也体现了人们对生命的尊重和敬畏。在殡仪馆这个特殊的地方，每一个生命都显得如此珍贵和脆弱。送上一束鲜花，不仅是对逝者的一种告慰，也是对整个生命过程的一种肯定。它告诉我们，无论生命多么短暂，都应该被尊重和珍视。这种敬畏之心让我们更加珍惜自己的生命，也让我们更加尊重他人的生命。
送花圈花篮还传递了一种人文关怀的精神。在殡仪馆这个充满悲伤和痛苦的地方，人们通过送花的方式表达对逝者的哀思和关怀，同时也给予家属们一种精神上的慰藉。这种人文关怀不仅体现了人与人之间的关爱和温暖，也让我们更加关注社会中的弱势群体和需要帮助的人。这种精神的力量可以让我们更加坚强地面对生命中的挑战和困难。
在梅州殡仪馆送花圈花篮的过程中，人们感受到了生命的脆弱和宝贵，感受到了亲情的珍贵和温暖。送花圈花篮不仅仅是对逝者的悼念，更是对自己生命的珍视和尊重。让我们珍惜眼前的每一天，珍惜与亲友的相聚，珍惜生命的意义，让每一天都过得有意义、有价值。
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师友们好！今天是#母亲节# ，祝天下父母亲们节日同乐！[鲜花][微笑][微笑][鲜花]雅青拙令，敬请大家多多指教好吗？谢谢大家！祝福满满中！[作揖][心][作揖][锦鲤附体][锦鲤附体]
【一七令～娘】
娘
淑德，慈祥。
人稳重，貌端庄。
眉宇优雅，目光善良。
月前描锦绣，灯下读华章。
仁爱屡帮异客，热心常助同乡。
疼伊乌发变银雪，惜母红颜染白霜。
词林正韵 第二部白居易体 2019年12月26日原创首发 【一七令】第51阕2023年11月27日编辑 【一七令】第5阕
谁言寸草心，报得三春晖！祝天下母亲们健康快乐每一天！[爱你][抱抱][礼物][礼物][抱抱][爱你]
请您欣赏白居易 【一七令～诗】
诗
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间惟有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
格律：
平
仄仄，平平。
平仄仄，仄平平。
平仄平仄，仄平仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
平仄仄平仄仄，仄平平仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
【喝 火 令 】第 1 2 1阕
【喝火 令 ～ 母 亲节】
竹院童年伴，萱堂幼小随，忆双亲白首依稀。苏沪夜长无寐，思远望归期。
岁月如梭过，光阴似箭飞，想爹娘泪眼迷离。 节日江南，节日浙风微，节日雨绵难息，念母把家回。
说明:
二仗:（对仗一） 竹院童年伴，萱堂幼小随。
（对仗二） 岁月如梭过，光阴似箭飞。
三枪:节日江南， 节日浙风微，节日雨绵难息。
一破:（摊破句） 江浙雨绵难息。
一衬:（衬句） 江浙雨绵难息，念母把家回。
一应: 应句对仗：苏沪夜长无寐，思远望归期。
江浙雨绵难息，念母把家回。 词性:苏、江词性相同，平仄相同；思、念词性相同，平仄相对。
萱堂：母亲住的地方。
词林正韵第三部 黄庭坚体双调六十五字 前段五句三平韵 后段七句四平韵
2022年5月12日原创首发 2024年5月12日编辑为【喝火令】第121阕
黄庭坚简介：
黄庭坚，江西九江人，祖籍浙江金华。字鲁直，乳名绳权，号山谷道人，世称豫章先生。生于1045年6月12日，卒于1105年9月30日。北宋著名书法家、文学家，江西诗派开山鼻祖，在诗词、散文、书、画方面都有很高的成就，与苏轼亦师亦友。他创作的【喝火令～见晚情如旧】是孤体，也是正体，摊破的是名词星、月、雁，有人说【喝火令】也可以摊破别的词性，只要是词性一致，请问您怎么认为呢？[作揖]
请您欣赏:
黄庭坚【喝火令-见晚情如旧】
见晚情如旧，交疏分已深，舞时歌处动人心。
烟水数年魂梦，何处可追寻。
昨夜灯前见，重题汉上襟，便愁云雨又难禁。晓也星稀，晓也月西沉，晓也雁行低度，不会寄芳音。
词牌格律:
仄仄平平仄，平平仄仄平，【韵】仄平平仄仄平平。【韵】平仄仄平平仄，平仄仄平平。【韵】
仄仄平平仄，平平仄仄平，【韵】仄平平仄仄平平。【韵】仄仄平平，仄仄仄平平，
【韵】仄仄仄平平仄，仄仄仄平平。【韵】
师友们好！敬请大家欣赏著名书法家@徐以富 老师精彩赐墨！[赞啊][赞啊][赞啊][鼓掌][鼓掌][鼓掌][赞啊][赞啊][赞啊]谢谢老师！谢谢大家！祝福满满哒！[作揖][心][作揖][锦鲤附体][锦鲤附体]
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【一七令～娘】
娘
淑德，慈祥。
人稳重，貌端庄。
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仁爱屡帮异客，热心常助同乡。
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词林正韵 第二部白居易体 2019年12月26日原创首发 【一七令】第51阕2023年11月27日编辑 【一七令】第5阕
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诗
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间惟有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
格律：
平
仄仄，平平。
平仄仄，仄平平。
平仄平仄，仄平仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
平仄仄平仄仄，仄平平仄平平。
仄平平仄仄平仄，仄仄平平仄仄平。
【喝 火 令 】第 1 2 1阕
【喝火 令 ～ 母 亲节】
竹院童年伴，萱堂幼小随，忆双亲白首依稀。苏沪夜长无寐，思远望归期。
岁月如梭过，光阴似箭飞，想爹娘泪眼迷离。 节日江南，节日浙风微，节日雨绵难息，念母把家回。
说明:
二仗:（对仗一） 竹院童年伴，萱堂幼小随。
（对仗二） 岁月如梭过，光阴似箭飞。
三枪:节日江南， 节日浙风微，节日雨绵难息。
一破:（摊破句） 江浙雨绵难息。
一衬:（衬句） 江浙雨绵难息，念母把家回。
一应: 应句对仗：苏沪夜长无寐，思远望归期。
江浙雨绵难息，念母把家回。 词性:苏、江词性相同，平仄相同；思、念词性相同，平仄相对。
萱堂：母亲住的地方。
词林正韵第三部 黄庭坚体双调六十五字 前段五句三平韵 后段七句四平韵
2022年5月12日原创首发 2024年5月12日编辑为【喝火令】第121阕
黄庭坚简介：
黄庭坚，江西九江人，祖籍浙江金华。字鲁直，乳名绳权，号山谷道人，世称豫章先生。生于1045年6月12日，卒于1105年9月30日。北宋著名书法家、文学家，江西诗派开山鼻祖，在诗词、散文、书、画方面都有很高的成就，与苏轼亦师亦友。他创作的【喝火令～见晚情如旧】是孤体，也是正体，摊破的是名词星、月、雁，有人说【喝火令】也可以摊破别的词性，只要是词性一致，请问您怎么认为呢？[作揖]
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黄庭坚【喝火令-见晚情如旧】
见晚情如旧，交疏分已深，舞时歌处动人心。
烟水数年魂梦，何处可追寻。
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仄仄平平仄，平平仄仄平，【韵】仄平平仄仄平平。【韵】平仄仄平平仄，平仄仄平平。【韵】
仄仄平平仄，平平仄仄平，【韵】仄平平仄仄平平。【韵】仄仄平平，仄仄仄平平，
【韵】仄仄仄平平仄，仄仄仄平平。【韵】
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